| 標題：
易經心法講座(五之一) |
| 作者：
混元禪師/開示 |
各位十方善知識、各位參加聽經聞法、蓮座上各姓宗親歷代祖先九玄七祖、各人冤親債主、無緣往世嬰靈、十方法界有緣無緣、有情無情眾生。阿彌陀佛。
請大家來恭唸讚偈：陰陽日月最長生，可惜天理難分明，若有真聖鬼谷子，一出天下定太平。
各位十方善知識，我們上節說到太極、二儀、四象再來是八卦。八卦就是從太陽、太陰、少陰，少陽再演化成八卦－乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。
「乾」是什麼呢？乾是我們的首，乾是我們的頭。再來「兌」就是我們的嘴。「離」就是我們的眼睛，「震」就是我們的腳，「巽」就是我們的屁股，「坎」就是我們的耳朵，「艮」就是我們的手，「坤」就是我們的肚子。所以，我們一個人的身體也有八卦。
我們時常會看到我們早期，一些道家所穿的道袍，道袍上面畫有八卦，他穿道袍就是有一種的教化意義。那麼有人不知道，就穿的得意洋洋、得意洋洋。我們若是知道這妙法，知道這妙理時，所穿的道袍就是跟我們說八卦在我們的身體上，代表我們的人身八卦。
早上我們說的八卦「乾」是我們的頭，兌就是我們的嘴，離就是眼睛，震就是我們的腳，巽就是我們屁股，坎就是我們的耳朵，再來艮就是我們的手，坤是我們的肚子。這樣子下去看，我們看到就要知道，原來我們身體也是個八卦。只是我們不知道而已，我們沒有知覺到。
所以我們就在外面四處找，有的人就認為我身上穿件衣服安個八卦，或是我掛一塊八卦，衣服後面畫一個八卦，就覺得得意洋洋，若是這樣就不對了。這樣子就是對我們中國聖賢四五千年來的這個妙法產生錯解、錯用，誤用、誤解了。若是這樣就非常的可惜，也會讓人家笑，一些懂真義的人會笑我們，笑說這個人曾經不知道怎樣？
我們世間任何一件事情都是在教育、都是教育。我們身邊所有人的一言一行，每一個人一個動作都是一種教育。那麼我們若是了解這樣以後，我相信大家對我們中國的聖賢，對我們開示的這一些妙法，都會非常詳細、非常清楚的了解。
我們佛教說：「佛法在世間，不離世間覺。」不離世間覺，世間這些東西，能讓我們以物引物，覺悟人生。比如說我們說「自然」，什麼是自然呢？有的人若是不了解自然，就說大自然，很大就是自然。不是說大自然就是自然形成。
比如說我這個麥克風，你說它是自然嗎？那不是自然，那是經過我們人的頭腦去想的、去設計的，構想要怎麼做，這個就不叫自然。這叫做「有為」，是人為的，人所做的。
那麼裡面有一樣自然，是什麼東西呢？鐵。鐵份就是自然，它的自然在鐵份裡面，因為鐵份是從地下採起來的，自然形成的，外面這個東西，就不是自然形成的，就是我們經過設計，再有各種的因緣，有鉛線的、也有鐵板的、有螺絲…，集各種的因緣合起來，最後完成一個東西。
那麼這個呢？在我們易經叫做什麼呢？叫做「太極」。形成一個形以後，我們共同集起來的精神目標，這就叫做太極。
那麼太極以外，所造成這些這麼多人的智慧這是什麼？這就是八卦所形成的，所以人家若問八卦在那裡？你拿隻筆給他也是八卦。若是開悟的人，他聽說鉛筆也是八卦，原子筆也是八卦，你拿個湯匙也是八卦，每樣都是一個八卦。也就是集各方的智慧力量，所形成出來的都叫做八卦。
形成以後再回去叫做太極，八卦和太極中間有個叫做四象，然後是二儀、陰陽。再回去呢？就是回去太極了。各位若是了解這個道理以後，我們身邊任何一件東西都是太極。
太極衍化八卦，我們說完八卦以後，會說到六十四卦，說到六十四卦以後還有三百八十四爻，三百八十四爻的每一個爻都有一個作用。
當然我要講這課也是很傷腦筋的講，聖賢的東西照這種說法，許多歐吉桑、歐巴桑、阿婆種種都會聽到，有的聽不懂，聽不懂就沒有興趣，最後將我們聖賢的妙法丟到後面去了，丟到後面你也不知道，這下糟了，有的人想要學也學不會，那麼我們這一生，走這一生學習的權利卻不見了，就會覺得非常的可惜。所以，我這中間所說的易經，要用生活的方式來說給各位了解。
那麼上節我們有說過什麼是陽，一橫叫做陽（－），分節的叫做陰（--）。這是陽、這是陰，陰、陽、陰、陽，陰、陽，陰陽都是對立，有陽才有陰，有陰才有陽。有太陽、有月亮，萬物才會生發，假如有太陽沒有太陰，只是我們地球在走的方式，可能就和太陰月亮一樣了，上面沒有生物、沒有萬物可以生存。所以，我們在世間都是陰陽對待，好就是壞，壞就是好，這個原則各位十方善知識，我們要了解這個妙法。
我們上節說到這個八卦，無極生化二儀、二儀中有陽陰，再來是四象－太陽、太陰、少陽、少陰。陽中還有一點陰，少陰。陰中還有點陽叫做少陽。
太陽少陰、太陰少陽，一點點的陽而已，太陰、少陽、太陽、少陰，所以好的裡面有一點點壞的，壞的那麼多有一點好的，好人裡面有時候一點的心念也會錯誤了，很壞的人走偏掉的人有時他也有一點光明，可以重新向光明的人生去走。
所以，我們看到太極，要了解什麼是太極？要不然會變成術。甚至認為將這個掛在頭上就能避邪，把它認為是可以避邪的東西，錯誤了、錯誤了。所以，這一點要說給各位了解，做一個參考。
那麼四象以後，太陽上再加個陽爻就完成「乾」卦。太陽上加一陰爻，叫做「兌」卦。
再來就是少陰，少陰上加個陽爻叫做「離」卦，離開的離。少陰上再加個陰爻，叫做「震」，打雷的震。再來就是少陽，少陽上再加個陽爻，就是「巽」。少陽上加個陰爻，叫做「坎」。艮就是太陰上加個陽爻，叫做艮。太陰上加個陰爻，叫做「坤」。
這都是一種組合，好像機器組力，我現在來寫給各位了解，原來我們這個叫做太陽。
太陽上加個陽為乾卦，各位注意看，太陽上加個陽爻為乾。
太陽上加個陰爻，太陽上加個陰叫做兌。再來就是少陰，少陰上加個陽爻，叫做離。
少陰上加個陰爻，就是震，震卦。再來就是少陽，少陽上加個陽爻，就是巽。
少陽上加個陰爻，叫做坎。再來就是太陰，二橫的叫做太陰。二個陰爻叫做太陰，太陰上加個陽，叫做艮。太陰上又加個陰爻，叫做坤。
那麼這個唸法，乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤，這就是八卦，先天八卦。
八卦再來八八六十四卦，八卦再乘八卦就六十四卦。我會詳細說六十四卦給各位了解。六十四卦再衍生出來三百八十四爻，生子三百八十四，天地萬物都藏在陰陽裡面，我們的思想也藏在陰陽裡面，我們的智慧也藏在陰陽裡面，我們的煩惱也藏在陰陽裡面。
我們常常會看一個笑咪咪的彌勒佛，你說彌勒菩薩或是財神，揹著背包笑咪咪，揹著的那一包就是太極、布袋和尚他揹的那包那就是太極。
而太極裡面有乾坤，所以又叫做乾坤袋。乾坤是什麼呢？我們世間的一切名利、富貴、貧賤、喜、怒、哀、樂，種種世間事都揹在裡面。這就是說一個乾坤袋裡，裝滿人生的許多恩怨情仇。
各位十方善知識，若是有興趣學易經，希望我們在電視中也可以說給各位研究，各位若是有需要者，我會送這本書給大家，大家也可以來請，這樣一來，大家學易經，天下就太平；大家學易經，我們家家就會興旺；大家學易經，我們家家戶戶會祥和。
要記得，我們學易經不是像一般電影、電視、武俠小說中所描述的什麼八卦陣，要把人家陷在裡面，讓他們跑不出來的，不是這樣。
我們學易經的宗旨就是要知道如何對待人家，如何去包容人家，比如他是陽者，我就是陰，他是陰者，我就是陽。
怎麼說呢？我們以兌卦來說：他若是不高興，我們用歡喜心來對待、來接受，他如果很高興，我們也以更高興的心來相接待。
各位看，這一橫就是屬於陽，二橫的就陰；這個陽爻，陽就是善，陰爻就是陰，就是惡，陽是積極的，陰是消極的，那麼我們人和人在對待，假如以易經的方式來對待，就有「陰陽日月最長生」這句話。
我們中國人說陰陽、陰陽，這就是日，這是月，「陰陽日月最長生」，我們世間就是這樣。「可惜天理難分明」可惜我們不了解這天理，我們不很清楚真理。所以，「若有真聖鬼谷子」，若有真聖我們鬼谷子，就是我們自己我們的心。「一出天下定太平」，我們的心若是拿出來時，世間這些陰陽善惡的事情自然會太平。因為整個人心都善了，都向善。
各位看的這個陽，我們有些時候要善用陽，例如對方是消極的人，我們要用積極的言行來幫忙他、來對待他。對方是惡念，我們用善念來幫忙他。對方若是真正有困難，我們可以用光明的行為幫助他。他若是心念黑暗時，我們用光明的心境及態度來對待他。
若是遇見這個人是強者，我們就退後退一步，人和人在一起就是這樣而已。他很凶狠，我們大家稍微忍一下就過去，就算了，但是，我們也不可以說看別人很軟弱，我就騎到人家頭上，這樣子就不對了。所以，若能用陰陽來對待時，我相信世間一定會非常的祥和。
今天我們要來講解易經心法講座全文序，這頭，我將這一段一段唸給各位：「易道玄微，無名無形，易象廣博，包乎萬物。蓋有天地以後，無物不在其中生滅消長，陰情明悔，亦于易中也。」
這就是說易道非常的玄微，很細、很精微；說起來是很玄但是不玄；說起來不玄又覺得很玄；說起來很簡單又覺得很困難；說起來很大有的又很小。
我上節跟各位說太極者，很大也是很小，很小也是很大，很小的也是太極，很大的也是太極，小小到一點點一點點時，你放大鏡看不到，裡面也有東西，南北上下也有個體。比如說我一張紙這麼薄，薄、薄到裡面，你也要有一些，很小很小粒的粒子裝起來才會形成，才會形成一張紙，若你說太極很大，也是非常的大，大到天邊海角，你摸也摸不到。
所以太極的大小就好像我們人的靈魂，我們的靈魂小、小到放大鏡找不到。所以，很多科學家在研究靈魂到底是什麼？要怎麼找才會找到靈魂，靈魂是一股氣，靈魂就是我們的靈識、意識，意識這個東西科學就無法證明，科學也無法用機器測出來的，這是非常奧妙的事情。
我們的分寺－仙佛寺的分寺大凡寺，在新竹芎林鄉，我們那個地方有個大雄寶殿，要蓋的地方中間有一點穴，差不多像桌子那麼大，就叫做太極。
這個太極當時我遠遠的看，就有太極在那裡，就是我們說的叫做「地理」，有的叫做「龍穴」。而我們叫做「太極」。這太極有一股氣一直上來，很旺的氣從地下冒上來，若是一般人用機器測不到，這非得要非常精微、非常精微的機器不可。
那麼，我的弟子、徒弟，工業研究院測量中心的主任徐博士，我跟他說：「徐博士，這個地方有很強的電波。」他說：「師父呀！真的是這樣？我怎麼沒有看到？」我說：「是呀！你看這就是太極，大極大，小極小。」我說不然，你叫那些博士先生拿最新的儀器來測，測看看它的電波多強！徐博士他們一直測、測、測，剛好測到太極裡面，有四十二個單位的強波。
我問徐博士，這樣和原來旁邊沒有電波的差多少？他說差四十萬倍。太極的電波高出四十萬倍，嚇死人，只是那團的土團而已，和旁邊的差四十萬倍。他說：「對呀！很奇怪！師父呀！我旁邊測，測沒有，這裡測沒有，只有測這個師父所點的穴有。」測到高四十萬倍的電波發射出去，這四十萬倍的電波發射出去，接上去上面的星球、太陽、月亮、七星、九星都在接電波。
那麼，從這點光放出那電波看有多少？我們用眼睛看不到，那麼要怎麼看的出這個強波的位置點，這就是依據易經的方式、易經的妙法來量、來看，要看山的落脈怎麼走、氣怎麼走，走到那裏會結一個穴，這就是「易經玄微」。這就是易經，易道玄微。玄微無形無相。易經的玄微確實是無形無相。
例如你說我現在這朵花，現在這朵花你說是花不是花？這名字就是人家取的叫做花。你說草也可以說草，這個無形無名沒有什麼，你說你要像這個形，要雨傘形的，還是什麼形的是不是？無形無名嘛！沒有個一定的名相。所以我們在世間任何一件東西，任何一件事情的東西都是無形無名。
因為我們人有需要互相辨別，所以才有名字出來。這也是易經的奧妙在那裡，這叫做「太極」。我們也是個總共，總共也是一個太極的名，叫做太極而成，由太極而成。太極是怎樣的狀態？根據八卦、四象、二儀而成，所以，這朵花名叫做花。
但是他的名是沒有名，太極無名無相，也沒有這個形。我們人的心，你說知道你的心是什麼形？我就不知道；我們的心是什麼？你說我們的心是什麼名？沒有名！所以，電視中才有「無名小卒」的說法，這麼厲害的道理就是在這裡。
我們內心這個智慧，我們這個佛性靈魂這點無名。你說有什麼名你叫不出來，相信你們各位，你們知道我的心叫什麼名？你們不知道，我也不知道我叫什麼名字？
所以，我們達摩大師東渡中土，來到我們中國時，這時是梁武帝時代，聽說梁武帝印佛經、啟廟建塔，人家都說功德很大，那麼，梁武帝他就得意洋洋，他最先遇到達摩大師。武帝他問「你是誰？你認識我嗎？」達摩說我不認識你，梁武帝很氣，我堂堂一個皇帝梁武帝。人家都尊敬我，你不認識我，你這個和尚，你這天竺國和尚竟然不認識我，武帝非常不高興。達摩所說「不認識、我不認識你」不認識，那是正確的。
因為達摩大師祂開悟了，所以你問「我是誰？」，心無形、無相、無形、無相，認識的是誰？梁武帝這是外殼的，是以後的人所取的名字而已，為了分別而己，什麼皇帝？梁武帝；什麼皇帝？唐太宗。所以就有這些分別出來，所以太極就是無名無相。我們的心無名無相。
那麼，達摩大師收徒弟，他的第一個徒弟惠可大師。惠可要去請法，在洞外跟達摩大師說：「他心不安，請幫他安心」。請達摩大師幫他安心。達摩大師問說「心在哪裡？你把心拿出來」，把心拿出來，壞了的心在哪裡？無形無相，也無形無名。
各位，你們要看你們的心長什麼形的，心臟碰一下，那一顆心碰一下，其實只是一粒心臟而已。那會爛、會臭、會長蟲，就會不跳，我們就死翹翹，這是我們為了一個肉體取的名，沒有永遠存在的。
所以，惠可大師就自己嚇一跳「對呀！我的心拿不到」，你要安心就把心拿出來嘛！才發覺說「唉喲！」，這個時候惠可大師就開悟，原來他說我心不安，達摩大師說我幫你安心，這點就是非常的奧妙。易道玄微、玄又微，微精、微又精微，這點說起來很奧妙。 |
本文頂端 第 26 期目錄2006-12-01 出刊 |
