| 甲辰年水陸法會誦經統計：
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佛說大阿彌陀經
○ 佛說大阿彌陀經
○ 混元禪師開示
○ 法會大眾分第一
○ 阿難發問分第二
○ 五十三佛分第三
○ 法藏本因分第四
○ 大願問佛分第五
○ 四十八願分第六
○ 願後說偈分第七
○ 初修善行分第八
○ 親近諸佛分第九
○ 願成作佛分第十
○ 蛸蝡亦度分第十一
○ 光明獨勝分第十二
○ 十三佛號分第十三
○ 阿闍太子分第十四
○ 地平氣和分第十五
○ 講堂宅宇分第十六
○ 蓮華化生分第十八
○ [句-口+止]者比類分第十九
○ 澡雪形體分第二十
○ 澡畢進業分第二十一
○ 池流法音分第二十二
○ 池岸花樹分第二十三
○ 樹音妙樂分第二十四
○ 自然飲食分第二十五
○ 景象殊勝分第二十六
○ 道場寶樹分第二十七
○ 寶網音香分第二十八
○ 蓮花現佛分第二十九
○ 大會說法分第三十
○ 十方聽法分第三十一
○ 觀音發問分第三十二
○ 菩薩出供分第三十三
○ 菩薩功德分第三十四
○ 泥洹去者分第三十五
○ 光明大小分第三十六
○ 恩德無窮分第三十七
○ 佛壽人數分第三十八
○ 遞次作佛分第三十九
○ 佛智無極分第四十
○ 獨無須彌分第四十一
○ 十方稱讚分第四十二
○ 三輩往生分第四十三
○ 必修十善分第四十四
○ 復有三等分第四十五
● 一生補佛分第四十六
○ 大會寶池分第四十七
○ 世人極苦分第四十八
○ 五道昭明分第四十九
○ 壽數隨意分第五十
○ 八端檢束分第五十一
○ 眾見佛相分第五十二
○ 疑城胎生分第五十三
○ 菩薩往生分第五十四
○ 聞法因緣分第五十五
○ 正法難聞分第五十六
| | 一生補佛分第四十六
佛言。諸往生者皆具足三十二相。究竟深入妙法要義。諸根明利。其初鈍根者成就二忍利根者得不可計無生法忍。皆當一生遂補佛處。所以者何。彼佛剎中皆住於正定之聚無諸邪聚及不定之聚。復無三種過失。一者心無虛妄。二者住不退轉。三者善無唐捐。所以生於彼者。有進無退直至成佛。惟有宿願速度眾生。則以弘誓功德而自莊嚴。入他方生死界中。作獅子吼說法度脫。爾時阿彌陀佛以威神力。令彼教化一切眾生皆發信心乃至成佛於其中間不受惡趣。神通自在。常識宿命。雖生五濁惡世形跡與同。其清淨快樂無異本剎。
這是在說阿彌陀佛說：所有其他世界若得道、悟道以後回歸各國世界，或者在家修行，能夠瞭解自己的本性、佛性者，能夠與極槳世界同樣的境界。一生補佛。一生修道得到正果。
佛言。諸往生者皆具足三十二相。釋迦牟尼佛說：所有往生到西方極樂世界者，都已經有三十二相。 究竟深入妙法要義。都能夠究竟深入佛法真正的內容。諸根明利。諸根、根性、慧根都非常的、非常的有智慧，非常好，頭腦或是思想變化很快。
其初鈍根者成就二忍。開始智慧較沒明利的人、慧根較鈍的人，成就二忍。利根者得不可計無生法忍。假如他的根器較好者，都能夠不可計得到無生法忍，一忍、二忍、三忍、四忍、五忍、六忍，各種的忍，並不是什麼我忍起來，是一個成就法。皆當一生遂補佛處。都能夠一生補到佛的果位，去極樂世界佛的地方，證到果位。
所以者何。是什麼原理呢？
彼佛剎中皆住於正定之聚。極樂世界這些諸佛菩薩。過去生生世世無所劫前，你們的自性，在極槳 世界的自性，清清淨淨的時候，都真真正正安祥、安定。
無諸邪聚。也沒有亂七八糟各種的邪知邪見的這些人。 不定之聚。不會心很浮動，說極樂世界不錯又說坐蓮花坐到屁股結疤，不然我再來娑婆世界，娑婆世界住到起痛苦，那娑婆世界不好，我又要回去，都沒這樣的人，心都安定。 復無三種過失。再來無三種的過失。一者心無虛妄。第一者在極樂世界這些，心都沒虛的妄念，都很實在。二者住不退轉。在極樂世界的這些，都精進他們的心、都安定在不退轉，不會出爾反爾。三者善無唐捐。實實在在的善事，實實在在的善人，不像是世間假的好人、假的善人，沒有這些假的善人。
所以生於彼者。所以能夠生於極樂世界淨土的這些，是什麼原理呢？有進無退直至成佛。有精進一要到西方極樂世界直到成佛的時候，不會一日捉魚，三日曬網，我唸一句佛，再過好幾天才再唸阿彌陀佛，感覺很偉大，不會像是人會投機，會偷雞摸狗，我們若要成佛在極樂世界那裡，進入菩薩界以上的善人，都一有進無退，直到成佛。
惟有宿願速度眾生。其中有一種過去生願意發大願力，要來娑婆世界或其他的世界，要快一點來度眾生，他就能夠再來娑婆世界。則以弘誓功德而自莊嚴。若有這種諸上善人的時候，他有很大的弘願、很大願力的功德，他就能夠莊嚴自己的自性，精進自己的自性。入他方生死界中。而且從極樂世界以後，發大願力修成佛以後，要去其他的世界普度眾生。作獅子吼說法度脫。作像是獅子在吼那麼大聲說法，度脫眾生脫離生死。爾時阿彌陀佛以威神力。那個時候阿彌陀佛一定以威神力。令彼教化一切眾生皆發信心乃至成佛於其中間，不受惡趣。幫助祂教化一切眾生，都發信心乃至成佛於其中間不受世間這些魔障、邪障、惡障。就是說有的人在極樂世界再來世間的原理，他就是有發大願力，過去生、生生世世在極樂世界，我修成正果以後，我要到其他的世界度化眾生，像是釋迦牟尼佛。發大願力再來娑婆世界度眾，今天才有這些經、說法，說極樂世界這麼好，所以說我們若有任何一位，發大願力要成就，要在世間度化眾生的時候，阿彌陀佛會助你，十方諸大如來諸佛也會幫你。
在民國七十五年我變化最大的時候，我最先供養師尊王禪老祖坐正位，我去三義把阿彌陀佛的聖尊請回來，請回來以後我就將祂放在旁邊，觀世音菩薩告訴我，阿彌陀佛要坐正位，我說誰講的，王禪老祖講的，從頭到尾都是王禪老祖坐正位，為什麼是阿彌陀佛坐正位，那個時候我沒真正悟到，沒有真正悟到的時候，觀世音菩薩說：你供養阿彌陀佛。唸一句佛，十方世界佛菩薩經過的時候，都要下來護持你，聽到一聲阿彌陀佛。經過的佛菩薩都要下來護持你，我說真的嗎？觀世音菩薩也不會生氣，說你悟與不悟，有一天你就知道，什麼都沒有了你就知道了。
那時候將阿彌陀佛請到四樓，剛好是八月中秋，二樓燒掉了，連王禪老祖的金尊也燒掉，奇怪！火都熄掉了，又沒點蠟燭，二樓會燒掉，那個時候我覺得很奇怪，只有二樓著火，燒到什麼都空空的，我沒住在那裡，在另一間房子睡覺，二樓燒完了，左鄰右舍才跑來叫我，說你的房子在著火，我說奇怪？我又沒點火，怎麼會著火，燒了燒了，我就請示觀世音菩薩，祂說有一天什麼都沒有了你就知道，就真的什麼都沒有了，還好阿彌陀佛的聖尊，請到四樓坐在上面，阿彌陀佛要坐在中尊，那是王禪老祖慈悲自己化掉，三昧真火燒掉，最後台灣祖師告訴我，金尊要利用晚上子時用金紙包著然後化掉，結果十幾尊的金尊，那個時候我拼命雕金尊，別人送的我也供養好多，變作演神明戲。
其中一尊王禪老祖的金尊，火在燒都是金光色，火在燒的速度非常快，你們的師兄有的有看到，是王禪老祖木材的金尊，從木材裡面逼出來的三昧真火，將我那二樓燒空空，又沒有火，什麼都沒有，都是燒空空，燒起來才知是三昧真火亮晶晶的，而且有青色、金色、紫色，只有這一尊有，其他沒有，其他的神尊像是在燒材。
所以民國七十五年九月十九日阿彌陀佛坐下來，我靠王禪老祖吃飯的，王禪老祖跑了，阿彌陀佛。看我要怎麼辦，那時候觀世音菩薩說我沒開悟，只唸阿彌陀佛，一聲，十方世界諸佛菩薩連天公都下來護持你，好了，那我甘願了，後來我才瞭解我們的自性就是阿彌陀佛，供養阿彌陀佛坐好以後，我才開始唸佛才見到原來本來的自己，原來在座每一個人都是阿彌陀佛化身再下來，唸阿彌陀佛較不會受惡趣。
所以各位早上我跟你講開始要修法身。法身：法的身體，法的身體阿彌陀佛，我們在唸阿彌陀佛的時候，觀想所有的親人跟著你唸阿彌陀佛，開始要修法身，時常唸阿彌陀佛。神通自在。而且神通自在。
奇怪？本來若有生病的，讓我手一摸就好，從那時候開始，奇怪老師您的手怎麼那麼燙？我用溫度計量並沒有較燙，摸在你們的身體怎麼會較燙，這就是神通力，我不是在跟各位講我愛現神通力，神通力是由內在自自然然的發出來的力量。
小朋友愛哭由我抱一抱、頭摸一摸，他回去後就好睡了，各位只要認真唸佛，小孩子一抱，啊！阿彌陀佛不要驚嚇到，較好養育點，回去長的快一點，回去一定會很好睡，你們試看看。
啊！阿彌陀佛較好養育喔！這樣一定會過來，所以小朋友你將手按在他心窩的地方，然後一直唸阿彌陀佛，這樣他若受驚嚇，他會安定下來，從腦波加持，他也會安定下來，這不是你們或是什麼人很神奇，這是每個人來就有的，原來就是沒有拿出來用，很可惜，各位阿彌陀佛要認真唸。
常識宿命。因為我們唸佛的時候，可以瞭解我們宿世的命，過去生生世世的命，瞭解現在的命，還可以瞭解以後的命。 雖生五濁惡世形跡與同。雖然生長在壞的五濁惡世的世間這裡，無論什麼形形式式的世間，不會被污染。其清淨快樂無異本剎。假如唸佛，我們在任何一個世界、在娑婆世界，在唸佛的時候，我們的真真正正快樂與極樂世界沒有分別。
所以這一分在告訴我們在家修行、在世間修行，修行的法門那麼多，四字阿彌陀佛。唸阿彌陀佛，我們再加兩字南無阿彌陀佛。皈依阿彌陀佛。阿彌陀佛。叫醒本性，叫醒真真正正的自己，阿彌陀。叫醒起來。
你跑到天涯海角都是阿彌陀佛，都會過的非常快樂的人生，你要成佛，要到極樂世界你都有辦法去，你不去極樂世界要去娑婆世界度眾，阿彌陀佛一定會助你，十方諸大如來一定會幫助各位來度化眾生。
一生補佛。就是在世修持、在世一生唸佛，我們也可以彌補跟佛一樣的果位，我們在這裡唸佛和去極樂世界唸佛，一樣的有這些功德。
現在請各位合掌，恭敬十方掌，這段最重要的觀想，觀想你們自己的心的自性已經成佛，成就阿彌陀佛，成佛來教化，說極樂世界的淨土那麼莊嚴，極樂世界的淨土上土地很平，滿地都是黃金，土地上的講堂、宮殿、厝都是金、銀、琉璃、瑪瑙、硨磲、珊瑚所造成那麼漂亮的宮殿，宮殿以外有七寶池非常的寬，像是有幾十里、有的幾百里、有的幾萬里，池中有蓮花，有蓮台，池的旁邊有樹，樹與天那麼高，樹都是七寶所造成的，樹、風一吹來的聲音都在說法，七寶池每一池的水，水與水都在流，也都是佛在說法，都是法音，池邊很大的土地上，你們有緣的人、有緣的聖眾，諸上善人聽經、講經，都在說法、聞法、問法，有的在空中說法、聞法，在地上走的在唸佛，那是你們的親人、眷屬，現在這個時候你們和你們的祖先、親人，都對著各人有緣的諸上善人在說法，在說極樂世界的妙法。
佛言。諸往生者皆具足三十二相。究竟深入妙法要義。諸根明利。其初鈍根者成就二忍利根者得不可計無生法忍。皆當一生遂補佛處。所以者何。彼佛剎中皆住於正定之聚無諸邪聚及不定之聚。復無三種過失。一者心無虛妄。二者住不退轉。三者善無唐捐。所以生於彼者。有進無退直至成佛。惟有宿願速度眾生。則以弘誓功德而自莊嚴。入他方生死界中。作獅子吼說法度脫。爾時阿彌陀佛以威神力。令彼教化一切眾生皆發信心乃至成佛於其中間不受惡趣。神通自在。常識宿命。雖生五濁惡世形跡與同。其清淨快樂無異本剎。
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