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| 標題：
學佛七日記 |
| 作者：
元綉法師 / 文 |
《前言》
八月十日．星期二
〔農曆六月三十日〕
師父混元禪師在講解《佛說阿彌陀經》圓滿結束後，依佛指示：「若有善男子善女人。聞說阿彌陀佛。執持名號。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不亂。其人臨命終時。心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土。」特舉辦七永日念佛法會，讓本山門下諸眾弟子參禪念佛，學佛的行、住、坐、臥，並融入日常生活中，吸收消化，祈能參禪求道而且悟道。
明日就是「七永日」的開始。午後四時，整理好行囊，獨自驅車南行，準備到仙佛寺體驗一下七日念佛會的法喜。車行至苗栗，天色昏暗並且開始下起豪雨來了，天雨路滑又大塞車，此時渡我的老爺車雨刷卻出現了問題，害得我心驚膽跳，開始後悔幹嘛來參加什麼七日念佛會，法會未開始，心魔即來考驗我了。到了晚上十時卅分，才到達台中落腳，先住一宿，明日再上山學佛！
《念佛第一日》
八月十一日．星期三
（農曆七月一日）
早上八時來到了仙佛寺，進入禪堂，壇城內鮮花嚴飾，微妙香潔，莊嚴極了。師父正忙著準備淨壇事宜，故不敢趨前頂禮。依服務處義工師兄指示，先辦超度祖先蓮位、超度個人冤親債主蓮位、超度無緣住世嬰靈蓮位，並填寫回向文疏，至禪堂內安座蓮位前稟佛，一切妥畢，穿起法服海青，此時眾師兄師姐陸續就位，靜待法會開始。
九時正，喚鐘法鼓齊鳴，法會開始了。請師至壇城內，開始清淨內堂，接引蓮位昇坐，氣氛恭敬肅穆，莊嚴且充滿法喜。法師接著帶領誦『阿彌陀經』，法音上達天聽。
十一時三十分，師父開示『阿彌陀佛成道妙法』曰：「阿彌陀佛住世時是為法藏比丘，因發四十八大願而成佛。要如何完成四十八大願？佛陀以六度萬行，即六波羅蜜的六帖妙方來達成。六度萬行即忍辱、持戒、佈施、精進、智慧、禪定。七永日中，第一日要忍辱，拜忍辱之懺，念一聲『阿彌陀佛』拜懺一下，懺悔時觀想一生中有那些不夠忍辱而犯業力重重之事，或感謝一生中對我忍辱幫助之人事物，在佛面前，向其頂禮，懺悔或感謝，直到受懺之人像不見了，表示其已接受，你的業就消了，否則要一直頂禮，求他到原諒為止。此後依序每日拜懺持戒、拜懺佈施直到懺悔完禪定，那麼這法會即能圓滿，消除個人業力，大家一起回到阿彌陀佛的極樂世界。」
第一日不午供，下午師父又開示『念佛、繞佛、拜懺』的方法。「念佛時正襟盤坐，把阿彌陀佛請到心窩中，每念一句佛號，觀想阿彌陀佛的讚偈『阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫，白毫宛轉五須彌，紺目澄清四大海，光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊，四十八願度眾生，九品咸令登彼岸。』」
「繞佛時觀想學佛走路，腳步斜起平放成一字形，念一句『阿彌陀佛』踏出一步，平穩莊嚴，並觀想祖先、冤親債主、嬰靈等跟隨吾等背後，一起繞佛拜懺。今日是拜忍辱懺，拜懺要觀想受懺悔的人、事、物才有效。」
接著法師師姐帶領眾等念佛、繞佛、拜懺，直到下午五時。晚餐後，六時又開始念佛、繞佛、拜懺，直到午夜十一時。已是第二日的子時，大家就地在佛堂邊打盹，有的回寮房休息。
一日念佛下來，大家雖然疲累，尚未出現退意，師父時時伴隨大家身邊，慈悲指引，雖然背酸腳痛，亦歡喜學佛一日，雖不甚像，已然入門窺得個中三昧。
《念佛第二日》
八月十二日．星期四
（農曆七月二日）
凌晨一時，法師師姐即開始帶領大家繞佛，隨著一聲聲的『阿彌陀佛』聖號，越行越快，旨在趨走睡意，精進向前。凌晨二時，師父開示『持戒懺』曰：「戒除貪、瞋、痴，凡過去我有偷人斤兩、貪人便宜、貪睡、貪利錢等，或易生氣、妄語、無智慧等等，今日每念一句『阿彌陀佛』，便觀想因你的貪、瞋、痴而受害之人，懺悔頂禮一下，直到你的懺悔被接受為止。今後持戒，戒除貪、瞋、痴，不起貪念，不妄語，不可無智慧。」開示後，隨即拜懺，以佛為見證人，向所有我對不起之人懺悔頂禮。四十分鐘後拜懺結束。
隨意休息十分鐘，又開始靜坐念佛。師父提醒大家念佛時，要做到「觀想把佛請到心中坐，佛身金色，相貌姣好，雙耳垂肩，雙手過膝，鼻隆而挺直，雙目大而澄清如海，眉中有一天眼，宛轉放光成五大須彌山，無數的佛及菩薩，聽佛講經說法後，個個坐上蓮台上向西方極樂世界而去。」
師父把『讚佛偈』八句讚語，慢慢念入同修弟子的念佛聲中，幫助大家定心觀想。此時，禪堂外對面九九峰間，曙光微露，層層華山貴尊嚴，雲海綿延層峰中，猶如五大須彌山，湖海星辰拱照，有無數的佛及菩薩坐在蓮台上，在佛前聽經聞法。
凌晨五時，師父見大家已有倦意，宣佈休息、早齋。此時，我已因頭昏目眩快支持不住了，趕快回到寮房小歇，調好鬧鐘，期許自己絕不能在第二天就跟不上！
七時半喚鐘又再響起，匆忙穿上法服，直奔禪堂。禪堂中師兄師姐零零落落，顯見已有些人身體不支，放慢了腳步。可是師父還是準時上法座，帶領大家念佛、繞佛。十時師父再開示『佈施懺』曰：「佈施有財施、法施及無畏施，財施不如法施，法施不如無畏施。今日拜懺佈施，帶著祖先、冤親債主等，懺悔在何時何地是否該佈施而未佈施？是否稅金未繳納？是否公共造產未出力？人家來問事，答否？教書者盡責任否？技術流通否？以正法佈施否？以身體去做無畏施否？觀想『阿彌陀佛』坐在最前面做見證，接受懺悔之人坐在我們的前面，接受我們的懺悔。」拜懺至十一時卅分結束。開始午供，由法師師姐帶領誦經。此時我做了逃兵，逃回寮房補充睡眠。
下午三時，聽經聞法的師兄師姐愈來愈多，師父又上法座開示『佈施懺』曰：「佈施在人們日常生活中最能體驗感受，基本教育、學費等，是十方的佈施，是政府對我們的佈施；我們身邊所用的一切，都有別人的佈施，我們亦應以身佈施。今日念佛會，幫助眾生，已包括財施、法施、身口意供養等無畏施。懺悔佈施要發佈施願，發願佈施，廣利眾生，過去無佈施者，今天要發願佈施。」接著拜佈施懺四十分鐘。懺後再靜坐念佛，觀想佛到心中坐。再來繞佛，學佛行走，端正莊嚴自己的法相，體驗佛在悟道後，一步一腳印的行道艱難。
下午五時開始晚供，隨後晚齋藥石。七時卅分師父又上法座開示『精進懺』曰：「昔日求道難，今日求道易，太易反而不知珍惜，必定在困難中求道才會精進，此即逆精進。有心要找佛，心即佛，身即佛。但非念佛聲愈大就是愈精進，要見佛必先見性，觀想自己如阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫，有佛的相，然後懺悔消業障，業力現前下更應當懺悔。懺悔為何不精進？為何懈怠？為何沒念經？為何使自己的身體腰酸背痛？今晚拜精進懺。」
念佛、繞佛、拜懺，到晚上十一時，師父說，到今日念佛已有二日，有修行的人，身體是香的，沒有汗臭味。其實二日以來，感動的淚水加汗水，滿身溼透，沒回寮房稍事盥洗，哪能沒汗臭味？到底我們還是眾生啊！
《念佛第三日》
八月十三日．星期五
（農曆七月三日）
凌晨一時，師父在法座上開示：「法無定法，修行法門有八萬四千種，我們現在所修的是淨土法門。淨土就在我們心中，極樂淨土無塵埃，是井然有序，條理分明的。人生苦事一重重，必須精進才能解決。本宗門以易經風水為精進，可以解決許多問題，更將之與佛法融為一體，做為修行，必然不差，是經得起實證考驗的正法。師父要以易經風水妙法，帶領大家進入極樂世界。今日要拜精進懺。」
又開示繞佛真意：「學阿彌陀佛要踏破地獄之門，救度眾生於光明世界。學佛慈悲行道，踏過十億國土，到達極樂世界的彼岸。」
靜坐念佛是我最難的一關，不能持續正襟的盤坐，常常要偷偷的伸一伸坐麻的腿，使我無法專心，無法端莊自己，三日下來，總是懊惱不已。唯有一得，滿心歡愉，那便是已能將佛請至心中，請至心中的『阿彌陀佛』，已由第一日的黑色佛變為青色再變為土黃色佛，至今已是阿彌陀佛身金色了。凌晨二時，睡魔再臨，頓時昏眩噁心，只得退出休息，再次懺悔自己的色身不精進，原本是要繞佛、念佛、拜懺到四時卅分的。
七時一刻，師父又回法座上開示：「念佛的第三日是最辛苦的，如落水者頭浮出水面（難怪我這麼難過），如嫩芽出土，是最有希望也是最脆弱的時候，如易卦第三爻－人爻，在天地間沈浮，故今天第三日，充滿戰鬥，也會意志消減。第四日則如幼芽出土被太陽晒軟了頭，第五日就會思惟俱足，九五至尊，根基都強壯了。」
「依三界而說，第一天是慾界，第二天是色界，第三天是無色界。若有若無，要有智慧，要脫離三界須有智慧，智慧就是『要與不要』『有與沒有』的判斷，要到西方極樂世界去而不輪迴，須有智慧，以佛經佛法做為人生的指標，聽法師講經說法，才是有智慧之人。今天第三日，即將脫出三界，希望大家精進念佛以求智慧。」今日拜求智慧懺。八時起繞佛一小時，九時起念佛一小時，十時半起拜求智慧懺一小時。
師父說：「念佛是見鏡中的自己暗淡無光，阿彌陀佛如大日光，念佛可照明鏡台，念佛者即心即佛，即身即佛。」又說：「有財無智滿身罪惡，有智生活自在，身體健康，安心光明幸福。有智最富，無智最貧，拜佛即拜智慧，拜智慧要懺悔。」
下午二時起，法師師姐先帶大家繞佛二小時。此時許多同修弟子腳已開始起水泡或痛如脫折，但還是不願退下來。隨後師父開示『念佛的功夫』：「念佛不能只在心裡念，要念出聲音來，才能內外雙修，才有功德，才能心口合一。金山老和尚當時每天早上起來大聲念『阿彌陀佛』，聲傳百里，度了很多人。我們今日念佛並觀想佛，在光中化佛無數億，佛在講經說法，我們當下就可如同佛在極樂世界弘法利生。念『阿彌陀佛』時，『阿』是接收器，如大小耳朵，念『阿』嘴巴要張開，把一切知識吸收進來，重新發露出去，一面念一面要觀想『阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫。』阿彌陀即是我們的心，唱『阿彌陀佛』讓法音嵌入我們心中。」
師父教大家如何唱『阿彌陀佛』，每四句一段，聲如空谷洪鐘，莊嚴而且唱入心坎，有弘法利生之妙。隨後大家靜坐念誦『阿彌陀佛』，念佛聲空幽平靜，猶如『阿彌陀佛』發四十八願度眾生，九品咸令登彼岸。
晚課時，禪堂中燈火暗了些，有位師兄說那是一個『禪』，因為堂中穿海青的人愈來愈多了。明天周休二日，今日傍晚便有許多同修上山來念佛了。所以師父又重新開示『拜懺的重要、繞佛的意義、及靜坐念佛的方法』。今晚有許多新生力軍，故念佛聲大而有精神，繞佛是愈走愈快，輕鬆活潑，隊伍愈來愈長，懺悔拜佛無限誠心，求懺而聲淚俱下。直至十一時卅分，師父請大家到齋堂補充營養體力後，各自休息。最艱難的第三日，就這樣度過了。
《念佛第四日》
八月十四日．星期六
（農曆七月四日）
猶如被太陽晒軟了頭的幼芽，我又不敵色身的倦怠，晚了一個小時才到禪堂，凌晨二時卅分，眾等正在繞佛，趕緊加入隊伍。利用小歇時間，問師姐師父開示什麼？師父說：「今天是七月四日雷山小過卦，一切艱難已稍過去，一切天界、靈界、空界，都已來到禪堂蓮座上，尚有許多個人的冤親債主尚未到來，故今日念佛聲不能間斷，要等他們上蓮座來。」念佛不斷，個人自行調整休息及用齋時間。
八時許，禪堂中念佛的隊伍愈來愈長了，各分寺弟子都回來護念經。繞佛隊伍蜿蜒迴繞滿禪堂，整日裡，整齊的步伐聲，儼然欲踏破地獄之門，救度眾生於光明之中。
晚上七時卅分，師父開示『拜懺的方法』曰：「一面念佛，要一面觀想將自己肩上背負著的一切煩惱、懺悔、好的、不好的東西，整布袋的東西，倒入『阿彌陀佛』的功德海，然後你才能安然的、輕鬆的到彼岸。將懺悔化為功德，倒入『阿彌陀佛』的功德海，才能回到『阿彌陀佛』那裡我們的家。拜懺完將會覺得身心輕鬆愉快，沒有煩惱。所以今天是拜忍辱、拜佈施、拜精進、拜智慧。」拜懺一小時後，大家果真都覺得全身輕鬆無比。
師父又在大家的念佛聲中護念讚佛八句偈，讓大家能很實在的觀想佛在極樂世界的一切相，並嵌入心中。現在每個人心中都有一尊金色的佛，甚至有許多同修說他們看到朵朵蓮花飄浮禪堂中，殊勝異常。今夜時間過得很快，子夜再度來臨，禪堂中就地趴伏休憩者眾，正為明日的精進，養精蓄銳。
《念佛第五日》
八月十五日．星期日
（農曆七月五日）
凌晨一時卅分，師父已在法座上開示『懺悔及繞佛』的意義。因為此時所參加念佛者非常多，故師父不厭其煩的再提示大家：「繞佛要目視前面一個人的腰際，眼睛不要閉著，不要向上下左右看，腳步斜起平踩穩穩的一步一步向前行，成一字形，不可外八字，觀想如佛在走路一樣，法相莊嚴。蜿蜒的繞佛隊伍，如娑婆世界之眾生，要學佛發願踏破地獄之門。拜佛時要誠心懺悔，懺六波羅蜜，懺悔自己不夠忍辱，懺悔自己的貪、瞋、痴，懺悔自己沒有佈施功德，懺悔自己不夠精進才不能見性。」繞佛拜佛直到五時卅分，參佛有數日者，已現疲緩相，有的甚至腳底腰脊貼著藥膏；方才參佛者，仍是精神奕奕，各現眾生相。
早齋休息至七時卅分，師父又開示：「今日已是念佛第五日，我卻尚未見有蓮台，看到的都是浮萍。一般大眾都是同病相憐的浮萍，只有在佛前懺悔才能去除心病、慾念，眾多的浮萍在一個池子中，不免碰撞推擠，或跌落黑暗陷阱中，但是我們不能有恨，不能存嫉妒心，成功者我們向他讚嘆，跌倒者我們扶他起來，都同是天涯淪落人，互相扶持，當眾浮萍見到了光，接近佛法，個個都會是蓮台。」
師父在念佛第一日即為一隻跌落在禪堂地板上的蛾蝶開示，請牠來聽經聞法，該蝶每日都飛來停在大鐘上，並帶著一群群的蜎飛蠕類一起來，數日來禪堂地板上發現了許多各類昆蟲的屍骸，非常神奇。
接著師父又開示『印心念佛法』：「一面念佛一面觀想，藉著念佛聲的音波將色身金色的『阿彌陀佛』法相定在心中，然後拜下去，金色的『阿彌陀佛』在心中發亮，法相非常莊嚴，這就是拜禪定。」早上就念佛、拜禪定，一直到十一時卅分。接著法師帶領大家午供，到十二時卅分，此時大家已飢腸轆轆，紛紛進入齋堂，齋食豐盛美味。二位后里來的師姐老菩薩，多日來在大寮燒出好吃的菜，盡心的照顧大家的色身，真讚嘆她們無比的功德！
下午二時，師父開示『念佛的功德』：「念佛一句，猶如口中吐出一朵蓮花，念佛就不能造口業。念佛一聲，能消三世罪業，禮佛一拜能增三世福慧。福是健康的根本，慧是生命的泉源，念佛的功德比佈施的功德大，八萬四千種功德，念佛一句可得一種善因緣。有某木匠在危急中念一句『阿彌陀佛』而救他免於斷臂之厄。某老菩薩因喊一聲『阿彌陀佛』，而救他的孫子免掉落在屎坑中。
師父每日靈療眾生無數為何事？因師父會利用念佛功德，與佛菩薩合而為一。身體不好的人可將念佛功德迴向給冤親債主，也可度你到極樂淨土，使你變得聰明有智慧。師父十七年前就是因為念佛而又活了過來。今日念佛聲要由緩而漸快至極快，漸入極靜無我極樂之境。」
下午大家坐著念佛，由緩而快至極快，念佛時間長達四小時。雖有韋陀尊者、伽藍尊者在門口護壇，師父還是不時繞壇護持，不讓空界靈界不善者侵入，打擾大家的修行。可是有些空界靈界還是入侵，欲搶功德，故有多起師兄師姐開始靈動，或哭或笑，或舞動比手勢，或唱或誦，未知其因緣者，多少有些嚇人，好在師父道行高，將其一一溝通、化解驅離。
晚上八時，師父再次強調『懺悔』的重要性。「我們欠人家的，一定要想辦法去還，已逝者，還其子孫，不知去向者，如何去還？只有佛法可用，拜懺去還這個業。拜懺有要領，要請佛見證才有效，今晚能請『阿彌陀佛』做證明是千古難逢的機會。請『王禪老祖』『觀世音菩薩』慈悲化解這個冤仇，以後絕不再種惡因造惡果。並以修佛法覺有情，幫助需要幫助的人。再來是要莊嚴我們自己，用『印心法』念佛，將佛印在心坎裡。念佛後拜懺，然後繞佛。拜懺後大家就是個有智慧的人了。」念佛中尚有少起的靈動現象，均被師父一一制止與化解。
十一時許師父宣佈休息，並勉勵大家，這已是到達淨土前的剎那，希望大家再接再勵。諸眾師兄師姐都慶幸學佛根基已漸強壯了，繞佛行走，莊嚴愉快，拜佛禮佛，肩頭輕鬆而且持久，也不會腰酸背痛，這就是最大的法喜了。
《念佛第六日》
八月十六日．星期一
（農曆七月六日）
凌晨二時，鐘鼓又喚，禪堂中禮佛的人頓時少了很多，上班的師兄師姐又各回娑婆世界中，去盡他們的本業了。師父又開示極樂世界的景象：「創造極樂世界的『阿彌陀佛』，在西方，是希望。極樂世界沒有各種苦，只有極樂，極樂國土中有七寶池，八功德水，是修行八正道所得智慧的結晶之水，這就是我們今日要觀想的重點。」
「觀想池底金沙佈地，金銀、琉璃合成，繞佛時我們要觀想是在金沙寶石所鋪的地上行走，所有街道都是玻璃、琉璃所嚴飾，池中有各色大蓮花，微妙香潔，周匝都是四寶圍繞，不必去偷去搶，人沒有貪念。今日繞佛，觀想走在極樂世界，腳下都是金銀、財寶、硨磲、瑪瑙。這幾天的念佛，我們已經來到極樂世界的邊緣，要告訴我們的祖先、嬰靈、冤親債主，不可多受阻擾，要不急不躁，腳步平穩的慢慢走向極樂世界。繞佛時要睜開眼睛觀想，不可閉眼冥想。」師父帶著大家，隨著柳音、磬聲，一步步平穩的繞佛，並不時將極樂國土的景象，念入繞佛的念佛聲中，極其莊嚴。繞佛至曙光微曉時。
五時至八時休息，今早休息時間比較久，那是因為大家都累了，連師父也倒靠在床休息，法師師姐不忍叫他起來，故多休息了一個小時。師父很辛苦，數日來不曾離開佛堂一步，時時與佛及學員弟子眾等在一起講經說法，令人由衷欽敬。
八時許，師父又精神飽滿的上法座開示了：「在極樂世界中是沒有貪念的，在娑婆世界中，貪念會使我們心不安，有煩惱，有人要送師父寶石而被婉拒，師父開悟道場不置貴重寶物，一切物品皆以供養有情眾生。心中有淨土，周匝都是金銀、琉璃等寶物。若眾生等有貪念，心田不乾淨則煩惱生；心無貪念，見到的都是清淨的世界，就會生活快樂不執著，就不會被周圍環境所左右。其實，台灣就是一塊淨土，可由尼泊爾的僧眾等等，以台灣為最嚮往之地為證。台灣寸土萬金，猶如腳下金銀珠寶鋪飾，所以台灣是極樂世界。我們眼前就是極樂世界，處處有寶藏，大家應該知恩、感恩。」隨後念佛、拜佛，非常輕鬆愉快，一直到十二時。
下午二時，師父再開示：「我們要有一個健康的身體，才能來學佛修行。人世間有種種病痛，但也不要忘記念佛。沒有健康的身體，要修行就比較辛苦。生前不念佛修行，死後就須子女替你超度，才能聽經聞法。我們現在就要珍惜念佛的機會，念『南無阿彌陀佛』，坐著蓮台到西方極樂世界去。這七天不斷的念佛，倍極辛苦，你們少吃少睡，極盡能耐的撐著念佛，一日、二日、三日、四日、五日、六日、七日，佛法真妙，『阿彌陀佛』已在我們心頭中，當我們往生時，即得往生『阿彌陀佛』的極樂國土。」
「若沒有念佛修行者，當往生時，靈魂要脫殼那一剎那，是非常痛苦與不容易的。今日我們帶著眾等的祖先、三界萬靈，往西方極樂世界而去，今日天氣一定是晴空萬里，光明異常的，地板清涼而不是冷熱霉溼的。今日走起來一定輕鬆愉快，往西方極樂世界前進，帶著祖先、三界萬靈向佛頂禮，非常高興愉快。」下午二次拜佛，每次四十分鐘，大家一心一意向佛頂禮，功德非常殊勝。
今日拜佛已到西方淨土，個個精神抖擻，倦意不再，法喜充滿，腳不酸氣不喘。師父說：「人世間的挫折暫時放下來，由拜佛示現人在世間的事業，倒了爬起來再走，若趴下去暫時起不來也沒關係，要想我的背可以當做他人的踏板，讓別人踩過去，也是功德一件。我謙虛一點，總有一天爬起來，人生是充滿著快樂。」
拜佛至下午四時五十分，接著晚齋藥石、盥洗舒身，並與同修師兄師姐交換心得。美惠師姐歡喜涕零，告訴師父她十多年來的腳痛，居然痊癒了。玉珠師姐因車禍而成的脊痛病根居然也好了，真是不可思議！
晚上七時，師父恭請蓮座上的眷親及法界眾生眾等，念開經偈後開示：「現在是七永日念佛會的第六天晚上，今天大家看到了瑞象，從煩惱到接近極樂，修行的旅途充滿艱辛，今日的修行，可帶來今生、未來生的幸福，是有代價的。修行的路上充滿阻礙，雖只有一天的時間，帶著祖先來修行，佛也是歡喜接受你的。」今晚師父要說『阿彌陀佛四十八願的因緣及拜願法』，師父說：「世自在如來應在世間教化眾生四十三劫，有一大國王聞法喜悅而開悟，放棄王位，放棄世間的名利財富而出家，號法藏比丘，修道勇猛，無人能及（師父勉大家修道要勇猛不拖泥帶水），發四十八願要救眾生。我們要學『阿彌陀佛』發大願，苦難才能了。今晚要拜四十八願。直到晚上十一時。」
拜願時，師父將四十八願，每一願以聲融入眾等的念佛聲中，猶如佛發願一樣，殊勝異常。眾等發四十八願，師父說發大願會地震，當時只覺雷聲隆隆，沒想到在中東的土耳其，卻發生了大地震，死傷不少，是如法？還是不如法？阿彌陀佛！（事隔數日後，師父帶眾弟子懺悔不已）
《念佛第七日》
八月十七日．星期二
（農曆七月七日）
凌晨二時，法師師姐先帶眾等繞佛，隨後師父又繼續開示『阿彌陀佛』四十八大願的偉大功德，繼續將四十八願，一願一願送入拜佛聲中，貫入眾等耳識內，如同自己發出的四十八願力。拜願至四時卅分結束，此時堂外曙光微露，朵朵蓮花浮現空中，清明寧靜如極樂世界。此時蓮華生大士借某師兄色身，向師父指示：「心中有蓮花，蓮花中有生命，清靜的本性，無來無去。」
今日是念佛的最後一天，結束後還要開車回台北，恐怕太累開車危險，所以趕緊回寮房休息，補充睡眠才是正著，無暇觀賞晨曦美景。
七時一刻，師父又上法座開示：「今天已是念佛的第七日，從今以後，要將我們的壞習慣丟掉。佛是如如不動的，菩薩也是莊嚴令人恭敬的，這是我們要修行學習的。佛是相好光明的，眼睛澄清有神的，身體會發光的。有些眾生在念佛中比手畫腳的靈動，那不是佛，要自我懺悔，現今改進尚來得及。念佛時觀想心中的一尊金色佛，逐漸膨脹變成如自己一樣大，我即是佛，佛即是我，在走路，一字形的走，由外向內修，在娑婆世界中，也是這樣觀想自己，便能清淨安詳，遵守四十八條戒律，那麼你隨時都可做佛，即身即佛。莊嚴繞佛，愈快愈好，走向西方，走到無我忘我的境地，觀想地上皆是金沙佈地，金銀、琉璃，一切景色示現在我們眼前。」
繞佛後，師父交待就地拜山，三步一拜。拜山功德是最大的，就在進入極樂世界之門前，以拜山進入極樂世界。拜山到十一時廿分，休息午齋。
下午一時，師父主持放焰口的儀式。二時起，誦『阿彌陀經』，施餓鬼道。三時師父再開示：「七永日的因緣殊勝，至此功德圓滿完成。承蒙十方法界護持，感謝王禪老祖加持，觀世音菩薩慈悲教誨，七日來示現不少，今已到極樂門前的開城，各位回去後再接再勵，努力持修，不可廢棄，前一段由佛菩薩開了頭，未來一段要自己走，自己去修。佛門弟子要謙虛，不可驕傲，本門依佛所言『佛法在世間，不離世間覺』，以易經風水及佛法度眾生，希望各個都能悟道而正覺。」
接下來，師父主壇送駕，引蓮座上諸眾法界至西方廣場化歸，在眾弟子的念佛聲中，一一供養金銀財帛、鮮花、美食，此時空中浮雲化出大蓮花座，數朵大蓮花清晰分明，尚有麒麟化現其中，非常殊勝奇妙。眾等發出讚嘆聲，至此法會圓滿結束。
已過午後六時，禪堂中尚且氣氛熱烈，大家依依不捨，爭相感言，熱淚盈眶，說出自己這幾天來感應之神奇事項，互相分享學佛心得，場面之感人，令人涕淚四溢，久久不能自己。這真是一次奇妙的經驗！這真是一次難得的法喜！師父交待要吃完最後一餐圓滿齋後，才能圓滿歸去。師父的智慧與慈悲，真是無與倫比，如佛再世！弟子特記感懷憶之。 |
本文頂端 第 33 期目錄2008-09-01 出刊 |
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出版：易鑰出版社
南投縣國姓鄉福龜村長壽巷66號
Email：iching.key@msa.hinet.net
Tel：+886492723742
社長／總編輯：元合法師
文字編輯：張琬琳、黃輝榮
行 政：張坤嫻
攝 影：衛視台、黃輝榮
美術設計：楊惠如
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