標題:
六祖大師法寶壇經(十三) |
作者:
混元禪師/講授 |
善知識破!世人終日口念般若,不識自性般若,猶如說食不飽。口但說空,萬劫不得見性,終無有益。 「善知識」,會聽這個法者都稱呼為善知識,師父早上六點檔節目,也都說十方善知識,不說善信大德。尊稱他人就是恭敬他人,所以說「各位善知識」或「各位同修」。 世間的人每天都以嘴念般若,般若,但是都沒有去做。我們不瞭解什麼是自性般若,每個人都有生存的法則、生存的能力,都有判斷是非的能力就是自性般若;每個人都有服務他人的心與能力為自性般若。在座各位都有自性般若,俗語說自己有多重要秤一下,但有的人不會秤自己。 這兩天在大安寺法會中間,有位信徒問投資食品事業,我問他要投資多少,他說投資一股一千萬。我問他「你現在有多少錢?」他說十幾萬,不夠的可拿房地產抵押向銀行貸款,有賺再拿來還。我說,阿彌陀佛,你沒有瞭解自己,若向銀行借一千萬,利息一個月要七、八萬元,一個月可否分紅七、八萬元他也不知道。有沒有問怎麼分紅?他說三年後才分紅;那麼一年利息大約一百萬元,三年就要三百萬元。一千萬要借三百萬繳利息,剩下七百萬,東扣西扣三年後剩約二百萬,他就說那麼就被歪走了。 我說:「你沒有觀念,沒有覺性,要如何與人做生意,別人沒有歪走,是利息付掉的。」「原來這樣」,所以說自己要秤自己有多重;「我也不知道,別人說投資食品生意會很好賺,所以我才要借錢投資。」這就是沒有自覺性,沒有智慧。所以不識自性般若,就是沒有瞭解我們本來所有的智慧,沒有瞭解自己有沒有能力就要栽進去,絕對不可以。 猶如說食不飽,好像有吃,畫餅充饑,永遠不飽。我在台中精修院時,常閉關一個星期,有時候一天就試著茶不喝、飯不吃試看看,靜坐很舒服,但是肚子也會餓,我不想餓,但肚子也會餓。我就向佛祖說,拜託肚子不要餓,佛祖也笑著,我怎麼這麼傻,餓了就要吃。那天晚上下樓來,店門都關了,餓得一次吃四包泡麵,吃後很舒服,我才體會到要拜佛祖,先顧飽肚。這就是自性,覺悟到肚子不飽,不可能拜佛,肚子不飽,不可能做工作,這是現實的事情。 有一位出家法師,修「過午不食」之法,他準備大包的奶粉,晚上到早上只吃一餐,他就泡很濃的奶粉來喝止饑,這樣是欺騙眾生,欺騙肚子。所以不要欺騙自己,不要欺騙肚子,餓了該吃就吃,該做什麼就做什麼。有很多人修過午不食,把身體弄壞了。 六年前有位法師身體瘦得很,要借仙佛寺來修行。我問他,修什麼法,修到仙風道骨。老師不要笑我,由於修過午不食,胃腸弄壞了,住院二、三次,差一點病死,我絕對要吃飽。我說,你不夠慈悲,虐待父母,身體是父母給我們的。他才說現在三餐準時吃。所以過午不食是個人因緣,不可勉強。 「說食不飽」,我吃了不飽,我吃很多而沒有飽,是虛假,明明吃飽了,說沒飽,明明吃了說沒吃。有些人因為禮貌關係,很客氣。我以前在過午後到信徒家,信徒問我吃飽了嗎?我就說吃飽,其實我還沒吃。我以為一下子時間就解決問題,結果左右鄰居同時要看,問下去,就拖到三、四點,一直喝茶以解饑。所以自性就是純正,有吃就有吃,沒有吃就沒有吃,不要騙自己的肚子,因為自性是無罣礙。 我在為小朋友開智慧,有些小朋友在大殿玩得很快樂,小朋友就在大殿小便或大便,家長就非常不好意思。我說,這是小朋友的自性純正,不要緊,佛祖也是小便、大便長大的,所以我們的心念最重要。 口但說空,萬劫不得見性,終無有益。這一句話非常重要,有的人說「空空空,財也空、妻也空、名也空、利也空、子也空,黃泉路上不相逢。」 有一次一對信徒來問兒子與媳婦,由於喝酒,兩夫妻一齊車禍死亡。他的媳婦穿青衣服跟隨而到,兩夫妻才哭出來。就問,有沒有看到他的兒子?媳婦是穿青衣服。那麼這位信徒回去後,就燒香向兒子說,今天去找老師、老祖,請老祖渡你,你就一齊來,擲茭也信杯。但是來時也祇有媳婦到,兒子沒有到。 可能是死後到不同的世界,這就應到「黃泉路上不相逢」,媳婦有在唸佛,兒子祇在放蕩、飲酒遊玩,當然死後一人一路。到後來有一次法會,仰仗法師誦經佛力拔渡,招魂時兒子落魄低著頭到來,媳婦卻很有靈光。仰仗佛力牽引才能在一起,否則要相逢非常困難。所以有在唸佛修行,理念一同,有一天離開世間,不論早去晚去,一定會同路、同地方。你們到極樂世界,就要回來帶我,因為也許你們修的比較好,早日到極樂世界,我還在到處轉,也不一定能到西方極樂世界。 空者是智慧,空者般若,世人所講,萬項都是空,不要斤斤計較,那不是空,那是消極的空,不是真正空。空是思惟、無形無相,智慧是無形無相是為空。所以這幾天六點檔台視節目一定要看,在講空中妙有,我舉很多例子,瞭解後,佛法要進一步,就很簡單。 前幾天,有位信徒提著一藍很漂亮的水果,上層是蘋果,下面是很大的梨子,還沒拜過,要供養師父,要我提看看很重,表示是實在的,空中妙有。他就問師父,為什麼叫空中妙有。他提得這麼重,裏面水果一定很大很漂亮。 結果帶回去打開一看,真的空中妙有,裡面水果長蟲、爛掉了。我看到蟲,阿彌陀佛,很有緣來我家玩。能吃的挑起來吃,不能吃的就包好放垃圾車去放生,這就是空中妙有。蟲怎麼會來,也是好因緣,若是拿來拜佛祖,蟲是素或是葷,有的人說這是素,要注意看清楚,空中是否有妙法。 有一位先生來為兒子求婚姻,我就說,恭禧,你家是不是開進口公司,他說沒有。結果三個兒子都娶外國人,新娘是越南、緬甸、大陸,所以是開進口公司。他聽了很高興,難怪在台灣相親都不成。這就是緣分,空中妙有。所以大家都不瞭解空,空、空、空,空是一種智慧、一種心念、一種力量,一種覺性,這些都是空。 有一位師兄說,我媽媽怎麼會死,別人的媽媽怎麼不會死。我說,你心地不好,怎麼可以這麼說別人的媽媽怎麼不會死,若只說我媽媽怎麼會死,就是了。所以空中妙有,若空而把事情弄清楚,智慧就開發出來。在座有很多老師教育家,能空中妙有,將你們的智慧傳達學生,而學生得到智慧,也是空中妙有。 嘴只說空,「萬劫不得見性」。沒有瞭解什麼是空,無法覺悟到自己到底是什麼,所以瞭解空是智慧,空是覺性時,一劫就能見性,那麼一個念頭是一劫,劫是障道之本,劫為業障。萬劫不得見性-我們常常很多障礙,是因為沒有瞭解自己的智慧,沒瞭解我們有那個能力,能夠做什麼。「終無有益」,到最後也沒有什麼利益。所以我們多聽法師的開示、多聽經聞法是非常必要的。 我們人來世間所追求的是智慧、是心安、求覺性,若有覺性,看萬事都會笑哈哈。曾經有一位師兄說:「看師父都是笑哈哈,而我卻常憂愁苦臉。」我就說,一切要看開,許多事本來就會發生,本來就有的,若把它看成「怎麼會這樣」,一定會煩惱。所以每個人都有共同的業力,每個人都有其思想與背景,每個人心境也不同,所以一樣事情說好說壞是在一念之間。 有一信男信徒帶女兒來拜老祖,老爸就說:「我的女兒講話,都講些顛顛倒倒(不打不七)的話,使我氣得要死。」女兒就說:「氣死好了,我的個性就是這樣,你不要聽就好了。」「妳就不要在我面前講嘛!」這就牽涉觀音法門,你們讀楞嚴經時,耳朵所聽到的一切都是虛幻,若瞭解此法時,你講你的,我聽我的,凡事就是要善解。但是當爸爸的說:「我就是沒有辦法去善解,妳就是故意要來逆我。」而女兒就說:「我偏偏要忤逆你。」 這時怎麼辦?在世間這就是冤親債主,聽到不中聽的話時,哈哈一笑,說聲謝謝!這就是修觀音法門。 善知識!摩訶般若波羅蜜是梵語,此言大智慧到彼岸。此須心行,不在口念。口念心不行,如幻如化,如露如電;口念心行,則心口相應,本性是佛,離性無別佛。 善知識!摩訶般若波羅蜜是梵天界的語言、金剛界的語言,我們要用大智慧達到心安的境界,每個人都有大智慧,要用大智慧達到心安的境界。 譬如有的人說她是瑤池金母的第幾個女兒,到南部說是第二個女兒,到北部就說是第三個女兒,若全省問下去就不知道究竟是第幾個女兒,而且不知道是出世過幾次,那都不是真正的智慧。若到那裏都是母娘的子女,才是千真萬確,所以要用大智慧到彼岸,心才會安靜。 若是瞭解自己是佛、菩薩的弟子,那麼就會安,心若不安,就沒有到達彼岸的境界,所以我建議各位經典一定要看,高僧大德講經說法時一定要聽,你們就能達到心安境界的彼岸。 此須心行,不在口念。要到達彼岸,心所想到一定要去做,今天大家來修持六祖法寶壇經,就照師父所說的經驗,配合你們的經驗,實際去體驗才能達到心安的境界,否則不可能心安。祇用口講,心不去行,永遠不能實現。這個「道」字,是知行合一,知道與行合起來為道,道分解為首及走馬旁。首為腦、為智慧。走為行,智慧知道就要去行、去做。 我們學易經,講陰陽為道,沒有錯,但真正的道是知行合一、心與行合一,才是不二法門。 不要只口說,口說不行是空,也要瞭解空中妙有。有一位信徒往生了,有一天與父母親及兒子來,要求渡。我定下來,說某某不是往天界去嗎?這亡魂頭低低的很不好意思,就說:「師父,弟子過去無癡,懺悔,很感恩有人唸佛給我,我覺到了,今天要求師父牽引。」我就說,你就去找有修行的法師牽引,參加法會,我這裏法會要到年底才會舉辦,他就這樣不見了。所以為親人超渡非常重要,能使他得到心安,這叫「摩訶般若波羅蜜」,達到心安的境界。 「此須心行,不在口念」,不要只說心,不去行就是沒有用。比如拜佛,我在拜佛,香拿起來隨便拜一拜,就插到香爐,這就不是很虔誠。拜佛要虔誠頂禮、要在佛前懺悔,香拿起來誠唸:「往昔所造之惡業,皆由無始貪瞋癡,從身語意之所生,一切罪障皆懺悔。」一切罪障皆懺悔這一句語非常重要,若是唸懺悔偈,一定與護法神、指導神及所拜之神相應,已經印心了。這樣所求的事情,一定會相應,拜佛就是要懺悔。 口念心不行,如幻如化,如露如電。若只講說是空,一定要去行。不要講些不實在的話,講出去的話,若讓人束手無策,就是製造煩惱,所以講話要很小心注意,話講出去很簡單,但是要收一句話回來是很困難。 在很多年前有一位女信徒常說她要去死。我就說,要死去死吧,你家省一個人吃飯,年節有人拜一拜就完了,以後每年做一次忌就好了。我沒想到,這個人可否受得了刺激。結果這個女信徒回去後就哭個不停,說師父叫她去死。 這位信徒也沒留電話及住址,若真的死了,報紙一登,可就不得了,這下子真是空中妙有。那幾天我一來,香拿起來就開始懺悔,就念懺悔偈,請求老祖、觀世音菩薩保佑,這位女信徒不能去自殺,要回去時再燒香懺悔稟報佛菩薩,過了二、三個月這位女信徒沒有死,來了,這個事情讓我罣礙了二、三個月。她來後就說:「師父叫我死,我一定要活給師父看。」我就說:「為了這一句話,我求佛菩薩一定要保佑妳不能去死。」 她就說:「師父叫我去死,我不會去死,那別人就不確定了。」所以一句話要講出來應特別小心,口隨便說,讓人心不安,那麼所到達的是煩惱彼岸,不是到達快樂的彼岸。 「摩訶般若波羅蜜」是到達大智慧的彼岸,若沒有用大智慧到彼岸是個煩惱,用大智慧到彼岸是光明的境界。所以口念心行如寶珠、寶石;口念心不行,如露如電,很容易就消失。 口念心行,則心口相應,本性是佛,離性無別佛。心想口說很簡單,但是要做就不容易。有時候夫妻吵架,要說一聲道歉,就很不容易出口,或是要求對方道歉,對方就說為什麼自己不先道歉,要別人道歉。所以夫妻彼此要有包容心,互相關心,夫妻本來就是相關心來世間,不是結怨仇而來。 有的人問:「師父,我們夫妻八字合不合?」我就反問,生了幾個子女?答生了三個;若不合怎麼會生三個孩子?她又答,若能合怎麼會被虐待成這樣艱苦。我就說,好命不會跟歹命在一起,不好命跟不好命的才會在一起,好命的跟好命在一起,觀念一定要清楚,知道後心就會很安。 口念心行,口若說要行善,就去行善。譬如九二一地震,大家搶著做功德,口念心行,實在去做才是真正的修行,則心口相應。(待續) |
本文頂端 第 26 期目錄2006-12-01 出刊 |