標題:
【唯心宗‧筆耕園地】- 談人生好歹命與窮通壽夭之禪 |
作者:
元然法師 |
一、氣運:中國人常講氣運,若把這兩字分開,便是氣數與命運,尤其在遇到時代動蕩不安,社會動亂,乃及個人遭遇不幸、挫折、失敗、失戀、不如意時,總喜歡說到氣數與命運。這氣數與命運兩個觀念,在我們傳統思想裡,有其根深蒂固的立足點。這是中國傳統文化思想普遍流傳到全社會。深入人心。
中國人從古到今都講「氣」字,氣究竟指的是什麼呢?氣是指陰陽五行之氣,我們可以從日常生活當中感覺到,陰陽二氣的存在,除了日為陽、月為陰、男為陽、女為陰等等之外,各位同修我們可以從大自然當中,觀察到陰陽二氣的存在。
例如在大自然當中濃霧及露水,何者為陽、何者為陰呢?把蔬菜的種子,播種在覆蓋透明的遮陽棚之下,雖有陽光的照射,大霧的籠罩,每日的澆水,種子不會發芽,為什麼?因為濃霧之氣屬陰、為靜,為消極,所以不會發芽。種子經過露水的滋潤,陽光的照射,日常的澆水,種子就會發芽程成長。露水為陽、為動,為積極,所以會萌芽成長。
人生可以從這個例子得到啟示,陽為天、動、善、光明、積極,人生只要積極的往光明面去行善,去進行,就如種子 萌芽成長,人生有所成長,事業有所成就成功。反之,消極不動的人生,就會墮落,沒成就甚至失敗。乾卦:「天行健,君子以自疆不息。」
陰陽二氣化出金木水火土五行,五行之氣代表於時間空間,人倫五常。
現在舉一個人倫五常的故事:「丹鳳呼兒、烏鴉反哺、仁也!鹿得草得成群、蟻得食而共聚、義也!蜂有君臣、雁有行列、禮也!雀巢低而知風、蛙聲鬧而知雨、智也!燕非時而弗至、雞非曉而弗鳴、信也!山禽草蟲尚知五常,況於人呼!唐虞遜位平治天下,夷齊讓國餓死首陽。爾等兄弟既無管鮑之心;尚存吳越之志,蓋世以來,多聽婦人之言,以致兄弟失愛,為多少之利而傷骨肉之情 。兄通經典全無教弟之心;弟識韜略更有傷兄之情。沈仲仁真不仁;沈仲義真不義,無兄無弟損天裡之宏規,不仁 不義絕人倫之大體吾今勸爾兄弟和氣云爾:祖宗家業不須爭,兄弟同胞一氣生,一回相見一回老,能得幾時作弟兄,彰化縣官劉府台作也。」
這篇勸世文,是彰化縣官劉府台以鳥獸之習性,比喻人倫五常,勸沈仲仁、沈仲義兩兄弟要兄友弟恭、和諧相處,心境要寬廣及慈悲心相對待、不要為爭財產而打官司。彰化縣官以鳥獸,代表仁義禮智信人之五常,父慈子孝是仁的表現。兄弟和睦相、兄友弟恭是義的表現。君臣、父子長、輩份、長幼有序是禮的表現。
以過去的知識經驗累積去推測未來是智慧的表現。與人約定守誠諾是信用的表現。五常可以從日常生活當中去體會,飛禽走獸也有佛性,從牠們的習行去瞭解佛性,所以人生處處都是禪,也可體會人生。五行各有屬性、及作用、力量。金木水火土五行從表面來看-物質,實質分析-行動,力學觀點-力量。所以五行之氣是動的。時時在轉化。
再談氣的變化,就如氣候而言,一年四季,從春天到夏天,經秋天,而到冬天,這是轉變。但變以而非迅速劇烈的變化,它們的變化是漸進慢慢的在變化,並不是在某一天忽然由春天便夏天,乃是立春以來,一天一天地在變,但變化的力量甚為微小,看不出在變,春天不會立刻忽然變成夏天,只是一天天微微地在變。此種變,我們稱之為「轉化」。等待此種微微之化積到某階段,便忽然見到已變了。到那時則不是春天,而已是夏天了。
再以日常煮飯火候來說,如火煮米,不會立刻便熟的,但究在什麼時候米忽然煮熟了呢,這不能專指定某一時而言。還是積微成著,熱量從很小的數字積起,我們仍得等候,鍋中米雖不立刻煮熟,但確實一秒一秒鐘在變,惟此等變,極為微小不易察覺,像是沒有變,所以只稱為「轉化」。但燒到一定的火後時,生米便變成了熟飯。就如我們求學,知識、智慧及習性也是慢慢學習累積,由蒙昧無知的小孩經過幼稚園的學習,漸漸變成懂事,再由國小,國中,高中的教育,得以累積更多經驗知識及智慧。
我們的生命成長過程也是如此,由嬰兒到幼童,從幼童到青年,從青年而壯年而老年而死去。也不是一天突然而變的,還是積漸成變,這樣的積漸之過程,則稱為「轉化」。
人性本由天命來,由古聖先賢所演化出陰陽學說,在化出五行學說,分出人的性格有多樣,天的性格亦如此,如春天,乃青帝當令,五行屬木,性主仁、好生。因此春天來了,眾生競發。夏天赤帝當令,五行屬火,性主禮,天氣炎熱,萬物成長。
秋天白帝當令,五行屬金,性主義,萬物收成。冬天黑帝當令,五行屬水,性主智,萬物收藏。四季月黃帝當令,五行屬土,其性主信,大地有長養化育萬物之功。天上有青赤黃白黑五帝,更迭當令,由此附合上春夏秋冬四季之變化,又配合上大地上萬物,金木水火土五行,春耕夏種秋收冬藏,萬物配合四時的成長,來推算宇宙人生好歹命及窮通壽夭,吉凶禍福。
二、命運:所謂五行,有五種性,把宇宙萬物分類出五種各別的性格,分出金木水火土五者作代表,就是五性,又稱五德,為何又稱五行?因五行各有其特性能量,有相生,亦有相剋,五行之氣配合一年春夏秋冬四季的變化,產生五行能量,分旺相休囚的氣勢。因此任何一種五行能量,有時得勢,有時不得勢。因它得勢了,可以引生另一種能量出來,同時亦可剋制另一種能量。被剋制的一種就失勢了,被引生的便得勢了,那引生它的也即失勢了。
如此宇宙萬物間這種五種能量永遠在相生相剋,交替更迭,變動不居。如春天木氣得令,木氣當旺,能生火,剋土,金氣休囚,無力剋木。但待秋天金氣當令,木氣休囚,木就被剋。到冬天水旺又生木,木又生旺了。
而到底仍會循著一環,回復到原來態勢上。木生火,火生土,土生金,金生水,水生木,如是一循環,木德又得勢,又當令了。宇宙一卻變化,是陰陽一闔一闢,是分五行相生相剋。產生了四時旺相休囚的氣勢,主宰天帝的也在變,有時木帝當令,有時火德當令。這是一種大原則。
陰陽五行學說,主要在講宇宙的大動向,循此落實到人生界,於是有天運,有國運,而循次遞降到維繫主宰此世運與國運的幾個大家族與大人物,於是又有家運與某一人的運,而更次遞降,則每一人蛄瓜瓜落地,便要替他排八字,排命卦,又由五行八字引用到地理風水。
如西周建都豐鎬,東周遷都洛邑。前漢建都長安,後漢遷都洛陽。建都形勢,關係到一國的經濟、政治及有關國運興衰。在次遞降,到某一間陽宅,一門祖墳。甚至一個大門,辦公桌椅之位置形勢,吉凶休咎,窮通壽夭就形成了。
俗云:「落地哭一聲,好歹命天生成。」又說:「落土時,八字命。」、「命入骨銅刀削勿覅」。命運是事實,人生好歹命、窮通壽夭,是人生的一種現象,人無法去逃避。
但正確的態度,不是鐵齒不信,而是要去掌握「命運」,甚至超越「命運」,人生的道路是坎坷的,不管咱是好額人還是窮人,不管你是作大官還是平民百姓,甚至一國之尊總統,帝王,一生當中都有災難,誰都無法避免,而且愈是大富大貴者,愈是災多難多,一般百姓卻是災少難少,如執政者的政策有利於於百姓,就可造福大眾。
又如大企業家,運好事業大,一旦經營不善時,或投資錯誤,以致引起資金週轉不靈,兵敗如山倒,連帶拖累多少企業員工,上下游廠商,往來銀行,及親戚朋友。俗語說:「官問刑、富問災、平民百姓問發財」。人類是否真有命運?俗云:「一樣米,飼百樣人。」人各有命,也各有運。人生在世,都要經過生老病死等的階段,在生命的過程中,仍免不了產生種種各人不同的喜怒哀樂,和遭遇到人人不同的生活環境,有幸,不幸。
而人們對某種事物的要求和期望,都是儘量求真、求善、求美,都在努力求更上層樓。但努力的結果,往往與意願的距離很大,甚至相反,無論天賦再高,努力再夠,冥冥中好像有一種微妙不可思議的力量在安排;這樣招之不來、揮之不去,不得我們不信,又不讓我們全信,這是命運。
有人長年勞累,難得溫飽,有人遇到好機會,名利雙收,這也是命運的安排。然而命運是什麼的組合?依總導師混元禪師的開示,命運包括:三分之一先天八字,是各人從母體生下時所賦的原命。因緣果報。三分之一的打拼,後天的知識、智慧、努力及修為的結果。日常行為。三分之一的風水,就是我們居家、公司、工廠、祖墳環境,這幾個因素的組合影響到人生之命運。
俗諺:「無運不能自通」,所謂「無運」也就是壞運,不如意,坎坷,災難,人禍,意外,破財…等。人生既有幸運與不幸,那麼幸運既然不由自主的「可遇不可求」,而不幸的惡運,怎麼能「聽其自然」,必須要「防範未然」,無妨事先作心裡準備,總是有益無害的。
一個人的富貴窮通,吉凶禍福、強弱壽夭,智慧善惡,雖是先天所定,若能事先預先知道,對人生過程有所瞭解,不但能趨吉避凶,進而可把握一生的黃金期,再多加努力,未嘗不可以改變先天的宿命,讓整個人生的過程,過得有意義,使事業、福祉達到較為理想的境界,何樂而不為呢?天地有陰陽五行之生剋,一年有春夏秋冬四季之分,人有年月日時之八字四柱,手面相氣色之變化,各有所主,以定運氣之衰旺。然人的一生,在卦相亦可論之。
自古以來,把預測終身運氣稱為「占身命」,方法很多,有的占一卦而定終生之命運,或「分占之法」以定身命。及當人生遇到對前途有疑惑時,及有重大決擇時可以藉「易經卜卦」來決定吉凶。
三、 命卦:〈一〉宋朝理學家邵康節先生的梅花易術,梅花易術的方法是以出生年月日時起命卦,看其終身運氣,其方式:是以年月日代數和除八求餘數得上卦,年月日加時數之總和除八求餘數得為下卦,然後將總和除六餘數取動爻。
例如:酉年一月二十五日未時接公會電話通知理事長夫人生病入院,當時以接電話時間起卦,地支酉是十,十加一加二十五之和為三十六,為震卦,當上卦。三十六再加未地支數為八,總和為四十四,震卦當下卦,四十四除六餘二為動爻。所得之卦震為雷動二爻。
占卦日「酉年甲寅月戊辰日空戌亥」,得卦「震為雷之雷澤歸妹」,舊病六沖本不吉、世爻休囚又逢空;忌神寅木兄弟化進神剋世爻;翌日早上出院、巳時過世。
〈二〉鬼谷子心法,師尊王禪老祖起命卦的方式,是以出生月之數字除以八求餘數為下卦,出生日之數字除以八求餘數為上卦,出生時辰之數字除以六求餘數為動爻。
年月日時四柱八字之數,具備了當時的時空方位,同時也具備了一個人當時降生時的全部訊息。所以;以人的出生年月日時起卦定終身運氣是有理論根據的。以命卦來推斷一個人的個性、貴人方位、身體健康、將來行業選擇、婚姻美滿與否、財運、富貴、以及子息情形。若有事先的預知,是有益於人生,就不至於臨事倉皇失措,也會減少無力感或無奈到最低程度甚至沒有。
「人有生老病死,日有陰晴、月有圓缺。真有逢凶化吉、趨吉避凶之道與術嗎?」、「天有不測風雲,人有旦夕之禍福」生老病死苦,是人生必經過程,是所難免的。同樣的陰晴陽缺,也是天體自然運行的必有現象。
如何來逢凶化吉和趨吉避凶?首先我們要知道凶之所在,吉之所指,然候凶才能迎福避凶。如人生有疑惑不安時可用占卦尋找答案。
例一:男五十七歲占財運。
得卦「火水未濟之火地晉」,爻酉金旺相入庫,有財有庫。兄弟午火入墓喜鑽牛角尖,較固執。二爻子孫辰土月破又化絕,兒子出問題,果然獨子智障。二爻為宅、附朱雀為住宅前院狹窄無名堂,又有壁刀沖射。白虎邊工廠,白虎動亦有缺陷,因未土暗動成三刑,居之不安。建議向愛心團申請派員勘查陽宅。
例二:男十歲占運途。
得卦「火山旅之火風鼎」,世爻為用神,午火化亥水回頭剋,火水不調。元神化絕,請問小孩為何睡在灶上。二爻為灶位,朱雀又屬火。因公寓採光夠,設計透明金字塔採光,金字塔下不可睡人,小孩只有睡在灶位上,因而有皮膚病。
以上之卦例得知小孩之身體毛病,都是由住家還環境所引起,可藉改善住家環境及臥室就可以使小孩身體得到改善,這就是趨吉避凶,就是掌握命運,逢凶化吉。
例三、師兄命卦:澤天夬之雷天大壯。
例四、師姐命卦:天水訟之風水渙。
「增刪卜易」身命、財福章,是預測終身運氣的賦文,看身命要注重世爻、妻財爻、子孫三爻,例如師兄的命卦,黃金策:「世爻、子孫爻兩旺相,而妻財不旺者,.是無財享福之人。」該人多有現成事業,不知奮發,只知享受,或將財託人經管,今朝有酒今朝醉,不管明白喝涼水。所以,師兄空有一手好工夫,一有錢,就去喝酒,不工作,不管家中明天有沒有錢買米煮飯,世爻又化退神,作事有頭無尾。
師姐命卦也是世爻、子孫兩者都是旺相,而妻財不旺,貪圖享受,世爻值兄弟旺相之人好客,個性是「會曉算不會除、糶米換蕃薯。」沒成本觀念,不善理財,夫妻是絕配,不適合做生意結果工廠住家都被拍賣了。如果夫妻兩人知道自己的命格,改善缺點,發揮長處就能避免失敗,兩人財爻休囚,都適合修行。
命為前定,運則可轉,俗諺:「一飲一啄,莫非前定;人生際遇,莫非前緣。」這是詮釋命為前定道理。孔子一生研究易經,韋編三絕,他曾說:「吾五十有五而志於學,三十而立,四十而惑;五十而知天命。」故能「飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,於我如浮雲。」由此可知,孔子能知天命,故能安貧樂道,不會去羨慕那些不義之富貴。
一個人一生吃多少?用多少?這是前輩子的造作而定的,如果屬於我們該得的,別人也奪不了,如果不是我們該得的,即使強求也是白費心機,不過命是前定,但運是可轉的。
同樣的,人生的一切遭遇,都是有前因前緣的關係,一但我們瞭解自己的天賦資源,及一生運勢,可以作自己的「生涯規劃」,向自己設定的「人生目標」邁進。
四、持盈保泰:有人說「弱者等待時機〈聽天由命〉,強者創造時機〈人定勝天〉,智者爭取時機〈知命造命〉」。我們不能當弱者,但是強者在逆境時,也會揰得頭破血流,鼻青臉腫。最好,當智者,也就是我們要想把自己不如意、或不幸的命運改變,首先須瞭解自己的命運。惟有瞭解自己的命運以後,才能夠研究如何去改善它。
把我們的資源(命)作一番評估,我們的力量有多大,才能擔當多大的責任;「量力而為」這是智者的表現(逞強是「強者」,偷懶是「弱者」,順勢是「智者」),然後努力以赴去經營「運」,自然會有好業績(幸福美滿的人生)。
師父開示:「論命,沒命可論-因緣果報。論相,沒相可論-相由心生。論運,沒運可論-行功立德。」也就是說有的人前世有修,此生就有福報,一輩子都有福,有的人也許前半生很有福,但因不知惜福修福,以致後半生很坎坷,有得人前半生很坎坷,但因他能樂天知命,不怨天尤人,而努力求上進且不斷的修福,並充實學問隱忍待時,蓄勢待發,時來運轉,後半生飛黃騰達。
有人早年生於富貴之家,很享福而不知惜福修福,以致中晚年坎坷,有的人早年坎坷,因能樂天知命,努力上進,修福,故中年飛黃騰達,但卻因此太享受而奢侈浪費,以致晚年福消落魄,有的人也許早年和中年都很坎坷,但他卻能安份守己,努力修福,所以晚年的命特別好。所以,我們決不能看他早年坎坷,就否定他的一切努力。俗語說:「由儉入奢易,由奢入儉難。」因此,早年生長在好的環境、太享福而不知惜福修福,那是很可悲的。所以,「少年得志大不幸」。
五、掌握命運之方法:(摘自命和運月刊陳永寶教授)
樂天知命,安份守己,則能「守福」。孔子到五十歲才知天命-知道一切命運操之在己,命運的好壞,都是有它的因果關係,過去有修福,今生才有好命。故能樂天知命而不憂。
但是,我們今天有孔子的易經之經驗傳承,我們現在就可以「知命」了。所以對於命好或命不好,都應該要欣然面對,而且要「安份守己」,那麼既有之福才能守得,該屬於你的,遲早總是會來的。
如果遇到逆境不能安份守己,怨天尤人,抱怨:「別人為什麼比我好?我不甘心!我要去偷,我要去搶!」如果這樣的話,既有之福也守不住!而且如果本身沒有福的,也偷不到,搶不到。君不見:有許多人還沒偷到搶到,就被逮到而被打個半死!那是因為他沒有福嘛!如果有福的,不用偷不用搶,屬於你的遲早早總是會來的!如果是偷搶出來的,「來得容易,去得也容易!」一旦沒有福,就是自己的死期!
人與人的接觸很頻繁,良好的人際關係,能使人生更美滿,人際關係家庭和睦,語言溝通,很重要,建立良好人際關係,人與人之間是互惠的,我們尊重別人,別人也必尊重我門們。
如何尊重別人呢?嘴上加一個「請」表現我們的氣質。嘴上道一聲「謝謝」是我們的感恩。嘴上說一下「對不起」是我們的修養。嘴上講一句「辛苦了」是我們的鼓勵。
貪吃懶做,只圖享受,則在「消福」。福大跟福小,就如同一個人有十甲地,另一人只有一甲地。同樣努力耕耘的話,十甲地的收穫就比較多;一甲地的收穫就比較少。
但是只要「量入為出,省吃儉用」的話,都可以過得去。如果仗勢自己福大,田地多,竟然不肯努力:吃多少、賣多少。如此一來,總會有坐吃山空的時候,所以「享福就是在消福」,個人的福並不是無限量的,也不是無窮盡的,若不知惜福、修福,只會享福,必有福盡的一天,後果就不堪想像!暴殄天物,奢侈浪費,則會「折福」。為什麼「少年得志大不幸」呢?有些人因為早年生長在富貴之家,從來沒有吃過苦,不知謀生賺錢不易,所以就不會惜福!凡是可以吃,可以用的東西,都不可任意蹧蹋,否則必會折福!
我們常看到有些富有的人家,吃的是山珍海味、滿漢全席,一樣菜都吃一點點,其餘的全部倒掉認為樣是秀氣、是豪闊!殊不知在他手中所花費的,就在消他的福,如果任意蹧蹋,必會折福的!
貪污瀆職,損人利己,則是「損福」。損福比折福更嚴重,如果一個人擔任公務人員或私人機關,只要他能奉公守法,安分守己,不但每月的薪資足以養家,而且退休後也有一筆可觀的退休金,如果不奉公守法,不安分守己,而藉職務之便侵占公款或貪污索賄,一旦被查到 ,不僅將來的退休金因此而泡湯,連現在的職務也會喪失,這真是愚蠢的做法,所以,我們不論在公家機關或私人單位工作,都應該要奉公守法,盡份的做自己工作崗位上的事,才是明智的做法。
樂善好施,仁孝存心,則必「增福」。所謂「樂」和「好」都是發自內心的喜悅去行善或施惠於人,而不是為沽名釣譽而才行善佈施的,要樂善好施並不一定要有錢才能做 ,有錢出錢,有力出力,存好心,說好話,做好事,那怕是一句窩心話去安慰傷心的人,或見路邊有石頭怕機車騎士滑倒而檢開,或當義工,都是在修福而會增福的,「仁」就是不忍害人之心;「孝」敬老尊賢或孝順父母,都是在「修福」,這些都能「增福」的。
節約能源,惜物知足,則可「惜福」。很多人嘴上掛著惜福,卻不知如何惜福。在命運學上,「水」就是財庫,很多人認為水很便宜,任意浪費,當知只要一開水龍頭,就在消自己的福,千萬不要認為這是自家的或公家的花得起。這不是花得起花不起;而是你有多少福可以消費,「電」也是電流,一打開關就在消自己的福,若能隨手關水關燈,不浪費不但可「珍惜」自己既有的環境資源,也不需廣建水庫和核能電廠了。
現在社會物質越來越富裕,如果大家心中也能越來越知「惜福」、「修福」,相信人生會更圓滿。 作者註:部份資料摘自命和運月刊,陳永寶教授著作「易經命運觀」。 |
本文頂端 第 39 期目錄2009-05-25 出刊 |