| 甲辰年水陸法會誦經統計：
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佛說大阿彌陀經
○ 佛說大阿彌陀經
○ 混元禪師開示
○ 法會大眾分第一
○ 阿難發問分第二
○ 五十三佛分第三
○ 法藏本因分第四
○ 大願問佛分第五
○ 四十八願分第六
○ 願後說偈分第七
○ 初修善行分第八
○ 親近諸佛分第九
○ 願成作佛分第十
● 蛸蝡亦度分第十一
○ 光明獨勝分第十二
○ 十三佛號分第十三
○ 阿闍太子分第十四
○ 地平氣和分第十五
○ 講堂宅宇分第十六
○ 蓮華化生分第十八
○ [句-口+止]者比類分第十九
○ 澡雪形體分第二十
○ 澡畢進業分第二十一
○ 池流法音分第二十二
○ 池岸花樹分第二十三
○ 樹音妙樂分第二十四
○ 自然飲食分第二十五
○ 景象殊勝分第二十六
○ 道場寶樹分第二十七
○ 寶網音香分第二十八
○ 蓮花現佛分第二十九
○ 大會說法分第三十
○ 十方聽法分第三十一
○ 觀音發問分第三十二
○ 菩薩出供分第三十三
○ 菩薩功德分第三十四
○ 泥洹去者分第三十五
○ 光明大小分第三十六
○ 恩德無窮分第三十七
○ 佛壽人數分第三十八
○ 遞次作佛分第三十九
○ 佛智無極分第四十
○ 獨無須彌分第四十一
○ 十方稱讚分第四十二
○ 三輩往生分第四十三
○ 必修十善分第四十四
○ 復有三等分第四十五
○ 一生補佛分第四十六
○ 大會寶池分第四十七
○ 世人極苦分第四十八
○ 五道昭明分第四十九
○ 壽數隨意分第五十
○ 八端檢束分第五十一
○ 眾見佛相分第五十二
○ 疑城胎生分第五十三
○ 菩薩往生分第五十四
○ 聞法因緣分第五十五
○ 正法難聞分第五十六
| | 蛸蝡亦度分第十一
今天我們要講大阿彌陀經十一分。阿難白言。法藏比丘為已成佛而取滅度。為未成佛。為今現在。佛言。彼佛如來。來無所來。去無所去。無生無滅。非過去現在未來。但以酬其志願度一切眾生。現在西方去此百萬世界。其世界名曰極樂。其佛號阿彌陀。成佛以來于今十劫。又在十方世界。教化無央數諸天人民。以至蛸飛蝡動之類。莫不得過度解脫者。這分完全沒有分別心，在前兩、三次，我跟大家講，我曾經兩次投胎為魚，兩世為魚，一世為鳥，所以我們人有時候靈魂暫時沒得到很適當的投胎時，我們會暫時棲息，各種的動物也會暫時棲息。所以我們的眾生沒分別心。法藏比丘在第十一分裡無論會飛的東西，鳥、蚊子、虫、蚯蚓，所以這分眼睛不要向前看，看前面三十度至四十五度以內，把所有蚊子、虫看到很多在我們的心窩裡面，看這些眾生都有生命，無論會飛的虫、蚊子都在我們的心窩裡面，向內看進去，發露我們的慈悲心，發露我們關心的心，用關心看這些會飛的蚊子、虫、會蝡動、會走的這些，向內看，看到它們就像一個人，就像迪斯耐樂園裡的卡通人物，有一隻蝴蝶、虫、像是人都在裡面，外殼是一隻蚊子、一尾虫、米老鼠、兔子、小象全部都是，外相看雖然是動物，但是所有裡面這些都是一個人，有生命的人，會講話的人，各位你們用心觀想往內看，你們會發覺這些蚊子、一隻虫、動物，裡面有個蠕蠕不動的佛性在裡面，而且都是平等的，各位現在用這樣來觀想。阿難白言。阿難尊者請示佛陀。法藏比丘為已成佛而取滅度。法藏比丘已經成佛要來取滅度，什麼叫作滅度，滅生死輪迴，滅度妄想分別，分別心的妄想。為未成佛。為今現在。法藏比丘為的是滅度未成佛還是為著現在眾生還是現在的自己。佛言。我們的世尊對他說。彼佛如來。來無所來。去無所去。說法藏比丘本來就具足，他去無所去也無來無去，什麼是無來無去呢？以前的十分裡面法藏比丘，第一發露他的大慈悲心，發露四十八大願，發露度一切的眾生，發露他的善行，發露他的六度萬行，那麼法藏比丘發這個願修到這個時候，到底他的目的是什麼？是要為自己滅度還是為眾生這些滅度，為未成佛。還是為了現在。佛言。彼佛如來。來無所來。去無所去。具足。說這本來就是蠕蠕不動的佛性。無生無滅。非過去現在未來。以上法藏比丘發露四十八大願本來就自己有了，自己本來就有四十八大願，只是我們沒有發露出來，無生無滅。所有世間的一切苦、妄想，分別心是人所生的，所以無生無滅。原來就具足了，非過去現在未來。這都不是過去現在未來是蠕蠕不動的佛性，本來就具足了。金剛經裡面說過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。過去都已經過去了，現在一剎那一個念頭就過去了，現在都抓不到，你哪有可能嗎？這就是在講我們的法藏比丘 修善行，就是說過去一切的惡業都已經過去了，你現在在那裡一直想也沒用，只有反省、懺悔，現在心不可得，過去所有的善惡，假如你做了很多善事也都過去了，你不要一直想你做很多善事，還是一直回想過去的惡事，現在心不可得，因為你現在抓不到，未來心不可得，告訴我們現在沒種善因，未來的善果一定沒有，現在的好事善因沒做，以後一定沒有善因善果，所以未來心不可得。但以酬其志願度一切眾生。法藏比丘為了達成他的願望以四十八大願來度一切的眾生。各位你們回去四十八大願一定要讀，因為四十八大願能破除一切的眾生，什麼是眾生呢？所有一切不高興所生出來的東西或是因緣需要所生出來的叫作眾生，因緣交會所成的叫眾生，所以各位四十八大願，早上功課一定要做。可以度一切眾生。現在西方去此百萬世界。各位現在你們往西方去，那裡有算不完的百萬世界，那個名字叫作極樂。其號阿彌陀。這個佛名就叫作阿彌陀。成佛以來于今十劫。說這個阿彌陀成佛以來已經有十大劫，好幾千年了。又在十方世界。教化無央數諸天人民。阿彌陀佛在十大劫以來在十方世界，教導、教育、勸化無量無邊的數不完的諸天人民。以至 飛蝡動之類。甚至包括鳥、虫、蚊子、人類。莫不得過度解脫者。都可以得到超度解脫輪迴生死。這分的意思是說法藏比丘過去在十大劫以前就已經成佛本來就在極樂世界號阿彌陀。阿彌陀佛法藏比丘已經成就五十三佛，五十三佛都分散在十方世界，教導勸化眾生了脫生死，所以在這一生在世自在王如來的時，由內心發出大願力，發四十八大願來度脫一切的眾生，就是我們蠕蠕不動的心，本性就是阿彌陀，我們本心的地方就是極樂沒有煩惱，有快樂沒有苦惱的世界就是極樂，這是我們的本性。十方天人，各位的心靈本來就清淨，本來就像極樂世界的快樂沒有煩惱，所有一切的煩惱在凡塵所造成出來的煩惱，各位你們現在心中的極樂世界雖然有蚊子、虫，各種的動物，但是它們本心原來也有一個佛性叫作阿彌陀，所以我們要尊重所有一切的眾生，所以我們的法藏比丘發這個大願力。他說所有一切會飛的、蚊子、虫一切的眾生全部度，提醒我們各位不可有分別之心，假若有分別之心，我們就是沒開悟。西方此去百萬世界是一個法輪，法輪極樂就是一個中心點，平衡點，阿彌陀是我們的靈魂，百萬西方世界是我們的法輪，萬字的法輪，極樂是我們本身淨土的世界，阿彌陀是各位的靈魂，可見各位無論天人、眾生都是有一顆蠕蠕不動的佛性、本性。現在請大家靜下來，我把本文再唸一遍，繼續觀想，現在，在你們的心中所有一切的眾生包括你們的親人，都坐在蓮台之上，雖然它們都是動物，或者是虫、蚊子會飛一切動物的眾生，無論是溼生、化生、卵生、胎生這些動物，也是都坐在蓮台之上。阿難白言。法藏比丘為已成佛而取滅度。為未成佛。為今現在。佛言。彼佛如來。來無所來。去無所去。無生無滅。非過去現在未來。但以酬其志願度一切眾生。現在西方去此百萬世界。其世界名曰極樂。其佛號阿彌陀。成佛以來于今十劫。又在十方世界。教化無央數諸天人民。以至蛸飛蠕動之類。莫不得過度解脫者。
在座各位過去有所殺生，所有殺生的動物請你把它們觀想在蓮台之上，或者你們所吃的一切動物，皆已過去，將它們觀想請坐在蓮台之上，合掌恭送往西方極樂世界，由心懺悔、由心道歉，盡在這次九九法會之內聽經聞法往生西方極樂世界阿彌陀佛的佛淨土。阿彌陀佛各位回去，在座不論他是殺雞、殺牛、殺馬、殺羊的，你們從此有時間盡量用這個方法超度它們，它們都會很高興，人不可能沒有過錯，一旦有過錯者，就好好的懺悔，好好的道歉。
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