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法藏本因分第四

大願問佛分第五

四十八願分第六

願後說偈分第七

初修善行分第八

親近諸佛分第九

願成作佛分第十

蛸蝡亦度分第十一

光明獨勝分第十二

十三佛號分第十三

阿闍太子分第十四

地平氣和分第十五

講堂宅宇分第十六

蓮華化生分第十八

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澡雪形體分第二十

澡畢進業分第二十一

池流法音分第二十二

池岸花樹分第二十三

樹音妙樂分第二十四

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景象殊勝分第二十六

道場寶樹分第二十七

寶網音香分第二十八

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三輩往生分第四十三

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八端檢束分第五十一

眾見佛相分第五十二

疑城胎生分第五十三

菩薩往生分第五十四

聞法因緣分第五十五

正法難聞分第五十六

復有三等分第四十五
  佛言。其次齋戒清淨。一心常念阿彌陀佛欲生其剎。十晝夜不斷絕者。命終必得往生。縱不能十晝夜。當絕慮去憂。勿與家事。勿近婦人。端身正心。斷除愛欲。齋戒清淨。志心憶念彼佛。持誦名號欲生其剎。止一晝夜不斷絕者。命終亦得往生。若有善男子善女人。發菩提心。持諸禁戒。堅守不犯。饒益眾生。所作善緣悉以施與。令得安樂。當憶念此佛及彼剎境界。是人命終往生。即如佛色相種種莊嚴賢聖圍繞。速聞無上妙法。
  這段很寶貴,我們人要活很簡單,今天沒魚沒肉一餐也在過,飯拌醬油也在過,飯拌鹽也健康,但是心不安者這是最大的問題。
  「死」是一門學問,老師。我唸佛要做什麼?簡單,較好死,一句較好死,「活」不是學問,「死」才是學問。
  若有吃毒藥、吃農藥、吃安眠藥,要死那一剎那心不安,心絕對不安,第一不安就是恨、怨、不滿、恐慌,所以會吃毒藥、農藥、安眠藥,一定有這些現象,死了靈魂不可能安,所以死是一個大學問。
  佛告訴我們要往生的時候要齋戒清淨。有的人說要往生的時候都斷食不吃,讓肚子較乾淨,齋戒的戒、戒除,戒不是禁止吃飯吃菜都不是,而是戒貪、戒嗔、戒癡、戒三毒,齋戒再清淨,我們的心沒恨、怨、不滿,一心常唸阿彌陀佛,可以講話的就用嘴一直唸阿彌陀佛,不能講話的,由心一直想阿彌陀佛與我們坐同位。
  欲生其剎。而且想要往生西方極樂世界。十晝夜不斷絕者。命終必得往生。我們若較長壽的就十天十夜沒有斷的一直唸,我們若要死的時候,死了以後就一定能夠往生西方極樂世界。
  早上我說那一位親戚張媽林招太夫人,雖然痛苦,心也是一直唸佛,要走的時候,合掌唸阿彌陀佛,唸到睡著了,就走了,往生。 縱不能十晝夜。當絕慮去憂。我們若不能十天十夜的唸佛,我們也要絕對去除煩惱。
  已經沒辦法照顧自己了,太太、兒子、孫子、工作、事業、還是過去讓人佔便宜、還是佔人便宜也好,通通放掉,佔人便宜來世再來度他,還是再來還他,因為要還他也沒辦法還了,讓人佔便宜,我們就原諒他,佔人便宜心裡就存著謝謝、道歉。
  勿與家事。不要家裡面的事,我們這些做兒子的告訴阿母您哪一項還沒做,絕對不要告訴她,講了以後煩惱就到。
  而且我們要往生要斷氣的時候,家裡面的事情不要管通通丟掉。
  勿近婦人。我們不要近婦人,在座有婦人,不是親近婦人就不好,因為婦人慈悲心放較不下,有的婦人自古以來放不下來就會講東講西,什麼事情都講給他聽。
  我們做兒子的若有左右鄰居婦人,我們就交代她不要什麼事情都講給她聽,幫忙一心唸佛、放心去,就沒事情,不然東家長西家短講一大堆,連死都走不開。
  我們做婦人的有時候慈悲心,人要往生了,習慣哭著講你為什麼要死,你為什麼丟下我,你要跑哪裡去,「澎肚短命」(台)你為什麼走那麼快,要死還「澎肚短命」短命先。
  還有那樣的人,因為過去我在阡地理、風水,有一些婦人,有的老母、阿伯、先生死了,她就「澎肚短命」那麼早死,你要死你怎麼不帶我去,那麼早就走,你是在做什麼?那怎麼會安,不會安的。所以勿近婦人。
  在座現在我們這一生投胎當女人,我們現在已經海青穿著、法衣穿著,沒有男女眾之分,只是我們色體的頭髮較長,假如你們剃掉也都是師父,沒有女子師父都是師父而已,所以我們的自性都是一樣,不分。
  所以各位你們今天有聽到佛法,假如有一天我們要走了,你們拜託一下,不要在旁邊大小聲喊,我要走會痛苦,一心唸佛,唸到要走的那一剎那頭殼確實很痛苦,假如有煩惱的時,我們就綁住了,要注意。端身正心。我們雖然痛苦,眼睛半張開,觀想我們坐穩在蓮台之上,蓮花之上,合掌正心,一心一意想阿彌陀佛,唸阿彌陀佛。
  斷除愛欲。斷掉愛和欲,夫妻之愛還是父子之愛、朋友之愛,尤其夫妻之愛,這最要注意,來做夫妻短短幾十年,互相尊敬,但是要走的那一剎那愛是要斷掉。
  不是說我們學佛的人個性較輕,沒感情,我們學佛者瞭解生死關,夫妻在世的時很好,死了以後,一定哭的你死我活,就會一直喊,要不的話我再留下來好了,氣就斷了要留到哪裡去,還是生孫子的時候再來,還是六秀再出生的時再來,結過沒辦法脫開去淨土,沒辦法開自己心的淨土,這非常的危險,所以當先生的、當太太的也好,要走的時候叫他放心去吧!這短短夫妻幾十年當中的姻緣,你已經沒欠我了,放心去吧,雖然欠一大堆也說你沒欠我。
  假如有借錢的好朋友,人死帳就算了,阿!這一條帳已經算了,借據在他的靈前燒掉,這已經還完了,你安心的去吧,還是再寫一張切結書,某某你向我借的錢還完了,你們家裡的人替你還完了,你放心去吧,你寫手按下去、燒掉,他一定放心的去,這一條帳完了,這是一個要領,若是你跟他說你欠誰多少,危險,會走不了。 齋戒清淨。齋戒清淨心,戒除貪、嗔,戒除這些的煩惱就清淨了。
  志心憶念彼佛。一心一意來唸佛,念阿彌陀佛。
  持誦名號欲生其剎。一心念阿彌陀佛,我要去西方極樂世界,我們要這樣想。
  止一晝夜不斷絕者。命終亦得往生。我們若一天一夜不斷念時,我們若命終的時,一定能夠去西方極樂世界。
  這一句就是在說最後一天十四號,一日夜就是十三號晚上九點開始要來唸佛,唸七支香,要唸超過子時或兩天就是一日夜,前一天晚上九點,十三號晚上要來唸佛一日夜,我們的祖先才能送走,才能送回去,才有辦法往生,冤親債主才能送上去,護法才能送上去,所以一日夜,晚上大家較辛苦,老師也是陪你們,我也沒有特別跑去睡,一晝夜就是一日夜,這個功德很大,短短的人生九十九年就在拼了,一百歲也在拼,那有差這麼一晚,你們這些師兄在顧油燈一日夜,晚上都沒有睡覺也在顧,所以各位來繞佛、唸佛共同來唸佛,來送你們的祖先往生西方極樂世界。
  若有善男子善女人。各位若是有善知識的男女,善男子善女人,有修持、有智慧的男子、女人。 發菩提心。發出證道的心。 持諸禁戒。持以上所講的這些缺點。
  堅守不犯。堅持不要去犯。 饒益眾生。能夠幫助很多的眾生。 所作善緣悉以施與。你們所作的善事、所作的善緣都能夠施給眾生。令得安樂。就能夠安樂。
  當憶念此佛及彼剎境界。那個時候你們就能夠想到極樂世界,能夠念到佛,能夠看到極樂世界的境界。 是人命終往生。即如佛色相種種莊嚴賢聖圍繞。這個人命終的時,他的身體現出像是阿彌陀佛。諸佛菩薩的色相,外表的形象那麼莊嚴,而且那個時候所有聖眾都圍在身邊。 速聞妙法。都可以聽到真正好的妙法。 釋迦牟尼佛要涅槃的時候,身邊都繞著很多佛、聖眾、天人都一定到祂的身邊。 所以唸佛往生的時,我們的色相會非常的莊嚴。 有的說老師。你若修我這個法,死了以後身體會軟軟的,軟與不軟兩回事,但是真正的法相要莊嚴,死了以候軟軟的時看到不會怕,死了以後身體硬硬的,嘴四周黑黑的,臉白白的,讓人看了確實會怕,但是人死或是沒死,能不能解脫最要緊,是不是能夠往生最重要。
  所以唸佛的人,都能夠與佛一樣的莊嚴的色相。 現在請各位合掌,觀想從晚上開始帶領你們所有有緣的人,一起在唸佛,一直唸南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。⋯。一天一夜唸佛以後,法相莊嚴都能夠同證菩提。
  佛言。其次齋戒清淨。一心常念阿彌陀佛欲生其剎。十晝夜不斷絕者。命終必得往生。縱不能十晝夜。當絕慮去憂。勿與家事。勿近婦人。端身正心。斷除愛欲。齋戒清淨。志心憶念彼佛。持誦名號欲生其剎。止一晝夜不斷絕者。命終亦得往生。若有善男子善女人。發菩提心。持諸禁戒。堅守不犯。饒益眾生。所作善緣悉以施與。令得安樂。當憶念此佛及彼剎境界。是人命終往生。即如佛色相種種莊嚴賢聖圍繞。速聞無上妙法。


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