標題:
漫談隨卦 |
作者:
文/元塵弘法師 |
隨卦的名象是上卦「兌」為悅,下卦「震」為雷,為動。此動而彼悅,講究人與人之間,如何建立和悅的關係。做人要虛心隨和,才能適應生存的環境;才能得到眾人的信賴,促成事業成功。 隨卦的卦辭是:隨,元亨利貞,無咎。 周易八卦重為六十四卦後,三畫卦變成六畫卦,其內容涵蓋三人與自然、人與社會的關係、以及個人身心修養的原理和原則。其變化則囊括天地萬物,神秘奧妙,深不可測。並主張人們的行為,必須順應自然規律,即「天人合一」。 六畫卦的初、二、三、四、五及上爻均有天地人的意義;五爻、上爻在上,代表天,為天道。初爻、二爻在下,代表地,為地道。三爻、四爻在中間,代表人,為人道。萬事萬物均不可能超出「天地人」三道。 六十四卦的卦辭和爻辭,是由天講起,然後歸結到人道上來。第一卦,乾卦的意思就是在講「天」,卦辭是「元亨利貞」,故「元亨利貞」四個字,不僅是乾卦的前提,同時也是六十四卦的大前提。 凡卦中遇到「元亨利貞」四字,其中有一個或一個以上解釋的內容,皆應與乾卦的解釋相同。「元」是大與始,「亨」是通,「利」是祥和,「貞」是正與固的意思。從整體上講,「元」是種子發芽,「亨」是成長,「利」是開花,「貞」是結果。之後種子復歸大地,重新萌芽,循環不已,生生不息。「元亨利貞」也指人事物的「仁義禮智」四德,是崇尚無比的德行。 左傳「襄公九年,公元前五六四年」記載了穆姜被貶東宮的事件:魯宣公的妻子,成公的母親穆姜,與大夫叔孫僑如私通,二人合謀,企圖廢掉成公,兼併孟孫氏和季孫氏,立奸夫僑如為國君。後來陰謀敗露,僑如逃往齊國,穆姜被貶入東宮,軟禁起來。 開始遷往東宮的時候,穆姜占了一卦,隨卦,占筮者對她說:「隨,就是隨人出走,你必須趕快逃走,這是根據卦名的含意和卦辭,而得出之結論。」穆姜卻回答說:「我不能逃,因為周易卦辭說了『隨』無咎,是因為它有元亨利貞,即『仁義禮智』四種德行。也只有具備這種德行的人,筮得這一卦才會無咎,這樣一個婦人,四種德行一樣也沒有,怎麼能無咎呢!我必定會死在這裡,逃不出去的」。 「彖傳」解釋隨卦說:「天下隨時,隨之時義大矣哉」。這是把「隨」說成是,人做事隨時的一種狀態,在這種狀態下,就會元亨利貞無咎。「彖傳」並得時與中聯繫起來「趨時尚中」。時是時機、時運、時勢,中是中道,就是要求人們主動地,適應時勢,及時抓住機遇,隨時而行中道,既不超越,又無不及,恰到好處,才能獲得最大的成功。 隨卦告訴我們,生活在大自然的環境中,要適應生存的環境,適者才能生存。要順隨大自然規律,融入其中,與大自然同步,才不會被大自然所淘汰,才會有所發展。隨有隨和、隨順和隨從之別。隨和者,就是不管是非,人言亦言,而附合之。隨順是順乎道理與正義,而遵行之。隨從是曲意逢迎,阿諛盲從,以苟合之。故「隨」應順天、順理,得其道,得其德。 讀了隨卦,很自然地就會體會到,兩句很通俗的俚語,「夫唱婦隨」,「嫁雞隨雞,嫁狗隨狗」。女人偉大之處就在此。一個男人,如果不能同他的另一半關係處好,他就很難成功。一個女人,如果不能同她的另一半關係處好,她就不會快樂。正如隨卦所示:兌上震下,兌為少女,震為長男,是女子從男子,為動而悅之象,相輔相成,是為「隨」。 一個人如果沒有「隨」的修養,那他很難適應這個世界,能「隨緣不變,不變隨緣」,又不失其正,才不致隨波逐流,不僅能適應環境,進而能改造環境,使人生活的更有意義。
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本文頂端 第 30 期目錄2007-12-01 出刊 |