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阿難發問分第二

五十三佛分第三

法藏本因分第四

大願問佛分第五

四十八願分第六

願後說偈分第七

初修善行分第八

親近諸佛分第九

願成作佛分第十

蛸蝡亦度分第十一

光明獨勝分第十二

十三佛號分第十三

阿闍太子分第十四

地平氣和分第十五

講堂宅宇分第十六

蓮華化生分第十八

[句-口+止]者比類分第十九

澡雪形體分第二十

澡畢進業分第二十一

池流法音分第二十二

池岸花樹分第二十三

樹音妙樂分第二十四

自然飲食分第二十五

景象殊勝分第二十六

道場寶樹分第二十七

寶網音香分第二十八

蓮花現佛分第二十九

大會說法分第三十

十方聽法分第三十一

觀音發問分第三十二

菩薩出供分第三十三

菩薩功德分第三十四

泥洹去者分第三十五

光明大小分第三十六

恩德無窮分第三十七

佛壽人數分第三十八

遞次作佛分第三十九

佛智無極分第四十

獨無須彌分第四十一

十方稱讚分第四十二

三輩往生分第四十三

必修十善分第四十四

復有三等分第四十五

一生補佛分第四十六

大會寶池分第四十七

世人極苦分第四十八

五道昭明分第四十九

壽數隨意分第五十

八端檢束分第五十一

眾見佛相分第五十二

疑城胎生分第五十三

菩薩往生分第五十四

聞法因緣分第五十五

正法難聞分第五十六

佛壽人數分第三十八
  觀想的方法,我看有的還有一個我字,觀想的時候往內觀,眼睛閉著,觀想自己站在很高的地方,往下看,包括自己也在裡面,用很客觀的去看,看到整個大家共同在講堂內坐禪,往內看,你們的祖先都坐在裡面,不是說我現在用頭腦想出去的,想出去就錯了,想出去叫外求、外道,往內看、往內觀,時時用這個方法往內觀。有一天假如你們的親人、或朋友弟兄往生的時,這個方法非常有效,一剎那之間將他觀想在心窩裡面,觀想極樂世界或者其他十方世界,觀想極樂世界的講堂蓮池坐在裡面,一心歡歡喜喜的奉送,一念之間贏過一大堆人幫他助唸。所以各位二十四小時的助唸,唸的一大堆真真正正幫助他推他上去,有時候還有我相、眾生,那時候沒有我相、人相、壽者相、眾生相,你就能夠達到真正的開悟。再接下來,佛壽人數分第三十八。佛壽就是阿彌陀佛和成佛的這些歲數。佛言。汝欲知阿彌陀佛壽命無極否。阿逸多對言。誠欲聞知。佛言明聽。悉令十方無央數世界諸天人民。以至蛸飛蝡動之類。皆得為人。又皆作緣覺聲聞。共坐禪一心。合其智慧為一智慧。以計數彼佛壽命幾千億萬劫。無有能知者。其諸菩薩聲聞及彼剎諸天世人。壽命亦復如是。復令十方各千世界中諸天人民。以至蛸飛蝡動之類。皆得為人又皆作緣覺聲聞。共坐禪一心。合其智慧為一智慧。以計數彼剎中諸菩薩聲聞幾千億萬人。莫有能盡知者。彼佛壽命浩浩渺渺無窮無極。誰能信知。惟佛知耳。這段佛壽與佛同壽,有時我在寫字祝壽,與佛同壽有兩種意思:祝福壽命開悟者與佛同樣長,若沒開悟者超過釋迦牟尼佛八十一歲以外者白活,超過八十一歲以外若有開悟者,很歡喜把握一分一秒,若沒開悟者,那麼長壽也是拖老命。有的信徒說:老師。祝您活一百二十歲,我對講不要相害,活一百二十歲拿柺杖做事情,活一一百二十歲身體健康就無所謂,若身體不好真正是在相害。記住與佛一樣八十一歲就好,不要再超過佛的八十一歲,為什麼呢?九九為八十一,天地數,九九就是天地數。我們的台灣祖師七十一歲就要走了,但是走不了,達摩祖師帶他去遊天堂地府,看十八地獄,達摩祖師化身為一位非常瀟灑的書生,帶台灣祖師去遊天堂地府,引度台灣祖師帶十年剛好八十一歲,我問他,你為什麼還不走?一個禮拜一直誦經,斷氣了身體輭輭的,法師一直誦經,一邊聽一邊笑,到底是死了還是沒死,到最後謝媽媽和她的兒子看他一直笑,一定沒有走,說他的靈魂一定是去遊天堂地府,再過一個禮拜清醒過來,我問他,你跑到哪裡去,他說一位白面書生達摩祖師帶他去遊地府,我問他說你為什麼還不走,他回答八十一歲才走,剛好八十一歲就涅槃往生了。天地數是九九,九九,八十一,我曾經在這裡發過誓,禪機山仙佛寺最起碼要成就九九位,悟道最起碼要有成就九九個,但是不滅,不止八十一位,最起碼要有九九位以上,才不會枉費我們來修行。所以佛壽八十一實際上是九九,九九為陽數的極數,所以我們舉辦九九法會的原因在這裡,原由就是這些。佛修,各位你們帶領你們的冥陽兩界在這裡共修、修長生,那麼現在世間有很多法門修長生位,修長生的法,一大早去瀑布那裡沖冷水,沖到畏冷說什麼皮膚會較好,要不就是三更半夜要到哪裡坐禪,到墓地去吸陰氣,以後都下地獄,較不怕鬼,也有這種法,晚上跑到墓地去找最古早的墓,大家樂盛行的時有人跑去古墓坐,回來後就有人說那裡的古墓很靈感,他們的祖先都坐在墓碑前面,晚上吸陰氣,台灣目前修道者的一些習慣,越古墓先生越棒,靈氣越旺,若要坐禪吸靈氣去坐在墓碑前面坐禪,一定會開悟,那是神經錯亂、是外求,要往內修,不要往外求。所以我們的佛壽以前講過了,有三種生命,一種是肉體的生命。一種是靈魂的生命,中陰身死了以後的靈魂我們稱光質體。一種是佛壽,般若的生命。佛壽無限。我們肉體的生命最長壽像張果老、老彭八百歲,八百去遇到賣棺材的死掉了,他說你的壽在那裡,我在賣棺木前面一邊富一邊壽,福壽雙全,以後我們大家也都是福壽雙全,棺材前面福後面壽,福壽雙全六合,東西南北,棺材也是極樂世界,超越極樂世界,棺材上下兩片左右封起來共六片,六合,那麼六合裡面裝福壽雙全的人,脫開超越上去,靈魂脫開最後剩下一個肉體的殼,靈魂脫開超越東西南北、上下去你們的極樂世界。佛壽就是永遠不滅,我們的靈魂永恒不滅,我們的阿彌陀佛有東西南北、上下六方的世界,都贊歎極樂世界,阿彌陀佛那裡那麼好。我們的棺材六片,那麼要如何超脫六片以外,那就是我們要追求的,假如我們沒有開悟,我們也是關在那六片裡面,怪不得有的去火化,燒到臉起水泡,怪兒子夭壽死囝仔,你推我去燒、燒到全身都起水泡,那是沒開悟,執著在殼裡沒有超脫,假如我們有悟到我們的自性靈魂,原來就是阿彌陀佛極樂世界的地方,就是我們去的地方,我們的自性就超脫,超脫了哪有生死,沒有生、沒有死、了脫生死。所以佛壽八十一歲以上,這是他的過去生的功德很大,才能在世間活到八十一歲以外,與佛同壽,剩下的過去生生世世他所做的福、善得,留下來才能夠八十歲以上。在此有父母親八十一歲以上的,我們在此祝福,我們若看到老人八十一歲以上的,我們要鼓勵他說他只有十幾歲,我們不要講說喔!你八十幾歲了、九十幾歲了,那他就煩惱了。有信眾老菩薩,我問他幾歲了?他回答八十五,我說你只有十五歲比我還少,他很歡喜時時記得我才只有十五歲,鼓勵老人,各位要瞭解讓他起歡喜心最重要。有一天我們若超過八十一歲,有人鼓勵我們,我們也要歡喜,個人在世間上,有的說我的某某人才活幾十歲就走,這有很深的因緣。出差幾天就幾天,出差幾天你就要回來就要走,有的來到世間出世就往生了,不知道的還以為做了很多不道德的事,事實上不是這樣子,我看常常很多出世下來,報個到、了個緣又溜了,很多小孩子出世都這樣,你說他不好嗎?也不是他不好,你說他爸爸媽媽沒責任也不是,他一出世就要溜了,算一個名份,有很多這樣。但是有嬰靈的事情,假使各位有孩子在肚子內沒多久就往生了,你們不要怕,你們每一天早上來,點香拜佛祖後向外祈求阿彌陀佛。觀世音菩薩。大勢至菩薩。慈悲牽引弟子在腹內中往生未成形有緣的嬰兒,能夠進來聽經,同證菩提,阿彌陀佛。功德無量,是阿彌陀佛。你們這樣做,他們一定跟你進來,這樣一來,做媽媽的身體會較健康。若是各位有這種情形,或者現在來共修法會你們有聽到的,假若以後你們沒在這裡共修,沒有聽到這法的聲,你們若要去佛寺還是要到哪裡拜拜,還是參加佛七還是禪七也好,你們可以在佛面前請觀世音菩薩大慈大悲牽引弟子的某某人什麼時候往生,還是未成形的嬰兒,能夠進來共同聽經共修,我今天所修的功德,要迴向給我的小孩,這樣有很大的功德,你們不用要到哪間廟,還是這間廟拿錢去設蓮位,自己常修要緊。現在言歸正傳,你們大家知道阿彌陀佛的壽命有幾歲,阿逸多菩薩說他們很希望聽到。佛言。釋迦牟尼佛說注意聽,你們今天所問的法,能夠給十方無央數世界諸天人民。包括這些蚊子、虫、鳥、會飛的、會潛水的魚,都能夠為人。而且能夠作緣覺聲聞的修持的這些弟子。阿逸多菩薩來問這個法,所以釋迦牟尼佛就問阿逸多菩薩。你想要知道阿彌陀佛的壽數嗎?你今天若要知道,我就講給你聽,說極樂世界無央數諸天人民,都能夠瞭解阿彌陀佛的壽數,若知道以後,你能夠讓他們出世為人,又可作聲聞緣覺得弟子,都能夠共坐禪一心。就是今天我跟你們講的觀想法,定下你的心來和所有這些緣覺聲聞、蚊子、虫動物這些,和你們的祖先共同在心裡面。合其智慧為一智慧。他們的智慧和你們佛性的智慧共為一個智慧。以計數彼佛壽命幾千億萬劫。無有能知者。極樂世界阿彌陀佛的壽命幾千億萬劫,無法計算祂有幾歲。其諸菩薩聲聞及彼剎諸天世人。壽命亦復如是。各位你們今天聽到這個經這個法,阿彌陀佛的壽數幾千億萬劫。而且我們遇到蚊子、虫、鳥這些有緣的動物,也告訴牠們,你們的本性、自性也是阿彌陀,阿彌陀佛的壽命幾千億萬年,不生不死,本來就俱有的,假使能夠對蚊子、虫、動物,講說你們的壽命幾千億萬年的時,牠們一剎那間開悟,牠們自然能夠出世為人,而且祂們也能夠瞭解祂們的壽命幾千億萬年。復令十方各千世界諸天人民。以至蛸飛蝡動之類。皆得為人又皆作緣覺聲聞。共坐禪一心。各位你們瞭解今天你們幾歲,我們的歲數在世間數十年,但是我們的佛性、自性,我們的生命是幾千億萬年,無量數,無法用算的。共坐禪一心。合其智慧為一智慧。我們要度化所有、有緣的人,告訴他們,我們每個人的生命都幾千億萬年。各位在座假如有親人,什麼時候要回去,最近要回去也好,或是十年、二十年以後要回去的,你要告訴他們,某某人、父母親或是兄弟姊妹,我們人的生命,我們的本性、本心就是阿彌陀佛再化身下來,我們因為世間因緣的輪迴關係,發覺我們的生命才幾歲,事實上你的生命是幾千億萬年,現在你要離開,你在世間短短幾十年,那是你的身體用幾十年而已,但是你的生命是幾千億萬年,而不是幾十年而已,你要放下好好的往極樂世界去。你對他講的功德,贏過請十壇的法師來講經,贏過你幫他誦四十九天的經。所以他還沒斷氣之時,心理起恐慌的時候,第一叫他唸觀世音菩薩。會來牽引,唸阿彌陀佛會顯在他的面前,然後告訴他,你的生命是幾千億萬年,不是只有這幾年而已,你往西方極樂世界去。西方極樂世界是什麼樣子呢?土地很寬廣、很平和,上面的地上都是黃金所造成的,裡面有講堂、宮殿、所有的房子都是七寶所造成的,極樂世界的景象,經典裡面有的,一直講給他聽,甚至在講的時候錄音機將講的錄起來,氣斷了還繼續放給他聽,他一定能成佛、一定能到極樂世界去,他的自性淨土一定馬上開發出來,這是最好方法。不要一直在那裡哭,你不要走,都已經過逝了還一直叫他不要走,所以要告訴他了脫生死最好的方法,各位要記住。假如有一天我們的父母親要走了,還是我們要走了,拜託靈堂那裡鳥或動物拿開,不然還會再跳下來,要注意,要往生的房間還是靈堂的動物一定不能放,青面獠牙的掛像、ET、GT絕對不能放,他們暫時會棲在那裡,任你怎麼敲都敲不上去,各位要注意。你們有一位師姊往生,我去看她,我一直走、走到靈前,她跟我講老師。我後面的那些東西幫我拿走,我一看是一些動物,我才將那些動物移開,時間一到她跳到動物裡面坐,你將整個棺木扛出去,她還在裡面坐,動物會動,有形必有靈,所以各位你們家那些虎、龍、豹、獅、象,那些動物的像全拿出去丟掉,預防我們哪一天死了,跑到那些動物的像裡面休息,極樂世界不去,各位我們自己要小心。我們的歲命幾千億萬歲。莫有能盡知者。講不完的。說極樂世界阿彌陀佛的壽命,浩浩渺渺都無法用算的,什麼人能知道?只有佛才知道祂幾歲。所以各位你幾歲?心才知道自己幾歲,別人是不知道你幾歲。有一次,奇怪!好像我二千七百多歲,也是二千七百多歲,再上去我也不知道第幾歲,我又沒有再回去,查到二千七百歲就不錯了,所以我的壽命暫時殼丟掉以後,也是有我們的靈魂生命沒有斷。各位現在請打十方手印,恭敬十方,合掌,我唸一遍,因為十方十掌無量數包括十方無量數。各位觀想心中所有你們的祖先,你們有緣的人都坐在蓮花之上,蓮池之上,而且他們都非常年青法相莊嚴,而且沒有老人也不是年青的,中年法相莊嚴,你們所有無論是冤親債主也好,或者是有仇有怨的也好,現在共在一同面向阿彌陀佛。面向觀世音菩薩。面向大勢至菩薩。來聽阿彌陀佛說法,說每一個的生命都非常的長,幾千億萬劫,數不完的年齡。佛言。汝欲知阿彌陀佛壽命無極否。阿逸多對言。誠欲聞知。佛言明聽。悉令十方無央數世界諸天人民。以至蛸飛蝡動之類。皆得為人。又皆作緣覺聲聞。共坐禪一心。合其智慧為一智慧。以計數彼佛壽命幾千億萬劫。無有能知者。其諸菩薩聲聞及彼剎諸天世人。壽命亦復如是。復令十方各千世界中諸天人民。以至蛸飛蝡動之類。皆得為人又皆作緣覺聲聞。共坐禪一心。合其智慧為一智慧。以計數彼剎中諸菩薩聲聞幾千億萬人。莫有能盡知者。彼佛壽命浩浩渺渺無窮無極。誰能信知。惟佛知耳。此時觀想你們自己包括你們所有的親人,坐在蓮花中,看到所有的天象或者自己經過一個劫數又一個劫數,一生一滅,都是一樣無變其形,都是一樣那麼莊嚴的法相,都在蓮池中聽經聞法,有在天上聽經、有在空中說法、有在地上走在聽經,有的坐在大草埔之上聽經、說經、唸經、誦經,也有在十方世界自己的淨土之中,也有在自己的極樂世界之中,非常寬廣的土地上佈滿黃金,都在那裡走在唸佛,不急不躁在唸佛,而且都是發出歡喜心。阿彌陀佛。


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