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初修善行分第八

親近諸佛分第九

願成作佛分第十

蛸蝡亦度分第十一

光明獨勝分第十二

十三佛號分第十三

阿闍太子分第十四

地平氣和分第十五

講堂宅宇分第十六

蓮華化生分第十八

[句-口+止]者比類分第十九

澡雪形體分第二十

澡畢進業分第二十一

池流法音分第二十二

池岸花樹分第二十三

樹音妙樂分第二十四

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景象殊勝分第二十六

道場寶樹分第二十七

寶網音香分第二十八

蓮花現佛分第二十九

大會說法分第三十

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觀音發問分第三十二

菩薩出供分第三十三

菩薩功德分第三十四

泥洹去者分第三十五

光明大小分第三十六

恩德無窮分第三十七

佛壽人數分第三十八

遞次作佛分第三十九

佛智無極分第四十

獨無須彌分第四十一

十方稱讚分第四十二

三輩往生分第四十三

必修十善分第四十四

復有三等分第四十五

一生補佛分第四十六

大會寶池分第四十七

世人極苦分第四十八

五道昭明分第四十九

壽數隨意分第五十

八端檢束分第五十一

眾見佛相分第五十二

疑城胎生分第五十三

菩薩往生分第五十四

聞法因緣分第五十五

正法難聞分第五十六

大會寶池分第四十七
  佛言。十方無央數世界諸天人民。比丘僧。比丘尼。優婆塞。優婆夷。往生阿彌陀佛剎者。群眾大會於七寶池中。人人各坐一大蓮華之上。自陳前世所持經戒。所作善法。所從來生末。其所好經法。及所得淺深。與智慧多寡從上次下轉相言之。其人若不預作諸善。不明經理。於此應對自然促迫。其心慚悔。悔亦無及。但慷慨發憤慕及等夷。
  大會。各位不要把大會弄錯了,法會、大會,法會就是集各種的法、集八萬四千法門的法,在這個時候要講給大家知道,各種的妙法會在一起時叫作法會,大會是人、神是大會,現在各位會在這裡叫作大會,各位會在講堂淨土裡面來聽這個法,研究這個法。
  所以大會寶池分第四十七。那個時候佛跟我們講。十方無央數世界諸天人民。十方無量無邊世界的這些人。 比丘僧。比丘尼。出家眾的和尚。出家尼。優婆塞。優婆夷。善男子,尊稱有修持有受五戒在家的善男子、善女人。往生阿彌陀佛剎者。各位往生阿彌陀佛淨土者,在世時假如有出家眾,有善男子、善女人,依以上的方法一心不亂的唸佛,往生西極樂世界阿彌陀佛的淨土時。群眾大會於七寶池中。所有極樂世界的眾人、諸上善人都會在七寶池中,一人一個的都坐在很大的蓮花上面。自陳前世所持經戒。自己將前世所修的經,比喻現在各位有的修阿彌陀經、金剛經、地藏經,各種的經,三藏十二部經,若是有修這麼多的經,要往生的時候,一心唸佛會往生西方極樂世界,在極樂世界會參加七寶池中,所有諸上善人互相講在世時,我修什麼法講給大家知道。
  所作善法。所從來生本末。所作各種有益的法是什麼法呢?講過去、現在、未來的法。其所好經法。其中自己所希望的法、所歡喜的法、還是很好很好的經或法。及所得淺深。與智慧多寡從上次下轉相言之。所得的深或是淺、智慧好或壞,上下都按部就班都會來講,講給大家知道。 其人若不預作諸善。假如這個人在世不做善事的時候。不明經理。若沒瞭解經的理,佛經、佛法的理。於此應對自然促迫。其心慚悔。悔亦無及。但慷慨發憤慕及等夷。在這個環境之下會迫自己慚悔,但是後悔也無所謂,因為已經到極樂世界來,但是又再慷慨發憤圖強繼續再與諸上善人,聽經聞法,好好的在極樂世界七寶池中,又再聞法再依法修行的時候,也是能再升果位。
  老師:有地獄嗎?長相不好的我看過,至於地獄我已經說過,你們海青蓋著黑漆漆就地獄了,我們的生命黑暗就地獄。那麼死了以後,佛跟我們講天公、王爺公、媽祖婆、佛祖絕對沒有推我們下地獄,是自己下地獄,最好的審判是我們的心,我們的心是審判。法官能夠判眾生的死、判眾生關進牢獄裡面,但是沒辦法關眾生的心,真真正正的審判是自己那一顆無壞的心。
  我們的元神、我們的自性、佛心,就是我們的良心,我們死了以後,心不安下地獄,確實下十八層地獄,十八種的苦,確實有不是沒有,我說我看過那些長相不好的。
  我們的祖師要走的時候,達摩祖師帶他去遊十八地獄,遊七天七夜,讓家裡的人煩惱極了,頭尾兩天,昏兩天,最後一天遊七天,合在一起剛好十天,十天十圓滿。 十八地獄示十是心,謝媽媽問他你怎麼走了十天,他回答我就去遊十八地獄,達摩祖師直指人心,心去找地獄,達摩祖師直指我們的心,善惡的心,直指我們的元神、直指不可欺騙的那一顆心,我們的佛心,阿彌陀佛。阿彌陀我們的自性,審判自己。
  所以我們在世的時候做多少善事,做多少惡事,自己的心都非常清楚,死了脫開以後,天堂或地獄,自己審判自己,自己下去,別人沒推我們下去,天公也沒推我們下去,佛祖絕對沒推我們下去。
  常常有信眾:老師!拜託我沒時常來,叫佛祖不要推我下地獄,佛祖沒把你推下去地獄,你自己不安就下地獄。 那麼人來世間,過去所有一切的事,懺悔心最大,各位我們的懺悔文:「往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡,從身語意之所生,一切罪業皆懺悔。」這四句要勤唸。
  往昔所造諸惡業。過去所造的惡業。皆由無始貪瞋癡。都是過去所積下來的習慣,無始就是頭和尾,貪瞋癡。 從身語意之所生。都從我們的身上來,要打人是手、要偷東西也是手、要摸人家也是手,都是手所造成的。身,語是話所講出來,意念所出來,三項三個寶。
  一切罪業皆懺悔。一切的罪業我今天在佛祖面前、冤親債主的面前、所有祖先的面前、所有法界的面前、所有十方諸佛菩薩、眾生的面前懺悔,我以後不會再犯。我們死了以後很好的經法,各位你們以後到極樂世界,你們若要問,你們前生有聽什麼法呢?今天講這個,希望講給他們聽也不要緊,我在世的時候有聽到這些,我在世的時候在仙佛寺講堂有聽到這些,你們坐在蓮台的時候,可以把這個法講給他們聽,反省懺悔是最好的法,以前都講過了。
  各位,唸佛可以斷煩惱,這段也是在講唸佛,你們回去以後,假使有一天、五十年、一百年、三十年、四十年你們回去以後,你們到極樂世界的時候,你們坐在七寶池裡面的蓮台上,今生修什麼法、反省、懺悔、還有唸佛,這樣就好,相信各位成就會再精進,功德也很大。
  請各位合掌,這段很重要,各位心中觀想帶著你們所有的祖先、你們的父母親、親人、和你們有緣的所有這些,有緣的上善人和他們在一起,都坐在七寶池中的蓮台之上,這些蓮台很大,一人坐一個,個人都在講自己或者祖先在世所聽到的善法,所修的經或是戒,所作的善事,還是有好的經,淺的經、深的經,還是很深的大智慧,一項一項的都在七寶池中講給佛聽,都在空中互相講修行的經,最大的修持。
  各位若要幫助你們瞭解自性,現在你們所聽到的唵嘛呢唄咪哄。喔!蓮華中的佛陀,我們蓮花心中自性的佛陀,蓮華中的自性唵嘛呢唄咪吽。
  佛言。十方無央數世界諸天人民。比丘僧。比丘尼。優婆塞。優婆夷。往生阿彌陀佛剎者。群眾大會於七寶池中。人人各坐一大蓮華之上。自陳前世所持經戒。所作善法。所從來生本末。其所好經法。及所得淺深。與智慧多寡從上次下轉相言之。其人若不預作諸善。不明經理。於此應對自然促迫。其心慚悔。悔亦無及。但慷慨發憤慕及等夷。


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