首頁 唯心聖教行政系統 資訊系統 授課行程行事曆 表格下載 智庫檢索 網站地圖
  重 要 訊 息 公 告誦經千部功德榜
行動版

唯心智庫 Look Up
誦經千部功德榜

唯心聖教活動訊息
易經共修資訊
YiJing Course

唯心聖教天命記實
中文版(下載PDF 18MB)
英文版(下載PDF 18MB)
唯心道藏

學習資料

長江大壩(文字)
辛卯年糧荒
補天法儀
補地法儀
複習網 Brush Up!
視頻@YouTubeKu
自修功課Homework
世界和平 World Peace
聖歌影片 Multimedia
唯心電視 Global WXTV
兒童學易經 Kid's Yi

大地風水
風水大師

妙法普傳
小陽宅(多國語言版)
My House FengShui
Multilingual Edition
師父妙法恭錄
混元禪師叢書集
認識唯心宗
認識唯心聖教
董公選擇日要覽
易經心法入門
唯心宗導覽
台灣世界和平促進會
天命戒律

大藏經
唯心經藏
工廠風水經
天德經詳解
地藏經講義
陰宅風水經
三世因果經
佛說大阿彌陀經
藥師經講義
藥師寶懺講義
陽宅風水學傳法講座
易經風水面面觀
唯心天下事

佛說大阿彌陀經
佛說大阿彌陀經

混元禪師開示

法會大眾分第一

阿難發問分第二

五十三佛分第三

法藏本因分第四

大願問佛分第五

四十八願分第六

願後說偈分第七

初修善行分第八

親近諸佛分第九

願成作佛分第十

蛸蝡亦度分第十一

光明獨勝分第十二

十三佛號分第十三

阿闍太子分第十四

地平氣和分第十五

講堂宅宇分第十六

蓮華化生分第十八

[句-口+止]者比類分第十九

澡雪形體分第二十

澡畢進業分第二十一

池流法音分第二十二

池岸花樹分第二十三

樹音妙樂分第二十四

自然飲食分第二十五

景象殊勝分第二十六

道場寶樹分第二十七

寶網音香分第二十八

蓮花現佛分第二十九

大會說法分第三十

十方聽法分第三十一

觀音發問分第三十二

菩薩出供分第三十三

菩薩功德分第三十四

泥洹去者分第三十五

光明大小分第三十六

恩德無窮分第三十七

佛壽人數分第三十八

遞次作佛分第三十九

佛智無極分第四十

獨無須彌分第四十一

十方稱讚分第四十二

三輩往生分第四十三

必修十善分第四十四

復有三等分第四十五

一生補佛分第四十六

大會寶池分第四十七

世人極苦分第四十八

五道昭明分第四十九

壽數隨意分第五十

八端檢束分第五十一

眾見佛相分第五十二

疑城胎生分第五十三

菩薩往生分第五十四

聞法因緣分第五十五

正法難聞分第五十六

三輩往生分第四十三
  各位你們若有遇到親人很痛苦,或生病很痛苦的時,叫他唸阿彌陀佛。若很嚴重求往生,願生西方極樂世界這一句話很重要,要斷氣比較快,做到死較簡單,病死較困難,病死很痛苦。很多信眾老師。我很痛苦,阿彌陀佛。阿彌陀佛我不會唸,我不認識祂,我叫他唸佛,他說沒有力氣,我叫他哎大聲一點,哎唷!哎那麼大聲有辦法,奇怪!阿彌陀佛無法唸。我們都沒有瞭解自己,沒有聽到正法,真正可惜的地方,假如有一天要來討業報的時,痛的很。慈航法師退休他去修行唸佛,去佛堂唸阿彌陀佛您到那裡去,阿彌陀佛我好痛苦,阿彌陀佛痛苦,唸到阿彌陀佛痛苦,若你唸到阿彌陀佛痛苦,開悟了,你們要知道,見性了,阿彌陀佛痛苦,所以你們若在痛苦的時,乾脆喊的沒力氣,祂是阿彌陀佛叫大聲一點,阿彌陀佛我很痛苦也好,唸到最後換唸阿彌陀佛在痛苦。所以慈航法師在唸阿彌陀佛您到哪裡去,這是佛法的示現,阿彌陀佛你到哪裡去,告訴你的心,告訴你們所有身邊這些靈界、守護神你們的佛心到哪裡去,你們的自性到哪裡去,一唸叫醒你的守護神、一面叫醒你的冤親債主、一面叫醒你所有的祖先、叫醒你的九玄九祖,同時叫醒的時,不厭呼吸溜了,慈航法師是用這樣在修行,阿彌陀佛。阿彌陀佛。這是有一個法。各位不要笑人家唸佛是瘋子,不過你們唸佛去佛寺大聲喊不要緊,左鄰右舍若有住家不要那麼大聲喊,給別人罵就罵死了,罵到最後不能超生,小聲一點,我們若在家唸佛輕輕的唸,不會吵人,別人就會說這人很好,靜靜的走開,若是佛寺你大聲喊不要緊,告訴各位一個秘密,這是秘訣。阿彌陀佛。 三輩往生分第四十三 佛言。十方世界諸天人民有志心欲生阿彌陀佛剎者。別為三輩。其上輩者。捨家棄欲而作沙門。心無貪慕。持守經戒。行六波羅密。修菩薩業。一向專唸阿彌陀佛。修諸功德。是人則於夢中見佛及諸菩薩聲聞。其命欲終時。佛與聖眾悉來迎致。即於七寶水池蓮華中化生為不退轉地菩薩。智慧威力神通自在。所居七寶官宇在於空中。去佛所為近。是為上輩生者。其中輩者。雖不能往作沙門大修功德。常信受佛語。深發無上菩提之心。一向專念此佛。隨力修善。奉持齋戒。起立塔像。飯食沙門。懸繒然燈。散華燒香。以此回向願生其剎。命欲終時。佛亦化現其身光明相好。與諸大眾在其人前。即隨往生亦住不退轉地。功德智慧次於上輩生者。其下輩者。不能作諸功德。不發無上菩提之心。一向專念。每日十聲念佛。願生其剎。命欲終時。亦夢見此佛。遂得往生。所居七寶官宇惟在於地。去佛所為遠。功德智慧又次於中輩生者。這分就是講往生西方極樂世界有三個層次,三個階層,三輩往生三個層次三個果位。佛言。十方世界諸天人民,假如一心一意要往生西方極樂世界,阿彌陀佛的淨土時。別為三輩。其上輩者。捨家棄欲而作沙門。分別為三種三個階層三個層次,第一個階層上等的,捨家不是離家出走,現在很多離家出走就跑去寺廟躲起來,那不是真正的,那是錯誤的,喔!我先生打我,我太太對我怎樣,我的父母親對我怎樣,我離家出走,我去作沙門將頭髮剃掉,你無可奈何,不是這樣,捨家,一家共同歡喜圓滿,好的善緣,俗事圓滿的時,一家很歡喜去作沙門去修行,而且捨棄慾望去沙門出家。心無貪慕。心無貪念。貪名、貪利。持守經戒。而且守著經在持戒。行六波羅密。行六度萬行就是佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。修菩薩業。修菩薩之業,說正法給眾生聽。一向專念阿彌陀佛。然後一心一意唸佛,懷念阿彌陀佛,懷念自姓是阿彌陀佛。不是說阿彌陀佛一直唸,不是從外面找阿彌陀佛那就不對了,一向專念自性就是阿彌陀佛。修諸功德。行善、講經說法,修功德。是人則於夢中見佛及諸菩薩聲聞。這個人在夢中的時,曾見到菩薩、聲聞,這些都會來接他。其命欲終時。這個人若要斷氣的時。佛與聖眾悉來迎致。觀世音菩薩。大勢至菩薩。諸大如來都會來迎接他。即於七寶水池蓮華中化生為不退轉地菩薩。命終以後坐在七寶水池蓮花中,再重新出生為不退轉地菩薩。智慧威力神通自在。那個時候能夠自自然然得到威力神通力。所居七寶官宇在於空中。所住得七寶廟宇、宮殿、厝在於空界之中,不是空中樓閣,不是用畫的,畫的很漂亮的房子,實實在在、在我們的心靈世界之中,意識的空中。去佛所為近。要成為佛就很近。是為上輩生者。是為上等的修行者。現在很多法師、師父說在家修行較不好,修沒成果,就要去出家作和尚、作尼姑出家修行才會修的好。但是各位要有正確的認識,出家就是捨家,棄欲:捨棄,一家很圓滿、因緣到我放棄貪、嗔、癡的欲,那個時候到沙門修行,能夠得到開悟得到境界,以後的果位會較好。假如頭髮剃掉、羅漢衫、羅漢鞋穿著,所作的事情比凡人作的較糟糕的時,地獄加一層,十九地獄,不是說我頭髮剃掉就解決了。各位心較要緊,在座各位都是在家的菩薩,在家菩薩悟道的時,心的淨土馬上開闢出來,所以各位在世間凡塵你們的功德非常大。所以在家的事做好,人做人的工作根本都做不好,那要做什麼呢?即使頭髮剃掉、羅漢衫、羅漢鞋穿著,假使做人的工作做不好,也是不能得道,沒開悟,所以完完全全在於心,慈悲心,依經典去行道一定也是一樣,能成為不退轉地菩薩,也不會再輪迴回來。其中輩者。雖不能往作沙門大修功德。中階層的。雖然不能出家修行,大修功德。常信受佛語。常常相信佛所講的話,依照精華去修行。深發無上菩提之心。一向專念此佛。發無上菩提之心。一心一意念阿彌陀佛。隨力修善。隨因緣來修善,隨好的緣來作功德。奉持齋戒。而且依照佛法持齋修戒。起立塔像。你們不要弄錯了,不是說拿多少錢來建塔、建廟才有功德,不是這個意思,台灣二千萬人都要成佛建二千萬個塔,最後連站的地方都沒有,塔像是莊嚴自性,金剛塔就是依照金剛經的法來修持,悟道以後莊嚴自性,莊嚴我們的佛性就是建立塔像。不要弄錯了。飯食沙門。真有德的人在修持、修行,我們能夠供養他,因為有的專心一意要離家,要到沙門去修行去作和尚,因為它們要幫助我們了脫生死的正法,佛法,我們用飯來供養這些修行者。我們在家時時作功德施善救濟的時,救濟貧困的人,像是現在慈濟功德會也一樣,救助貧苦的人也是飯食沙門,出家的沙門和在家的沙門一樣,所以救濟真正需要救濟的人不是錦上添花,所以若有真正需要救濟的人我們就去救濟。懸繒然燈。結彩、掛燈、点燈。散華燒香。散成果、花開一個歡喜心,燒香恭敬天地,点燈:点著光明,点著自性的光明,点著所有眾生的生命,讓所有的眾生燃起一個希望,那就是懸繒然燈。激發眾生給眾生的生命一個希望,那麼接著就散花燒香。以此回向願生其剎。以這些回向的功德回向給所有的眾生,然後回向要西方極樂世界,不是說一間廟叫你拿布來結的漂漂亮亮,拿燈來点,奌的整間黑黑的,每天拿花來、拿香來点、奌的整間灰濛濛的連呼吸都困難,那不是真真正正的,那是法,各位要正確的瞭解。命欲終時。命若要結束的時,世間不住若想要走的時。佛亦化現其身光明相好。佛也會在我們的面前,非常莊嚴的相。與諸大眾在其人前。諸大眾也在我們的面前。即隨往生亦住不退轉地。讓我們隨時都能夠往生。功德智慧次於上輩生者。功德智慧比去作沙門較沒那麼大,因為我們在家修行雜事較多,較無法專心一致,出家修行,所有捨棄貪、嗔、癡的業,名利都捨棄,一心修持者這個功德當然最大。次於上輩生者。其下輩者。上輩生者就是第一等的,其下輩者就是下等的。不能作諸功德。不作功德、吝嗇。不發無上菩提之心。也沒有發菩提之心,沒有修道、修善之心。一向專念。每日十聲念佛。沒有一心一意唸佛,每日十聲隨便唸兩聲救好了。願生其剎。命終之時也能夠夢到佛,也能夠往生。各為這唸佛,很多信眾弟子 、在家居士,我叫他們認真唸佛,老師。我有跟他唸,我一天唸幾聲,我有跟他唸,我說給誰唸,像是給阿彌陀佛祂家唸的一樣,跟佛祖唸,我們都有唸,一天都唸好幾遍,我說給誰唸,阿彌陀佛。佛祖,我們都有跟祂唸,哎!你腦子壞了,祂沒欠你那十聲,不然要怎麼樣,阿彌陀佛一直唸,不用計算幾聲,一心不亂,有空就唸阿彌陀佛,你自然就會見佛,不要說我一天唸多少我有空再唸,就像你們肚子餓了,有空再吃,常常聽到,好啦我有時間我就跟祂唸阿彌陀佛,不知道跟誰唸阿彌陀佛,各位這一奌要記住。還有大悲咒,好啦我有空,觀世音菩薩的咒我唸給祂聽,要唸給誰聽呢?這是很沒有開悟,錯誤的見解。所以我們每日唸佛十聲的時,好啦!我若死了以後我要去阿彌陀佛那裡,要斷氣的時,我們也能夠夢到佛,能夠得到往生。所居七寶官宇惟在於地。七寶的宮殿建在地上不是建在空中。去佛所為遠。要去成佛的地方還好遠,意思是說你還有機會再出世為人,夢見佛還可以出世為人不會跑去當動物,跑去畜生道,所以我們唸佛的人不會跑到畜生道去,但是有機會再出世為人。功德智慧又次於中輩生者。所以功德是下等的,最起碼能夠出世為人。在座各位唸佛,以上有三原則,第一你們往生西方極樂世界再成就修行的時,老師。我找不到先生、我找不到太太,乾脆不要,出家修行,很難得,若是怕嫁了以後好嗎?我先生不知道會對我好嗎?你若怕乾脆不要,出家修行,也是一個很好的方法。佛跟我們講末法時期在家修行成道的很多,比出家修行的還要多,因為末法時期,魔境不止在家的在引誘,連出家的也在引誘,要作什麼就作什麼,連吃一頓飯也說這味道不行,再換一個,這沒有惜福。我曾和他們吃飯,這味道不好、炒的不好,換一個,用筷子在那裡撥來撥去,這在修什麼行,我說師父,眾生供養的你就用歡喜心吃下去就好了,你在那裡撥哪是什麼東西,哎!很可惜。那麼各位在家修持、惜福也能夠成就,現在不是我在批評出家人不是這樣,各位不要被外相執著,完全在自己的心,時時惜福,照阿彌陀佛所講的這些法去修,各位都能夠成就。現在請各位合掌。三輩往生分第四十三 佛言。十方世界諸天人民有志心欲生阿彌陀佛剎者。別為三輩。其上輩者。捨家棄欲而作沙門。心無貪慕。持守經戒。行六波羅密。修菩薩業。一向專唸阿彌陀佛。修諸功德。是人則於夢中見佛及諸菩薩聲聞。其命欲終時。佛與聖眾悉來迎致。即於七寶水池蓮華中化生為不退轉地菩薩。智慧威力神通自在。所居七寶官宇在於空中。去佛所為近。是為上輩生者。其中輩者。雖不能往作沙門大修功德。常信受佛語。深發無上菩提之心。一向專念此佛。隨力修善。奉持齋戒。起立塔像。飯食沙門。懸繒然燈。散華燒香。以此回向願生其剎。命欲終時。佛亦化現其身光明相好。與諸大眾在其人前。即隨往生亦住不退轉地。功德智慧次於上輩生者。其下輩者。不能作諸功德。不發無上菩提之心。一向專念。每日十聲念佛。願生其剎。命欲終時。亦夢見此佛。遂得往生。所居七寶官宇惟在於地。去佛所為遠。功德智慧又次於中輩生者。阿彌陀佛。請大家合掌我們來讚佛,南無本師釋迦牟尼佛。南無本師釋迦牟尼佛。南無本師釋迦牟尼佛。南無觀世音菩薩。南無觀世音菩薩。南無觀世音菩薩。各位我們下午一起祈福,如果還沒填的中午填一填,下午我們一起祈福,今天的因緣也許各位很多不瞭解,百分之九十九我們不知道這個因緣,是什麼樣,留在下午有這個因緣我就宣佈給各位去瞭解。


網路法界讚: 網路無國界,千里在眼前,若能善巧用,何處不成賢。
大家學易經 做人處事可安心
大家學易經 身體健康心安寧
大家學易經 做事工作可順心
大家學易經 大人小孩皆聰明
大家學易經 公司客戶無欺心
大家學易經 修行道上可見性
大家學易經 家庭圓滿一條心
大家學易經 國家社會見太平
禪機山唯心聖教仙佛寺易經大學 [行動版]
地址:南投縣國姓鄉福龜村長壽巷66號
電話:+886-49-2723756
傳真:+886-49-2720671
Email: ycuni@hotmail.com
法會報名
電話: 049-2724669
FAX: 049-2724058