| 標題：
混元禪師 |
| 作者：
文／元合法師 |
「唯心宗」是禪機山仙佛寺住持 混元禪師所創立的修行宗門。
他是當今台灣易學大師，行道二十六年（1982～2008），廣結善
緣，幫助過無數大眾，無論達官顯貴、平民百姓，在中華文化易
經、風水學的引領下，得到明燈般的指引，因而，一代大師的風
采，更是萬眾矚目。
就人類生活而言，宗教是人心的信仰，是人心的依歸，在我中華民族五千年文化的長軸中，承擔著宗教歷史的重任，也肩負著繼往開來的新使命。我們的師父 混元禪師走在歷史的長河裡，帶領三千弟子，犧牲奉獻，為這個時代的有緣人，創建人間淨土。
壹、台灣當代易學大師
（一）因病入道，開啟易經之鑰
民國三十三年（1944）出生在台灣省南投縣中寮鄉的混元禪師，是一位務實的農家子弟，秉持良好的庭訓、努力向上的決心、學有專長，在台中市創立全台第一家測量公司－中興測量。後又開設「吉隆工程顧問公司」，年輕的混元禪師在台中市頗負盛名。
民國七十一年（1982），因罹患腎臟萎縮症，藥石罔效，體悟人生無常，又因感念神聖佛菩薩的慈悲救渡，毅然放下正在蓬勃發展的事業，以原來因興趣而學習的易經、風水學，成立「易鑰社」，以幫助大眾生活上的各種困難和因居住空間上錯誤的設計，而導致生活不安者使其達到安居的目的。
民國七十二年（1983），禪師在台中市五權五街成立「精修院」，顧名思義，即是在廣大的信眾得到生活困難解除的同時，禪師以佛法的智慧引領大眾「福自我求」－凡事內觀、內求，以「反省、懺悔、實踐」做為自我勉勵、自我修行的基礎。民國七十八年（1989），因為信眾日益增多，精修院已不敷使用，於是廣集資財，在台灣南投縣國姓鄉購得風水寶地，闢建開山道場，名「禪機山仙佛寺」。
（二）養賢蓄才，振民育德
混元禪師開宗明義，禪機山仙佛寺以「養賢蓄才，振民育德，高尚其志，天下太平」為宗旨，戮力於拔除眾生生活中的苦因苦果－苦因是因為大眾對自己生活中的常識不夠、對大自然變化的無法因應、對自己居住空間與大環境相互關係的不夠了解，因而造成生活中的許多煩惱。
混元禪師有鑒於台灣當時民眾因居住常識不足帶來的煩惱，而廣開法門，首先於民國八十一年（1992）在禪機山仙佛寺開設「風水學講座」，傳授大眾居住空間的知識，復又以「禪坐」安定大眾汲汲營營、為生活而不安的心。
混元禪師又以中國人常說的「一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書」勉勵大眾，希望除了瞭解自己的命運軌道和特質以外，更要注意自己的居住環境，並且廣結善緣、勤讀詩書，吸取知識，做為去除苦因的最好方法。而和自己生活最息息相關的就是居住的房子、環境帶來的心靈感受，因此混元禪師以此著手，當下傳法，利益眾生所需。
（三）創立唯心宗門，立教立言立德
「天地立宗，聖人立教」，混元禪師以天地為師，創立唯心宗法門。天地者，乾坤也，以天地之運轉法則為宗，聖人觀天法地，法天地立教以化育眾生。天地恆轉，眾生起於一心，故唯心宗門以「萬法唯心」為立宗根本，又以中華文化道統「易經風水學」為入門，在全台有二十四處分道場，肩負傳法、續緣、接引重任。
「易經」是大自然變化軌道的縮影，混元禪師訓勉唯心宗弟子以此心法，學習聖賢心，「學易、習易、演易、轉易、弘易」，知己、知彼、知天機，順天而行。「易經」為中華文化的群經之首，但是七千年來真正領略而能應用自如者，寥寥無幾，更遑論宏揚其精隨。混元禪師以其獨特領悟，將「生活即是易」「易經是大學」廣傳世人，揭開易經數千年來神秘面紗。更將易經應用於生活的印證實例流傳後世，集結成書，其用心良苦，其功不可沒，已達聖人立言立德之境。
貳、中華文化道統易經風水學繼往開來的傳承人
「易經」的版本有三，即黃帝時代的「連山易」、神農時代的「歸藏易」、周朝的「周易」。因而，易經的研究從伏羲一劃開天，再畫闢地起，即受到相當的重視，也是我中華文化重要的傳承之一。混元禪師追根溯源，一脈相承，更融入佛學、儒學、道學，發揚光大，希望所有苦惱的眾生皆能得到智慧的啟發，得到心安無煩惱。
（一）提倡三祖文化，舉辦聯合祭祖
凡是中國人都會說自己是「炎黃子孫」，混元禪師認為，「勝者為王，敗者為寇」固然是歷史的定論，但是，站在慎終追遠、追根溯源的立場來看，不論勝敗，我們都不能否認自己的祖先，因而提倡「炎、黃、蚩尤」三祖是我中華兒女共同祖先的理論，並塑造三祖法相，以供唯心宗弟子瞻仰祭拜。
禪師多次前往河北礬山歸根苑參訪，並開示歸根苑朝山是「睡獅」寶穴，禪師預言，睡獅若能見火－如馬戲團之火圈。則群獅紛紛躍進，獅在中國取象為財，則中國經濟將會大躍進。而中國當局已建起合符壇，將點起奧運聖火，與天機相應 。
為凝聚全世界華人的力量，禪師從2004年元旦起，舉辦「聯合祭祖大典」，並邀請全球華人參加，每年國內與會人士達三萬人之多，各界歸國祭祖代表則有數百人之多，祭祖會場在台灣台北林口體育館，祭祖儀式間有各項節目表演，如鑼鼓、舞龍、國樂、合唱團、舞蹈等等，增添祭祖會場莊嚴而輕鬆的氣氛。混元禪師再三開示，祭祖宗旨在於「知祖恩、感祖恩、報祖恩」，宏揚中華固有文化，喚醒中華兒女的感情與覺醒，共同心手相連，促進社會和平；期望聯合中華兒女奉獻智慧，服務地球人類，共創地球村為清淨人間淨土；更祈願人人尊重生命，愛惜生命，世界不再有戰爭與毀滅性之浩劫。
（二）師承鬼谷仙師，聖號王禪老祖
唯心宗法門，法嗣鬼谷，奉為祖師。在歷史的定位上，鬼谷仙師不若炎黃蚩尤三祖的明確，但是，在中國民間信仰中，尤其台灣家戶喻曉的鬼谷子是被神化的大羅天仙，和「鬼谷子是孫臏和龐涓的師父」、「鬼谷子是蘇秦和張儀的老師」同時被流傳著。
正史的記載，寧波府志云：「鬼谷子姓王名詡，西周時人。」
道藏目錄記載：「王詡，晉平公時人。」
晁公武談書志謂：「鬼谷子，戰國時人，隱居穎川陽縣的『鬼谷』之中，因以自號，長於養性冶生，蘇秦、張儀師之，受縱橫之學。」
錄異記謂鬼谷子姓氏：「自軒轅歷商周，隨老君西遊，週末復出，居漢濱鬼谷，弟子一百零八人，唯蘇秦、張儀不慕仙道，從學縱橫之術。」
鬼谷子被尊稱為中國「智聖」，著有「無字天書」流傳於世，成道後聖號「王禪老祖」，天界尊號「玄風永振天尊」。
禪機山仙佛寺供奉鬼谷子為祖師，塑有法相，供於大雄寶殿，供大眾瞻仰禮拜。混元禪師又在河南淇縣（商朝首都朝歌）雲夢山建有八卦城，與「中華古軍校」－鬼谷子修行、收徒地僅一山之隔。八卦城以易經八卦造型建造，堂前建有「南天門」牌樓，攬盡華北平原三千里。四周欄杆刻畫著混元禪師的墨寶—如意金龍，牌樓柱上的陰陽爻畫，正說明「無字天書」的真實義。南天門樓氣勢恢弘磅礡，是淇縣新地標。經過文革，人們心中的精神寄託又因時代的變遷而鮮明了起來。
（三）易鑰出版社，法寶大集結
「一世勸人以口，百世度人以書」，歷史的傳承自有了文字而更加豐富詳實。唯心宗易鑰出版社即是以文字紀錄混元禪師行道二十六年來所開示、傳法內容，希望將此法寶，流傳後世子孫。
唯心宗法寶大集結共約一千五百冊，已整理的部分約五百冊，已創中華文化五千年一人一時一地傳法紀錄之奇蹟。集結內容分別有「精修院紀念集」、「仙佛寺結緣書輯」、「佛法開示」、「易經心法研究班」、「易經風水面面觀」、「我家的風水」等等，皆為混元禪師親口宣說，藉助科技，錄影音、轉換文字、編排成書，希冀成為唯心宗門大藏經，流傳千古以為依歸。
（四）唯心電視台，法音廣宣流
因應科技潮流及日新月異的文明進步，禪機山弘法事業由現場傳法到視訊傳達已成為一種趨勢。混元禪師為使傳法無遠弗屆，達到「家家是教室」的理念，籌備設立唯心電視台，期使生活在每個生活領域的有緣大眾法雨均霑。
唯心電視台目前以傳送混元禪師各屆易經風水教學為主，全省賢士同修共計數千人。唯心電視台又肩負錄製功能，將混元禪師所有活動拍攝剪輯，或存檔，或委由電視公司播出－台灣電視台所播出的「易經風水面面觀」即是。禪機山唯心電視台共有三處定點攝影棚，全省十餘處不定點教室兼備攝影功能，攝影師十數位，陣容堅強而周全。目前已申請通過，於九十七年十二月二十日開始試播，九十八年二月一日正式開播。
（五）建易經大學，法脈永傳承
「養賢蓄才，振民育德，高尚其志，天下太平」是混元禪師開山建寺宗旨。而眾生過多的煩惱與不安，令混元禪師察覺教育的重要。在台灣每個人都接受過正規的教育，但並不完全能解決生活中的煩惱，混元禪師以其數十年的證道經驗－以易經風水幫助大眾的經驗。發現眾生的苦因須藉由易經風水的教育來改善，由內而外，確實而根本的讓大眾了解生命的價值、定義，並由教育的啟發達到「命由我定、福由我做」的超凡境界。
民國八十五年（1996）三月二十六日，易經大學籌備處正式成立，取其「易經之學大以哉」－「易經是大學」之意，共有弘法講師六十四位。易經大學以台灣為學校，全省有教室，各地有緣人就近學習就讀，年齡不限，掀起「人人學易經，家家戶戶可安心」之熱潮。是本宗法脈的傳承，也是人生智慧之明燈。所開班別共有「社區弘法班」、「易經風水先修班」、「易經心法正期班」、「暑期大專精進班」、「世界華人易經心法養賢班」等。
民國九十五年（2006），易經大學校地選定在台灣省南投市八卦山脈，佔地二十七甲，其中易經研究學院已經完工，其餘工程陸續興建中。易經大學校地的建設，希望樹起「易經是大學」的典範，易經不再只是高深莫測的學問，也不再只是占卜算命的方式，易經是大學，是一門大無其外、細無其內的「上知天文、下知地理、中通人事」的浩瀚之學，較正規教育學科而言，可涵蓋甚有過之，可知易經應用於生活之廣闊。
混元禪師以三十餘年證道經驗，傳述弟子，並勤勉諸眾弟子「學習易經風水，能夠保護自己，不傷害別人，進而幫助他人，使人人離開煩惱，大地成為一片淨土，即是當下極樂世界。」而諸眾弟子也秉持此一信念，將易經大學之妙法，廣益週邊有緣人。
參、易之行者－世界和平的實踐者
「天下太平」是混元禪師行道以來的總本願，以其金剛願心，堅持不綴。從各個角落、各個族群，混元禪師以「仙人灑網」的慈悲願心，不捨一眾生。從最基本的生活所需，混元禪師不厭其煩的一一為眾生解疑釋惑；從教育著手，混元禪師諄諄教誨言猶在耳；在眾多的愁苦面容裡，混元禪師以其貫有的笑容，安頓不安的心靈與煩惱。他是易之行者，也是世界和平的實踐者。
（一）創立鬼谷子學術研究會
民國九十一年（2002），混元禪師以鬼谷子妙智為依歸，創辦「台灣鬼谷子學術研究會」，以研究鬼谷子學術為宗旨，並與世界各國鬼谷子研究會做交流。
混元禪師開示：
(1)本研究會是中華民國合法的學術團體。
(2)本研究會是鬼谷仙師大悲願的示現。
(3)本研究會是養賢蓄才的根基地。
(4)本研究會是混元禪師法寶的示現。
(5)本研究會是輔國良相的化身。
(6)本研究會是世界和平的燈塔。
(7)本研究會是無上崇高之天人智慧寶庫。
(8)本研究會是人類心靈之依歸。
(9)本研究會是中國人的智慧大熔爐。
(10)本研究會是世界經濟的明燈。
(11)本研究會是匯聚智者奉獻三業的聖地。
(12)本研究會是廣義的人間慈善機構。
(13)本研究會是集天人法界至寶於世間。
(14)本研究會是易經風水學的發祥地。
(15)本研究會是包羅萬象的人間寶庫。
鬼谷子學術研究會為唯心宗門研究祖師智慧之專屬單位，現有會員共有五百餘人，涵蓋社會各階層。
（二）南天文化院
南天文化院成立於2005年，混元禪師開示：「本宗法，來由南天，去由南天，故名『南天文化院』。」南天文化院以學習鬼谷子的精神，以「誠信、修行、無字天書」為子孫留下文字法寶。南天文化院肩負歷史使命，將廣集當今社會各階層、各行業、各領域之智慧法寶，並予永久保存於世界和平原點－禪機山台中分道場。
南天文化院主要工作任務有五：
(1)廣結在野遺賢善緣，廣納專業智慧，將其著作代為保存。
(2)推廣與宏揚中華文化道統法寶－易經風水學，並落實於新生代。
(3)將中華文化道統法寶行銷全人類。
(4)與世界各國學術界進行文化交流。
(5)協助並募集社會有緣大眾共轉法輪。
（三）世界平促進會
「世界和平」是人類生活共同的希望－沒有戰爭、沒有飢餓、沒有風霜雪雨、沒有旱潦災害；人人安居樂業，有飯吃，有舒適的空間居住，風調雨順，國泰民安，一片昇平景象。但是，大自然萬生萬物並無法如理想中的調和，因而不同條件下有不同的需求與失調。
自古以來，許多宗教家，悲天憫人，或默默耕耘，或結合有志之士，為自己所屬的土地、為全人類謀求生活的安定，讓每個人得到該享有的幸福與快樂，混元禪師即是。因而，在2008年端午節台中分道場落成安座的同時，成立「世界和平促進會」。
「世界和平促進會」主要宗旨在於促進人類生活的安和樂利，其方法以混元禪師畢生修行證道所得為依循方向：
(1)、以易經心法啟發眾生潛藏智慧，讓眾生生活無煩惱。
(2)、以風水學教育大眾居住空間與大自然息息相關的重要。
(3)、以佛學修行引領大眾提升心靈生活的安定。
(4)、以社區陽宅風水服務為落實行動的先鋒。
(5)、以易經大學做為法脈薪火相傳的根據地。
(6)、以鬼谷子學術研究會做為研究三祖文化、祖師智慧的基地。
(7)、以南天文化院為與現代學術、賢達接軌的橋樑。
(8)、以易鑰出版社、禪機山唯心電視台做為法寶資料庫。
(9)、以天下太平、創建人類幸福安定生活為總目標。
肆、結語
（一）師父是人間淨土的使者
和師父 混元禪師結緣的時間在民國七十八年（1989），距今有十九個年頭，很少看見師父輕鬆的休息過；從聽說師父「早出早歸」－早上六點準時出門，凌晨二、三點回家，很難想像那樣的工作毅力；從所整理的一本本相簿裡，看見不曾參予的過去－台中精修院弘法時期同修們的精進和法喜；從六年間將師父上課錄影帶轉成文字，讓自己逐漸了解師父傳法的理念、傳法的宗旨、傳法的苦心。
師父在「禪機山仙佛寺展望」的手稿裡，開宗明義，以「養賢蓄才，振民育德，高尚其志，天下太平」為宗旨。我們體會到養賢蓄才是聖賢心，養賢蓄才是為天下太平作準備，養賢蓄才是聖人繼往開來的歷史責任，因此，禪機山自開山以來，無不時時以此目標邁進，師父的手稿我們存放在台中道場五樓「唯心道藏」，一路行來，我們看到師父初發心的堅持。
師父的第一本風水專書－「清淨人間佛世界－陽宅風水學的奧秘」即開示「陽宅風水學」傳授的宗旨是：
(1)不忍見眾生苦。
(2)破除迷信，為「風水學」正名。
(3)破除偏執之邪法。
(4)開誠傳授千古不傳之妙法。
(5)願人人平安，天下太平。
(6)利人利己，普應廣傳。
居住平安是人類最基本的需求，唯有如法的居家環境，才能使家變成真正的「避風港」，居住平安，當下就是人間淨土，我們的師父，正是人間淨土的使者，帶給大家正確的風水知識，帶給大眾平安。由書名，我們看見師父 混元禪師成就人間淨土的決心和宗教家的大悲願力；由宗旨的開示，我們看見師父在歷史傳承中的承擔和創見，師父為法忘軀的精神和毅力，是一位覺者的先知和執著。
（二）師父是無量法門的一代宗師
在全世界的各個民族中，都存在著屬於自己族群的宗教信仰和宗教目標。台灣，一個在中華文化遞嬗中綻放特殊光芒的族群，正發展著文化融合後的包容－沒有毀謗、沒有比較、沒有隱藏，卻又各自有自己法門的特質和光環的宗教新世界。
我們的師父 混元禪師，以宿世法緣和智慧，廣開方便法門，應用中華文化中的易經和風水學，無所不包，無所不在－大至天下大事、國家大事，小至家庭瑣事、眾生煩惱事，都是以覺者的智慧，陪伴大眾度過生命中的困頓。師父經常開示：「唯心宗法門弟子，要學易、用易、演易，要成為眾生生命中的明燈，指引眾生一條明路。」於是，師父以身教為法，以宗法為教，示現一代宗師典範。
世間所有的一切發明和學問都是希望人類過得更好，每一個宗教都有屬於自己法門為眾生排解生活疑難的方式，我們的師父 混元禪師，應用易經、風水學、佛學、道學、修行證量，一一為大眾解憂釋疑，早期的紀錄蒐錄在「王禪老祖濟世集」、「佛光普照（一）（二）」、「妙法普傳」中，而更多的妙法應驗，在信眾、各屆學員的心靈紀錄裡。很少有這樣一位全能型的大師，而他，正在台灣，正在南投縣國姓鄉禪機山仙佛寺，他正為天下蒼生孜孜不倦，他是我們的師父，更是宗教界的一代大師。
（三）師父是世界和平的推手
天下太平是人類的共同希望。孫中山先生曾說「世界大同」，而現今，全球人類正面臨共同的災厄和恐慌－能源的不足、地球的暖化、人心價值觀的變化、世界各地無預期的天災……，而全世界的有心人士，正積極努力於拯救地球，關心人類生活。
戰爭是人類的浩劫之一，我們從本宗門「鬼谷子學術研究會」的「中華民族歷劫戰爭錄」一書中得知，中國五千年來大小戰爭有三千餘次，全世界戰爭也有七百八十九次，或為國土爭戰，或為主權擴張，或為宗教信仰，或因種種無明所引發的戰爭，傷害了人類和大地萬生萬物生存的權利。人類希望和平，希望無災無難，而這樣的一個課題，有誰能解？
我們的師父，由數十年證道經驗發現「人法地、地法天、天法道、道法自然」的萬生萬物存在法則；若是每個人無法了解自己、缺乏生活中的智慧，必定會有眾多的煩惱。又人類生活脫離不了「陽光、空氣、水」，因而若是居住空間和大自然無法調和時，則會產生許多生活中的無奈和不如意。
因此，師父堅持「天下太平」的願力、「人間淨土」的傳法宗旨，由解決各人生活中的困難「點」，連結消弭社會不安現象的「線」，達到引領社會國家天下眾生無煩惱的「面」。師父日日在思考，師父實實在在的履踐，用自己所學、所知、所有，一步一腳印，步步為眾生，他是天下太平－世界和平的實踐者。混元禪師生於斯，長於斯，時時為眾生，念念為眾生，是一位慈悲的宗教家，是一位偉大的教育家，也是一位以「易經風水學」提倡世界和平的推手。
混元禪師門下弟子 元合 恭撰 |
本文頂端 第 35 期目錄2009-01-23 出刊 |
