| 標題：
【唯心宗‧筆耕園地】- 談人生好歹命與窮通壽夭之禪 |
| 作者：
元然法師 |
一、氣運：中國人常講氣運，若把這兩字分開，便是氣數與命運，尤其在遇到時代動蕩不安，社會動亂，乃及個人遭遇不幸、挫折、失敗、失戀、不如意時，總喜歡說到氣數與命運。這氣數與命運兩個觀念，在我們傳統思想裡，有其根深蒂固的立足點。這是中國傳統文化思想普遍流傳到全社會。深入人心。
中國人從古到今都講「氣」字，氣究竟指的是什麼呢？氣是指陰陽五行之氣，我們可以從日常生活當中感覺到，陰陽二氣的存在，除了日為陽、月為陰、男為陽、女為陰等等之外，各位同修我們可以從大自然當中，觀察到陰陽二氣的存在。
例如在大自然當中濃霧及露水，何者為陽、何者為陰呢？把蔬菜的種子，播種在覆蓋透明的遮陽棚之下，雖有陽光的照射，大霧的籠罩，每日的澆水，種子不會發芽，為什麼？因為濃霧之氣屬陰、為靜，為消極，所以不會發芽。種子經過露水的滋潤，陽光的照射，日常的澆水，種子就會發芽程成長。露水為陽、為動，為積極，所以會萌芽成長。
人生可以從這個例子得到啟示，陽為天、動、善、光明、積極，人生只要積極的往光明面去行善，去進行，就如種子 萌芽成長，人生有所成長，事業有所成就成功。反之，消極不動的人生，就會墮落，沒成就甚至失敗。乾卦：「天行健，君子以自疆不息。」
陰陽二氣化出金木水火土五行，五行之氣代表於時間空間，人倫五常。
現在舉一個人倫五常的故事：「丹鳳呼兒、烏鴉反哺、仁也！鹿得草得成群、蟻得食而共聚、義也！蜂有君臣、雁有行列、禮也！雀巢低而知風、蛙聲鬧而知雨、智也！燕非時而弗至、雞非曉而弗鳴、信也！山禽草蟲尚知五常，況於人呼！唐虞遜位平治天下，夷齊讓國餓死首陽。爾等兄弟既無管鮑之心；尚存吳越之志，蓋世以來，多聽婦人之言，以致兄弟失愛，為多少之利而傷骨肉之情 。兄通經典全無教弟之心；弟識韜略更有傷兄之情。沈仲仁真不仁；沈仲義真不義，無兄無弟損天裡之宏規，不仁 不義絕人倫之大體吾今勸爾兄弟和氣云爾：祖宗家業不須爭，兄弟同胞一氣生，一回相見一回老，能得幾時作弟兄，彰化縣官劉府台作也。」
這篇勸世文，是彰化縣官劉府台以鳥獸之習性，比喻人倫五常，勸沈仲仁、沈仲義兩兄弟要兄友弟恭、和諧相處，心境要寬廣及慈悲心相對待、不要為爭財產而打官司。彰化縣官以鳥獸，代表仁義禮智信人之五常，父慈子孝是仁的表現。兄弟和睦相、兄友弟恭是義的表現。君臣、父子長、輩份、長幼有序是禮的表現。
以過去的知識經驗累積去推測未來是智慧的表現。與人約定守誠諾是信用的表現。五常可以從日常生活當中去體會，飛禽走獸也有佛性，從牠們的習行去瞭解佛性，所以人生處處都是禪，也可體會人生。五行各有屬性、及作用、力量。金木水火土五行從表面來看－物質，實質分析－行動，力學觀點－力量。所以五行之氣是動的。時時在轉化。
再談氣的變化，就如氣候而言，一年四季，從春天到夏天，經秋天，而到冬天，這是轉變。但變以而非迅速劇烈的變化，它們的變化是漸進慢慢的在變化，並不是在某一天忽然由春天便夏天，乃是立春以來，一天一天地在變，但變化的力量甚為微小，看不出在變，春天不會立刻忽然變成夏天，只是一天天微微地在變。此種變，我們稱之為「轉化」。等待此種微微之化積到某階段，便忽然見到已變了。到那時則不是春天，而已是夏天了。
再以日常煮飯火候來說，如火煮米，不會立刻便熟的，但究在什麼時候米忽然煮熟了呢，這不能專指定某一時而言。還是積微成著，熱量從很小的數字積起，我們仍得等候，鍋中米雖不立刻煮熟，但確實一秒一秒鐘在變，惟此等變，極為微小不易察覺，像是沒有變，所以只稱為「轉化」。但燒到一定的火後時，生米便變成了熟飯。就如我們求學，知識、智慧及習性也是慢慢學習累積，由蒙昧無知的小孩經過幼稚園的學習，漸漸變成懂事，再由國小，國中，高中的教育，得以累積更多經驗知識及智慧。
我們的生命成長過程也是如此，由嬰兒到幼童，從幼童到青年，從青年而壯年而老年而死去。也不是一天突然而變的，還是積漸成變，這樣的積漸之過程，則稱為「轉化」。
人性本由天命來，由古聖先賢所演化出陰陽學說，在化出五行學說，分出人的性格有多樣，天的性格亦如此，如春天，乃青帝當令，五行屬木，性主仁、好生。因此春天來了，眾生競發。夏天赤帝當令，五行屬火，性主禮，天氣炎熱，萬物成長。
秋天白帝當令，五行屬金，性主義，萬物收成。冬天黑帝當令，五行屬水，性主智，萬物收藏。四季月黃帝當令，五行屬土，其性主信，大地有長養化育萬物之功。天上有青赤黃白黑五帝，更迭當令，由此附合上春夏秋冬四季之變化，又配合上大地上萬物，金木水火土五行，春耕夏種秋收冬藏，萬物配合四時的成長，來推算宇宙人生好歹命及窮通壽夭，吉凶禍福。
二、命運：所謂五行，有五種性，把宇宙萬物分類出五種各別的性格，分出金木水火土五者作代表，就是五性，又稱五德，為何又稱五行？因五行各有其特性能量，有相生，亦有相剋，五行之氣配合一年春夏秋冬四季的變化，產生五行能量，分旺相休囚的氣勢。因此任何一種五行能量，有時得勢，有時不得勢。因它得勢了，可以引生另一種能量出來，同時亦可剋制另一種能量。被剋制的一種就失勢了，被引生的便得勢了，那引生它的也即失勢了。
如此宇宙萬物間這種五種能量永遠在相生相剋，交替更迭，變動不居。如春天木氣得令，木氣當旺，能生火，剋土，金氣休囚，無力剋木。但待秋天金氣當令，木氣休囚，木就被剋。到冬天水旺又生木，木又生旺了。
而到底仍會循著一環，回復到原來態勢上。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，如是一循環，木德又得勢，又當令了。宇宙一卻變化，是陰陽一闔一闢，是分五行相生相剋。產生了四時旺相休囚的氣勢，主宰天帝的也在變，有時木帝當令，有時火德當令。這是一種大原則。
陰陽五行學說，主要在講宇宙的大動向，循此落實到人生界，於是有天運，有國運，而循次遞降到維繫主宰此世運與國運的幾個大家族與大人物，於是又有家運與某一人的運，而更次遞降，則每一人蛄瓜瓜落地，便要替他排八字，排命卦，又由五行八字引用到地理風水。
如西周建都豐鎬，東周遷都洛邑。前漢建都長安，後漢遷都洛陽。建都形勢，關係到一國的經濟、政治及有關國運興衰。在次遞降，到某一間陽宅，一門祖墳。甚至一個大門，辦公桌椅之位置形勢，吉凶休咎，窮通壽夭就形成了。
俗云：「落地哭一聲，好歹命天生成。」又說：「落土時，八字命。」、「命入骨銅刀削勿覅」。命運是事實，人生好歹命、窮通壽夭，是人生的一種現象，人無法去逃避。
但正確的態度，不是鐵齒不信，而是要去掌握「命運」，甚至超越「命運」，人生的道路是坎坷的，不管咱是好額人還是窮人，不管你是作大官還是平民百姓，甚至一國之尊總統，帝王，一生當中都有災難，誰都無法避免，而且愈是大富大貴者，愈是災多難多，一般百姓卻是災少難少，如執政者的政策有利於於百姓，就可造福大眾。
又如大企業家，運好事業大，一旦經營不善時，或投資錯誤，以致引起資金週轉不靈，兵敗如山倒，連帶拖累多少企業員工，上下游廠商，往來銀行，及親戚朋友。俗語說：「官問刑、富問災、平民百姓問發財」。人類是否真有命運？俗云：「一樣米，飼百樣人。」人各有命，也各有運。人生在世，都要經過生老病死等的階段，在生命的過程中，仍免不了產生種種各人不同的喜怒哀樂，和遭遇到人人不同的生活環境，有幸，不幸。
而人們對某種事物的要求和期望，都是儘量求真、求善、求美，都在努力求更上層樓。但努力的結果，往往與意願的距離很大，甚至相反，無論天賦再高，努力再夠，冥冥中好像有一種微妙不可思議的力量在安排；這樣招之不來、揮之不去，不得我們不信，又不讓我們全信，這是命運。
有人長年勞累，難得溫飽，有人遇到好機會，名利雙收，這也是命運的安排。然而命運是什麼的組合？依總導師混元禪師的開示，命運包括：三分之一先天八字，是各人從母體生下時所賦的原命。因緣果報。三分之一的打拼，後天的知識、智慧、努力及修為的結果。日常行為。三分之一的風水，就是我們居家、公司、工廠、祖墳環境，這幾個因素的組合影響到人生之命運。
俗諺：「無運不能自通」，所謂「無運」也就是壞運，不如意，坎坷，災難，人禍，意外，破財…等。人生既有幸運與不幸，那麼幸運既然不由自主的「可遇不可求」，而不幸的惡運，怎麼能「聽其自然」，必須要「防範未然」，無妨事先作心裡準備，總是有益無害的。
一個人的富貴窮通，吉凶禍福、強弱壽夭，智慧善惡，雖是先天所定，若能事先預先知道，對人生過程有所瞭解，不但能趨吉避凶，進而可把握一生的黃金期，再多加努力，未嘗不可以改變先天的宿命，讓整個人生的過程，過得有意義，使事業、福祉達到較為理想的境界，何樂而不為呢？天地有陰陽五行之生剋，一年有春夏秋冬四季之分，人有年月日時之八字四柱，手面相氣色之變化，各有所主，以定運氣之衰旺。然人的一生，在卦相亦可論之。
自古以來，把預測終身運氣稱為「占身命」，方法很多，有的占一卦而定終生之命運，或「分占之法」以定身命。及當人生遇到對前途有疑惑時，及有重大決擇時可以藉「易經卜卦」來決定吉凶。
三、 命卦：〈一〉宋朝理學家邵康節先生的梅花易術，梅花易術的方法是以出生年月日時起命卦，看其終身運氣，其方式：是以年月日代數和除八求餘數得上卦，年月日加時數之總和除八求餘數得為下卦，然後將總和除六餘數取動爻。
例如：酉年一月二十五日未時接公會電話通知理事長夫人生病入院，當時以接電話時間起卦，地支酉是十，十加一加二十五之和為三十六，為震卦，當上卦。三十六再加未地支數為八，總和為四十四，震卦當下卦，四十四除六餘二為動爻。所得之卦震為雷動二爻。
占卦日「酉年甲寅月戊辰日空戌亥」，得卦「震為雷之雷澤歸妹」，舊病六沖本不吉、世爻休囚又逢空；忌神寅木兄弟化進神剋世爻；翌日早上出院、巳時過世。
〈二〉鬼谷子心法，師尊王禪老祖起命卦的方式，是以出生月之數字除以八求餘數為下卦，出生日之數字除以八求餘數為上卦，出生時辰之數字除以六求餘數為動爻。
年月日時四柱八字之數，具備了當時的時空方位，同時也具備了一個人當時降生時的全部訊息。所以；以人的出生年月日時起卦定終身運氣是有理論根據的。以命卦來推斷一個人的個性、貴人方位、身體健康、將來行業選擇、婚姻美滿與否、財運、富貴、以及子息情形。若有事先的預知，是有益於人生，就不至於臨事倉皇失措，也會減少無力感或無奈到最低程度甚至沒有。
「人有生老病死，日有陰晴、月有圓缺。真有逢凶化吉、趨吉避凶之道與術嗎？」、「天有不測風雲，人有旦夕之禍福」生老病死苦，是人生必經過程，是所難免的。同樣的陰晴陽缺，也是天體自然運行的必有現象。
如何來逢凶化吉和趨吉避凶？首先我們要知道凶之所在，吉之所指，然候凶才能迎福避凶。如人生有疑惑不安時可用占卦尋找答案。
例一：男五十七歲占財運。
得卦「火水未濟之火地晉」，爻酉金旺相入庫，有財有庫。兄弟午火入墓喜鑽牛角尖，較固執。二爻子孫辰土月破又化絕，兒子出問題，果然獨子智障。二爻為宅、附朱雀為住宅前院狹窄無名堂，又有壁刀沖射。白虎邊工廠，白虎動亦有缺陷，因未土暗動成三刑，居之不安。建議向愛心團申請派員勘查陽宅。
例二：男十歲占運途。
得卦「火山旅之火風鼎」，世爻為用神，午火化亥水回頭剋，火水不調。元神化絕，請問小孩為何睡在灶上。二爻為灶位，朱雀又屬火。因公寓採光夠，設計透明金字塔採光，金字塔下不可睡人，小孩只有睡在灶位上，因而有皮膚病。
以上之卦例得知小孩之身體毛病，都是由住家還環境所引起，可藉改善住家環境及臥室就可以使小孩身體得到改善，這就是趨吉避凶，就是掌握命運，逢凶化吉。
例三、師兄命卦：澤天夬之雷天大壯。
例四、師姐命卦：天水訟之風水渙。
「增刪卜易」身命、財福章，是預測終身運氣的賦文，看身命要注重世爻、妻財爻、子孫三爻，例如師兄的命卦，黃金策：「世爻、子孫爻兩旺相，而妻財不旺者，.是無財享福之人。」該人多有現成事業，不知奮發，只知享受，或將財託人經管，今朝有酒今朝醉，不管明白喝涼水。所以，師兄空有一手好工夫，一有錢，就去喝酒，不工作，不管家中明天有沒有錢買米煮飯，世爻又化退神，作事有頭無尾。
師姐命卦也是世爻、子孫兩者都是旺相，而妻財不旺，貪圖享受，世爻值兄弟旺相之人好客，個性是「會曉算不會除、糶米換蕃薯。」沒成本觀念，不善理財，夫妻是絕配，不適合做生意結果工廠住家都被拍賣了。如果夫妻兩人知道自己的命格，改善缺點，發揮長處就能避免失敗，兩人財爻休囚，都適合修行。
命為前定，運則可轉，俗諺：「一飲一啄，莫非前定；人生際遇，莫非前緣。」這是詮釋命為前定道理。孔子一生研究易經，韋編三絕，他曾說：「吾五十有五而志於學，三十而立，四十而惑；五十而知天命。」故能「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」由此可知，孔子能知天命，故能安貧樂道，不會去羨慕那些不義之富貴。
一個人一生吃多少？用多少？這是前輩子的造作而定的，如果屬於我們該得的，別人也奪不了，如果不是我們該得的，即使強求也是白費心機，不過命是前定，但運是可轉的。
同樣的，人生的一切遭遇，都是有前因前緣的關係，一但我們瞭解自己的天賦資源，及一生運勢，可以作自己的「生涯規劃」，向自己設定的「人生目標」邁進。
四、持盈保泰：有人說「弱者等待時機〈聽天由命〉，強者創造時機〈人定勝天〉，智者爭取時機〈知命造命〉」。我們不能當弱者，但是強者在逆境時，也會揰得頭破血流，鼻青臉腫。最好，當智者，也就是我們要想把自己不如意、或不幸的命運改變，首先須瞭解自己的命運。惟有瞭解自己的命運以後，才能夠研究如何去改善它。
把我們的資源（命）作一番評估，我們的力量有多大，才能擔當多大的責任；「量力而為」這是智者的表現（逞強是「強者」，偷懶是「弱者」，順勢是「智者」），然後努力以赴去經營「運」，自然會有好業績（幸福美滿的人生）。
師父開示：「論命，沒命可論－因緣果報。論相，沒相可論－相由心生。論運，沒運可論－行功立德。」也就是說有的人前世有修，此生就有福報，一輩子都有福，有的人也許前半生很有福，但因不知惜福修福，以致後半生很坎坷，有得人前半生很坎坷，但因他能樂天知命，不怨天尤人，而努力求上進且不斷的修福，並充實學問隱忍待時，蓄勢待發，時來運轉，後半生飛黃騰達。
有人早年生於富貴之家，很享福而不知惜福修福，以致中晚年坎坷，有的人早年坎坷，因能樂天知命，努力上進，修福，故中年飛黃騰達，但卻因此太享受而奢侈浪費，以致晚年福消落魄，有的人也許早年和中年都很坎坷，但他卻能安份守己，努力修福，所以晚年的命特別好。所以，我們決不能看他早年坎坷，就否定他的一切努力。俗語說：「由儉入奢易，由奢入儉難。」因此，早年生長在好的環境、太享福而不知惜福修福，那是很可悲的。所以，「少年得志大不幸」。
五、掌握命運之方法：（摘自命和運月刊陳永寶教授）
樂天知命，安份守己，則能「守福」。孔子到五十歲才知天命－知道一切命運操之在己，命運的好壞，都是有它的因果關係，過去有修福，今生才有好命。故能樂天知命而不憂。
但是，我們今天有孔子的易經之經驗傳承，我們現在就可以「知命」了。所以對於命好或命不好，都應該要欣然面對，而且要「安份守己」，那麼既有之福才能守得，該屬於你的，遲早總是會來的。
如果遇到逆境不能安份守己，怨天尤人，抱怨：「別人為什麼比我好？我不甘心！我要去偷，我要去搶！」如果這樣的話，既有之福也守不住！而且如果本身沒有福的，也偷不到，搶不到。君不見：有許多人還沒偷到搶到，就被逮到而被打個半死！那是因為他沒有福嘛！如果有福的，不用偷不用搶，屬於你的遲早早總是會來的！如果是偷搶出來的，「來得容易，去得也容易！」一旦沒有福，就是自己的死期！
人與人的接觸很頻繁，良好的人際關係，能使人生更美滿，人際關係家庭和睦，語言溝通，很重要，建立良好人際關係，人與人之間是互惠的，我們尊重別人，別人也必尊重我門們。
如何尊重別人呢？嘴上加一個「請」表現我們的氣質。嘴上道一聲「謝謝」是我們的感恩。嘴上說一下「對不起」是我們的修養。嘴上講一句「辛苦了」是我們的鼓勵。
貪吃懶做，只圖享受，則在「消福」。福大跟福小，就如同一個人有十甲地，另一人只有一甲地。同樣努力耕耘的話，十甲地的收穫就比較多；一甲地的收穫就比較少。
但是只要「量入為出，省吃儉用」的話，都可以過得去。如果仗勢自己福大，田地多，竟然不肯努力：吃多少、賣多少。如此一來，總會有坐吃山空的時候，所以「享福就是在消福」，個人的福並不是無限量的，也不是無窮盡的，若不知惜福、修福，只會享福，必有福盡的一天，後果就不堪想像！暴殄天物，奢侈浪費，則會「折福」。為什麼「少年得志大不幸」呢？有些人因為早年生長在富貴之家，從來沒有吃過苦，不知謀生賺錢不易，所以就不會惜福！凡是可以吃，可以用的東西，都不可任意蹧蹋，否則必會折福！
我們常看到有些富有的人家，吃的是山珍海味、滿漢全席，一樣菜都吃一點點，其餘的全部倒掉認為樣是秀氣、是豪闊！殊不知在他手中所花費的，就在消他的福，如果任意蹧蹋，必會折福的！
貪污瀆職，損人利己，則是「損福」。損福比折福更嚴重，如果一個人擔任公務人員或私人機關，只要他能奉公守法，安分守己，不但每月的薪資足以養家，而且退休後也有一筆可觀的退休金，如果不奉公守法，不安分守己，而藉職務之便侵占公款或貪污索賄，一旦被查到 ，不僅將來的退休金因此而泡湯，連現在的職務也會喪失，這真是愚蠢的做法，所以，我們不論在公家機關或私人單位工作，都應該要奉公守法，盡份的做自己工作崗位上的事，才是明智的做法。
樂善好施，仁孝存心，則必「增福」。所謂「樂」和「好」都是發自內心的喜悅去行善或施惠於人，而不是為沽名釣譽而才行善佈施的，要樂善好施並不一定要有錢才能做 ，有錢出錢，有力出力，存好心，說好話，做好事，那怕是一句窩心話去安慰傷心的人，或見路邊有石頭怕機車騎士滑倒而檢開，或當義工，都是在修福而會增福的，「仁」就是不忍害人之心；「孝」敬老尊賢或孝順父母，都是在「修福」，這些都能「增福」的。
節約能源，惜物知足，則可「惜福」。很多人嘴上掛著惜福，卻不知如何惜福。在命運學上，「水」就是財庫，很多人認為水很便宜，任意浪費，當知只要一開水龍頭，就在消自己的福，千萬不要認為這是自家的或公家的花得起。這不是花得起花不起；而是你有多少福可以消費，「電」也是電流，一打開關就在消自己的福，若能隨手關水關燈，不浪費不但可「珍惜」自己既有的環境資源，也不需廣建水庫和核能電廠了。
現在社會物質越來越富裕，如果大家心中也能越來越知「惜福」、「修福」，相信人生會更圓滿。
作者註：部份資料摘自命和運月刊，陳永寶教授著作「易經命運觀」。 |
本文頂端 第 39 期目錄2009-05-25 出刊 |
