| 標題：
六祖大師法寶壇經20 |
| 作者：
開示/混元禪師 |
各位同修若悟到一即一切，一切即一，去來自由，煩惱來煩惱去，歡喜來好事到來，也是很自然，來去自由。心與身體兩種解釋，心有真心與假的心，現在所想的，是思想，不是心。那麼裏面這一個內的心，是心臟，不是心。
昨天沈福德師兄，在后里三寶寺跟我講了很多煩惱的事情，希望我替他想要怎麼處理。我說：「你家裏的裝潢原來只要四、五十萬，你卻花了一百二十萬，裝潢得很美麗、很理想，這個一，就是你一切煩惱到來。」
結果昨天要回去，車沒有辦法開到家，就被送到榮總加護病房，我就請誦經師姐，誦「藥師經」祈福。若有很不順利需要祈福、禱告的，那麼就把事情寫完整傳來仙佛寺，仙佛寺就在一、三、五、七、九單日，誦經祈福。
由於現在封山，那麼我們以慈悲，無我的念，無心的去做，心體無滯去做，就不會受其他事情所擾亂。幫各位誦經或去幫助他人，就不能夾雜有不歡喜心，這樣就不可能達到目的。誦經的人，就以很虔誠、喜悅的心來誦經，祈求諸佛菩薩能加持不順利的人，得到順利，心與身體無障礙的去做，就對了。
今天早上十一點多，沈師兄家裏打電話來說，已經脫離險境，已經比較舒服，但還要住加護病房。他為什麼有這病，一即一切，由於煩惱過多，心臟就綁住了，那麼血管就堵塞了，要注意。
煩惱是我們的專利，任何人都搶不走，歡喜也搶不走，佛果位也搶不走。老祖開示，錢財帶不回去，能夠帶回去的是佛的智慧。每一個人在世間，有這個身體，一定要多磨練，遇到不如意的，就哈哈一笑，原來就是這樣。
我也很希望閉關，但是這六個月的封山，沒有收入，也是不行，這也是頭痛，這一即一切，就是煩惱。若沒人來找，我比較清閒，這也一即一切。所以就有兩種想法，沒有人找我，我就不必工作了，一即一切，接著煩惱就到來。
前幾天有位師姐說：「老師！我在十幾年前也替人在濟事，因出過一件事，我又不再做了，爾後十幾年來，身體不好，家庭也不順。」自從上易經班後，就跟我說：「我要再替人濟事，請老師指點我，要怎麼去行？」開始說要濟世，身體就好了，十幾年了，一即一切。
因為你沒有繼續再行道，你的守護神，冤親債主，護法神將由你當代表，有善因緣投胎來世間，就如我藉父母親的因緣，給我這個體來世間，那麼我是有緣的這些累世親人的代表，但是，我在空中妙有的世界，每天為錢、名、利的事在打轉，而忘記念經、持咒、傳法迴向給祖先、多生的父母、冤親債主、護法神將，沒有去做這些事，於是我墮入了地獄，後面一群人也跟著墮入地獄，所以一個人成道，九玄七祖均超生，這就是一即一切。
在民國七十二年底，我走修持這條路，就請老祖慈悲，給我看看地獄是怎麼樣－靜坐下來，就看到一個很深、很暗的洞，進到裏面有排隊的牛頭馬面在顧守，就如八百煙花列兩旁，使我體會到「舉望華山貴尊嚴，華山何事隔深淵，左倉右庫帳屏上，南溪北港會案前，湖海星辰來拱照，八百煙花列兩旁」，每個人長相都一樣，一個來一個捉進去，這些人怎麼都不去轉世？
我去時，不敢進去，萬一進去，被清帳到就捉進去，那就不得了，好像現在在掃黑金，被掃到就不得了，所以我在地獄口探一探，就轉回頭了。若是我修成正果不夠，馬上被抓到地獄，我後面這些祖先等也一起進去，就完蛋了。若我修成功德夠，那麼我就遊地府了。我回頭一看，後面跟了一大群的人，我就喊大家趕快回頭。
所以世間人，若在世間做了違背天理的事，墮入地獄，後面一大群跟著墮入。我才真正悟到「一人成道九族升天」。有人說：「一人出家修行，九族升天。」不可能的事，若沒有修行，又吃眾生的供養布施，不但不升天，反而愈帶越大群的人下地獄。所以一個人在社會工作好好做，不一定要出家修行。
若是一個人社會的事放著，要來修行，結果卻來吃飯配話、配茶，那有在修行嗎？所以一即一切，一切即一，一個人行為怎樣，後面的九玄七祖、守護神都跟著走，不要說只有我一個人下地獄，不要緊。
阿彌陀佛，你一個人下地獄，不要緊，但是你後面的那些是無辜的，我們是被派代表而來的。讓我回想到七十一年，我病得很嚴重時，我就向觀世音菩薩說：「我既沒有吃喝嫖賭，也沒有殺人放火的不良嗜好，為什麼使我病的這麼痛苦？」觀世音菩薩就透過謝媽媽的嘴說：「因為你發願過要再來世間修行，普渡眾生，牽引生生世世有緣的人，這一生要跟你一起修行，結果你來世間，都在做事業，為了做生意，所以有些事情會打妄語，為了作公家機關的生意，就要帶他們去吃喝玩樂，雖然你只付錢，但是也叫他們跳進火坑，這也是一種罪過。」想了，非常懺悔。
觀世音菩薩就說：「你若沒有修行，這些罪過就會一直發生，那麼所跟著的歷代祖先、九玄七祖、多生父母會拖入地獄，而且冤親債主對你的恨會愈重，那麼就讓你身體一直壞，不讓你繼續墮落下去」。
我說：「那麼祖先、護法神就是吸血鬼了？」觀世音菩薩也沒有生氣，說：「你就錯了，即使是吸血鬼也是慈悲，怕你惡業一直深進去，所以讓你身體壞下去，若還沒有覺到，就收回去了，讓你身體能量全部消失時，那麼你驅殼就要丟掉，回歸大自然，以免讓你欠更多的債、欠父母親的債、欠眾生的債。」我感謝觀世音菩薩的慈悲，我會認真修行。
我過去被人占便宜，我認真的打拼，今天怎麼會這樣？經觀世音菩薩的明示，就沒怨嘆了，認真念佛。到民國七十五年時，又非常煩，想說死掉算了。就回去台灣祖師爺那邊，觀世音菩薩又說：「你這樣死了，就能解決嗎？你後面跟著的那一群，你的願力也沒完成，怎麼辦？」。
想一想，就繼續再活下去，世界是美好的。沒想到繼續活下去，現在等到各位，有現在這麼美的緣份，若當時走了，我們就沒有現在的這個機緣，來生大家都不知道變成怎麼樣，也許到地獄也說不定。
所以老祖開示，一即一切，一切即一。因為一個人的修道，一個人的歡喜心，會帶給眾生的歡喜，一個人的修道成就，就會帶給眾生有信心一起來修道，故一即一切，一切即一。
若是我們在唸佛時，歷代眾生也跟著我們在唸佛。有時我在佛前打坐，發現後面也是這麼多人，而且排到外面出去，奇怪，我也沒有邀請他們來，怎麼來了這麼多的人？原來是我們的守護神、護法神、冤親債主。那麼我若為非亂來，他們以為我做的對，也跟著我做，所以一即一切，一切即一。
我們一個善念出去，周圍法界一定蒙薰，法界蒙到法喜的薰陶。這兩天陳新池師兄說：「師父！我就來推廣功德會的工作，把現在事業收起來，與大家一起來修行、做功德，這樣較有根本。」我說：「你家裏吃飯若無問題就可以，那麼你來做功德，迴向給子子孫孫。」
有些師兄師姐說：「師父！我若沒有認真賺錢，以後子孫沒有財產」。我說：「對呀，你認真賺，孩子就比較輕鬆用，財產孩子也不一定能把持得住。既然你修行的時間到了，沒有去做，後面跟著一大群，以後你的人生可能會有很大的變化，因為這個念頭，後面一切吉、凶、禍、福都會到來，一即一切。」
我建議各位若要修行，把「一即一切」做為座右銘。當時釋迦牟尼佛捻花示眾，代表整個法界，雖然一朵花，有開花才能結果，必然的現象，沒開花不可能結果，要大家開心靈的花，借修行悟道，開智慧的花，才能得到平安，得到法喜，得到解脫，所以釋迦牟尼佛捻花示眾，是無上的妙法。
一個善念，以後會成就一切菩薩；一個惡念，以後會傷到一切眾生，那麼我們每個人來世間，都是在成就眾生的成就，大家要記得。譬如一個學校的校長，是成就老師的成就，老師再成就學生的成就，所以當校長是成就眾生的成就，功德不可思議。那麼各位同修，你們各行各業，也是在成就眾生的願力，一即一切，不要看成那麼高深，平常生活即是。
我們仙佛寺很多景觀建築，溫光堂師兄與庭園學院學生，這段時間雖然是很犧牲，但是你們所做的一景一物，那麼漂亮，使大家來禮佛看了歡喜，那麼你們就是成就眾生的歡喜心，大家不要小看自己的工作。
又如掃地的義工或清潔隊員們，你們把地及環境整理清潔，使大家看了非常歡心，所以你們的念頭及行為成就大眾的歡喜心，一即一切。
觀世音菩薩的妙法是慈悲，觀世音菩薩示現的慈悲，大家會去學習，所以大家都是觀世音菩薩，能看能聽有分別，那麼大家就是觀世音菩薩的化身，阿彌陀佛轉化觀世音菩薩，觀世音菩薩再轉化我們。
若有人說：「你與觀世音菩薩有緣，你就是觀世音菩薩。」你就歡喜，起貢高心，說我就是觀世音菩薩。各位，大家都有眼睛可看，有耳朵能聽，就是觀世音。剛才許老師在教聖歌，大家用耳朵聽了，學習後，表達出來這麼美的樂歌，大家都是觀世音。大家暸解一切，一即一切，一切法集在我的心與身，心用一切法，身顯現一切法，即心即佛，即身即佛，是心是佛，是身是佛。
那麼暸解了，就不會顛倒夢想。譬如有修靈乩的人，因為外靈借靈乩之人的身體，所有動作都是靈界的行為，最近電視演一部天地傳，有鯉魚精靈附在宰相女兒公主牡丹的身上，剛好在相親，而公主本來很文雅，但是手捉著生魚就吃，有這些行為是鯉魚精靈附身的關係，外靈一附身，所有行為舉止都變了，所有靈修的人，有打拳手腳的動作，大部分是動物靈附身，動物靈附身，最怕別人瞧不起，就自稱自己是某某神、某某菩薩、某某佛。當時釋迦牟尼佛在世間說法四十九年，從未稱自己是什麼佛，阿彌陀佛也未稱自己是什麼佛，那麼稱自己是什麼菩薩，某某佛，是不知自性。
我們仙佛寺也遇到過修靈修的人，來就說自己是某某菩薩，那麼請問菩薩，你在生修行的妙法是什麼？若無法答即是假菩薩。有些言行都是心魔在作祟，那麼台灣有很多修靈乩的人，都希望很快成就菩薩，這都不是正法。若說自己是某某菩薩，那麼你的守護神、護法神、祖先多生父母以為是真的，就跟著走錯了，所以要注意。
那麼修靈修的同修，要從經典去暸解法，然後依法用在生活上，那麼早上起來，以歡喜的善念，要接受今天一日生、老、病、死，把沒有開化的思想，有害之心、不滿、怨恨、嫉妒的病、煩惱等化為戒、定、慧，相信這樣用在生活，一即一切，一切即一，就會得到無上法喜，這就是心行，那麼大家就是菩薩。菩薩是行者，有在行即為菩薩，而佛即是智慧。
那麼我以前常在講，佛有口不說話，菩薩多嘴婆，眾生有口話又多，自己能力上不足，卻常笑別人無能，所以佛法這樣的奧妙，用在生活上，即能獲益無窮。
惠能大師在世間四十幾年所說的法，也就是這一本法寶壇經，這本壇經是生活上的精華，希望各位同修回去，把講過的好好領悟，應用於生活上，定能得到無上歡喜。
去來自由心體無滯，即是般若，這樣去領悟，就會開啟智慧，心想去做就不會有障礙，就有大智慧。我們要有大智慧，人生才能順利。 |
本文頂端 第 33 期目錄2008-09-01 出刊 |
