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願成作佛分第十

蛸蝡亦度分第十一

光明獨勝分第十二

十三佛號分第十三

阿闍太子分第十四

地平氣和分第十五

講堂宅宇分第十六

蓮華化生分第十八

[句-口+止]者比類分第十九

澡雪形體分第二十

澡畢進業分第二十一

池流法音分第二十二

池岸花樹分第二十三

樹音妙樂分第二十四

自然飲食分第二十五

景象殊勝分第二十六

道場寶樹分第二十七

寶網音香分第二十八

蓮花現佛分第二十九

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觀音發問分第三十二

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菩薩功德分第三十四

泥洹去者分第三十五

光明大小分第三十六

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佛壽人數分第三十八

遞次作佛分第三十九

佛智無極分第四十

獨無須彌分第四十一

十方稱讚分第四十二

三輩往生分第四十三

必修十善分第四十四

復有三等分第四十五

一生補佛分第四十六

大會寶池分第四十七

世人極苦分第四十八

五道昭明分第四十九

壽數隨意分第五十

八端檢束分第五十一

眾見佛相分第五十二

疑城胎生分第五十三

菩薩往生分第五十四

聞法因緣分第五十五

正法難聞分第五十六

世人極苦分第四十八
  各位的修道也一樣,九九天,從第一天開始到最後一天只剩兩個禮拜,下禮拜各位最好保持到最後有頭有尾,不要做到一半就跑掉了,要用飛的飛不到,那就浪費了這段時間,各位要忍耐。
  這中間各位很辛苦顧油燈,奇形怪狀的事情很多,前面一個油燈你們不知道有沒有看到,中國大陸累劫陣亡的將士都進來,因為有一些業,就是我們的火地,心火攻心,才有這些累劫恩恩怨怨的出來,恩恩怨怨的事情一旦發生的時候,世間就沒有平息的一天。
  中午你們的師兄說世間的人都互相在相觸,假使各位正式瞭解過去生在哪裡出世,原來同一種族的時候,我們就不會互相殘殺,就是不瞭解,以前我告訴過你們,日本我也出世過兩、三次做日本人,荷蘭人、英國人我也有去投胎,中國我也有去投胎,那麼你們看我是芋頭還是蕃薯。
  各位地球上天底下都是我們的家,不要去區分種族黑人、白人、紅番,你是什麼人不要有這種想法出來,我們學道的人我們的心會包容心才會開,四海一家。
  中國大陸累劫陣亡過去的將士,他們今天一起來這裡聽經聞法、共修,都能夠同證菩提,這是各位的慈悲念,所以借著我和你們的師兄共同把這個事情做圓滿,這是大家共同各人要盡的義務,並不是誰的功德。
  所以各位下一次來上香的時候,要加一句中國大陸累劫陣亡將士同證菩提,往生西方極樂世界佛淨土,阿彌陀佛!你們要跟他們講一下,他們會很高興,這個功德很大,我們今天講到四十八分,世人極苦分第四十八。
  佛言。世人於劇惡極苦之中。勤身營務以自給濟。無貴賤貧富。無少長男女。皆憂財物累念積慮。為心走使無時安息。若有田憂田。有宅憂宅。有牛馬六畜奴婢衣食什物。悉共憂之。尊貴豪富。既有斯患。嬰結于心。不能自適。若貧窮下劣。常苦困乏。無田亦憂。欲有其田。無宅亦憂欲有其宅。無牛馬六畜奴婢衣食什物。無不憂之。欲其皆有。適有一物。復缺一物適有是事。復缺是事。勤苦若此。休息無時。不達於道德。迷沒於嗔怒。貪恨於貨色坐斯不得道。當入苦惡趣。輾轉其中。雖數千億劫無有出期。痛不可言。極可哀愍。今語汝等。世間之事。擇其善者勤而行之。愛欲榮華不可常保。皆當別離無可樂者。乘佛在世。當勤精進。願生極樂世界。
  這篇是佛在跟我們講世間人的苦,以上這些的苦,佛跟我們講沒錢、沒財、沒利、沒名都是苦。
  佛言:世人於劇惡極苦之中。釋迦牟尼佛跟我們說世間人在這幾年當中像是在演戲,都在善惡當中非常的苦。勤身營物以自給濟。每一日都很認真在工作,都是在圖一個溫飽。 無貴賤貧富。無論貴賤貧富。無少長男女。皆憂財物累念積慮。或者大、少年男的女的都在煩惱財物,都有辦法積慮。為心走使無時安息。為著心在跟我們使性,沒有時間休息。我們現在來到這個世間最有趣,有錢是我們努力應該得的,有錢的時煩惱也多,以前我都講過了,有錢要往生的時候,煩惱兒孫會不會將錢花掉,不知道留的住,孫子認真花用說我不認識他,他留下來讓我花用,若聽到會氣死。
  以前我在做測量的時候,遇到同樣作工程的,喔!你那麼有錢可以花用,是、那是人要留給我花用的,那是你的誰?我也不知道,已經留了好幾代;留了好幾代,他不知道那是誰?不過經過他爸爸,我們既然有錢有東西是我們努力來的,但是要順其自然來,我們煩惱死也沒有用,煩惱這些錢以後這些兒孫會不會留的住,留不留的住很難講。
  跟我們講在世間每一天為這些貴賤貧富,有東西讓我們煩惱不完,我們的心在那裡亂撞,有田的就煩惱田,有房子的就煩惱房子,有田的煩惱田會不會漲價,有房子的,現在的台灣人最有趣,以前較沒錢都不怕死,現在有錢了最怕死,存一些錢樓房買一棟就好,若再買一棟煩惱現在建的會充公,共產黨來會充公,我就要快一點來移民,你若是為了孩子的學業增,進來移民無妨,若是為了怕台灣會被共產黨來統治,就想辦法來移民,結果錢抱出去被人騙了,這是因果、因因果果。
  我們若有田煩惱田,有房子就煩惱房子,有牛馬六畜奴婢、衣服、食物都是在煩惱。
  煩惱這品質最好,這件衣服是綢做的不錯,師姊就說:老師!您穿那件不好,想辦法做一件棉質的,為了做一件煩惱很久,我一直沒拿給她量,常常打電話,老師您那一件快點拿來量尺寸多少。這也是煩惱,我們若學自在,衣服、吃、每樣都沒煩惱。悉從憂之。都在煩惱。尊貴豪富。既有斯患。嬰結于心。不能自適。我們若尊貴非常富有也是煩惱,患得患失,都把我們的心綁住,都沒辦法自己的心自己調整。若貧窮下劣。常苦困乏。無田亦憂。欲有其田。無宅亦憂欲有其宅。假使貧寒也真正艱苦,自己綁自己,無田也煩惱沒有田,也希望我若有田,有房子的時候也煩惱房子。無牛馬六畜奴婢衣食什物。無不憂之。沒有牛、沒有馬、沒有衣服,都是在煩惱。欲其皆有。適有一物。復缺一物。適有是事。復缺是事。勤苦若此。都希望都有能得到,所以一項有就又欠一項,一項一項一直欠,所以都是苦,都認真來苦著。佛祖講這一件,我也是一樣,一間還沒建好又建一間,最近你們師兄帶我去后里看七星墜地的一塊地,那裡有一塊金龜,頭伸出來吃水,七星墜地七粒蛋,會生蛋是龜,龜蛋是圓的還是扁的,結果師兄又再去看,那個時候就要買,結果被綁住了,三個禮拜前因緣成熟就買了,買了以後煩惱就到,買了煩鎳線不知道要建在哪裡?龜的穴不能用鐵的也不能用木材,用鐵插著挾著會不能動,龜頭若挾著一定縮不進去,龜就會變死龜,龜的頭伸長長任人斬龜就會死翹翹,鐵挾著龜死掉了地理就破掉了,頭不會再伸出來,那也不行,若用木材,老祖師尊說木材也一樣,筷子也是木材做的,筷子以前是用木材做的,現在用不銹鋼做的也是不行,心想用石頭,打四方形像萬里長城那樣,再來也煩惱,我跟你們那些護持師兄說鐵不要木材不要,要怎麼辦?用石頭塊,要到哪裡看石頭,用觀音山的石、石性不合用,往谷關打石(台),谷關不知道哪裡有在打石(台),你們知道嗎?在座同修你們若知道谷關哪裡有在打石,講一下,這我又再開始煩惱。
  所以我們來世間處處都是陷阱,都是在給我們煩惱,好哇!沒關係買了大家再來追錢,等三年後再來建。龜要作生日,福龜、壽龜正月初九要作生日,正月初九天公生要作生日,我跟你們大師兄、三師兄說叫他們明年正月初九才去扒一扒,龜殼髒了才去掃一掃,簡單破個土、動個土,現在也在煩惱到那時候,現在才完,煩惱十四天完,還要煩惱明年後段。
  所以我們來到世間每天都在煩惱,那麼煩惱要有超越煩惱的方法,煩惱是我們的權力,煩惱是我們的義務,但是享受煩惱以後甜的果是我們的權力,假如我們沒有開悟,一直歡喜以後,一定後面煩惱也到。
  所以佛跟我們講一個人在世間太順遂,死了以後一定下地獄,要注意,在世間每一天都太順遂,無煩惱每天都很好,財利富貴,每項都有死了以後一定下地獄,為什麼呢?死了以後:喔!我的錢拿不來,我的什麼東西拿不來,那個時候煩惱又過來了。
  所以我們如何在煩惱中間、要體會,有義務煩惱、有權力享受煩惱,我們有權力不要煩惱。
  各位你們已經當人父母親,難免煩惱兒子、煩惱孫子,我時常叫人有空就勤唸佛。哎唷!我兒子還沒婜,那好等你兒子娶再來唸佛、再來修行,兒子娶了,也有孫子了,又說我孫子還沒長大,等到不能呼吸的時才要怎麼樣,已經來不及了,所以各位大家要稍微的放開,要看的開。
  你們一位師兄蔡水前幾天往生了,上禮拜來共修的時候,媳婦很孝順,我說明天可以出院了,這下明天是不是可以帶回去還是要走了,他心裡很懷念老師每天都在講這個唸佛、講經,非常好、很好聽,我很想聽,我說好,你來聽,現在來的時候,他走了,走的很安祥。
  我們的唸佛,有空時候要常唸佛,煩惱永遠煩惱不完,確實永遠煩惱不完,要會放棄,要會放掉,煩惱要會煩惱,要會放掉,這才是我們的人生。
  你們的師母說你煩惱,煩惱到那樣,晚上為什麼那麼好睡?我才不會那麼傻,我享受我的睡眠,把它丟掉,明天再打算,所以再怎麼忙,煩惱五分鐘而已,再下去我要享受我睡眠的時間。
  你一直煩惱事情無法解決,假如你一直煩惱事情有解決,我希望各位你就一直煩惱,假如你認為煩惱無法解決的時候,就把煩惱都丟掉,自己稍微拿捏一下,人生才不會怨嘆。
  佛祖說人生每天認真在煩惱,認真在憂愁,貧苦就像那樣。休息無時。什麼是休息無時呢?就是我們的心,我們的頭殼沒有時間的空閒。不達於道德。現在末法時期,魔境現前,為了達到自己的目的,都是違背良心道德。前幾天你們的師兄說:世間如果有因果的時候,怎麼沒有在報應,因果都有在報應不是不報,假如我們種一個壞的因,我們若要害人的時候,已經果開始長出來了,什麼果呢?那個時候開始煩惱如何害人,做一項違背良心道德,開始心不安,果已經跑出來了,不是沒有出來,不是這個人違非亂做都不報,不是不報,他的報是殼丟掉的報,我們所看到的報,但是他整個的靈魂、他所有的九玄七祖跟他同時墮下去,那麼有的人問他心會安嗎?相信不安。
  所以菩薩怕種到苦的因,因為菩薩怕因,種下去煩惱就到,不安的心就開始到,眾生都煩惱果,等到我們要死的時候,才煩惱不知道要到哪裡去,這就是果業要注意。不達於道德。現在的社會那麼亂,才會違背良心道德,比喻毒,我為了達到要賺更多的錢,我拿毒品來賣,這一定會被打入十八層地獄,這不是不報,有報很快。
  各位在座在世間要從道和德,德為先,道是大自然種善在做。 迷沒於嗔怒。我們就很會生氣,很會嫉妒。貪恨於貨色坐斯不得道。當入惡趣。我們就貪如何得的到,我們若遇到這個苦處的時候,就會入非常苦的地獄,惡趣就是地獄,心不安。輾轉其中,反反覆覆,哀哀哉哉。雖數千億劫無有出期。雖然幾千劫萬萬劫來,無法出頭天。痛不可言。這樣的痛苦沒辦法說。極可哀愍。這個人非常的可憐。釋迦牟尼佛跟我們講,世間最可憐的是什麼人呢?沒有錢、沒有名、沒有利都不會可憐,最可憐的是貪和恨,因為貪就很會生氣,我們要死的時候,死了以後就下地獄,所以世間上出世最可憐的,就是最會生氣的人,沒有錢,沒有名,多病都不是最可憐,最可憐的就是最會生氣的人,多病痛了不起是這一生,很會生氣的在要斷氣的時候,會像影片都浮出來給他看,在看的時最生氣,魔境現前,氣到要什麼時候走,無可奈何,有嘴無處講,恨、怨,我們死了以後馬上下地獄,下地獄就無期,生生世世的墮下去,這種的苦最可憐。
  所以各位看到生氣的時候,阿彌陀佛!慈悲、罪過、罪過,我們要勤唸這樣,這樣我們的心靈才會漸漸解脫。 今語汝等。佛跟我們講這些話給大家。世間之事。擇其善者勤而行之。世間的事情,我們要選擇善的去做。愛欲榮華不可常保。我們雖然恩恩愛愛非常愛,愛到死來死去的時候,欲望、榮華富貴不可能永遠保住,這都是暫時借我們所用、所看而已。 皆當別離無樂者。這都要離開我們。
  中午你們一位師姊,她爸爸身體不好,我說「妳爸死了嗎?」沒有,老師您怎麼這樣講?我說嚴重就死了,這就是說他們這個中間很多事情想不通,我就說比喻亞歷山死去的時候,手伸到棺材外面,我沒有帶走,手伸到棺材外面,他心很安回去了。
  世間所做所努力的暫時借我們繼續緣份,像是仙佛寺建設這樣,我為了要繼續過去生我們大家的緣份,過去生的緣份能夠在這裡繼續,再下來丟掉,我也沒帶去,接力賽而已,我們要看破,但是該做的也要做,看破的要看破。
  乘佛在世。當勤精進。乘佛在世,佛法在世間的時候,我們要認真來精進。願生極樂世界。一定要發大願力願生極樂世界,各位若沒有發大願力,願生極樂世界的時候,我們死了以後,不可能去極樂世界,所以我們要發這個願力,生極樂世界。
  世間的人確實苦不完,什麼才不會苦,要放的開,放的開不是消極的放,所以我們要從八正道,佛跟我們講的八條正確的路,此去若是有時間有因緣,若是還需要我說八正道,以後我會八正道一條一條慢慢的說,以世間各種的因緣,慢慢的將八正道講給大家瞭解。我們要成佛,從菩薩界要達到金剛界的時,必須要八正道才有辦法上去,不然沒辦法上去。
  現在請各位靜坐,我再唸一遍世人極苦分第四十八。
  這段的觀想各位向內合掌,合掌的時觀想我們坐在蓮台之上,所有的祖先、所有的親人、所有有緣的,都坐在西方極樂世界蓮池、寶池之上,蓮花之上,所有一切的貧富貴賤、愛欲,都要現在你的眼前時,你都放它去,身不由所動,假如世間這些田、宅在煩惱的時候,你就想世間這些田、宅一點點而已,放它去,好好的修,我們的心能夠清淨無煩惱,這樣各位你們就能夠去西方極樂世界。
  佛。世人於劇惡極苦之中。勤身營務以自給濟。無貴賤貧富。無少長男女。皆憂財物累念積慮。為心走使無時安息。若有田憂田。有宅憂宅。有牛馬六畜奴婢衣食什物。悉憂共之。尊貴豪富。既有斯患。嬰結于心。不能自適。若貧窮下劣。常苦困乏。無田亦憂。欲有其田。無宅亦憂欲有其宅。無牛馬六畜奴婢衣食什物。無不憂之。欲其皆有。適有一物。復缺一物適有是事。很缺是事。勤苦若此。休息無時。不達於道德。迷沒於嗔怒。貪恨於貨色坐斯不得道。當入苦惡趣。輾轉其中。雖數千億劫無有出期。痛不可言。極可哀愍。今語汝等。世間之事。擇其善者勤而行之。愛欲榮華不可常保。皆當別離無可樂者。乘佛在世。當勤精進。願生極樂世界。


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