標題:
再談認識自我 |
作者:
政大教授黃春枝 |
丁丑年春節,與外子前往大凡寺向師父拜年。師父賜予外子墨寶「求人不如求己,求己不如求真己」。午餐後,外子向師父請法。在場有位師兄立刻反應道:「師父不是已經告訴你,求人不如求己嗎?」這句話真的令人聽來震驚,但也引人反省思維,可不是嗎?看看別人,想想自己,反省自己,也警惕自己。 今夏,大安寺舉辦第一次的大法會。法會期間很忙也很辛苦,但我卻在一偶然間,看到了洪師姐很美的笑容,當下讚歎,並告訴自己要笑待人生。師父的墨寶,我們將它掛在客廳佛堂門口正前方,每天用餐時一定會看到它,每天出門前也一定會看到它。尤其「真己」二字,堅韌有力,引人思維。 本學期開設一班的「社會心理學」課程,在「人際知覺與人際互動」單元,亦探討「認識自我」,包括軀體我、社會我與心理我;主觀我、客觀我與投射我。在人際互動中,為了潤滑彼此的人際關係,為了讓彼此的社會互動得以有效運作,通常我們都會做某些的印象整飾與自我表現,它是一個普遍存在的事實。但我們同時也發現,現代社會充滿許許多多的「自我校整」者。這類人有敏銳的觀察力,有非常正向的情緒表達。他們是屬於非常善於「印象整飾」技巧者,他們的內在態度和外在公共行為表現的對應程度通常很低。因此印象整飾的結果,常會混淆一個人的策略性自我和內在真實自我間的界限。在人際互動中,如何讓內在真實性的自我不致迷失,亦引人思維。 聆聽師父講解近兩年的「佛說阿彌陀經」,最大的收穫是思維更寬廣了,心思也更細密了。近年來,師父開始在共修會講解「六祖壇經」,猶清晰記得,這是我第一部接觸到的佛經。當時讀了又讀,思維再思維,仍有部分苦思不解其中的「真實意」。如今再讀,感覺輕鬆了許多。尤其師父由「易經心法」切入,聞之不可思議。它讓你頓然開悟,它牽引你認識自己,它讓你學習做一個快樂的自己,做一個內在真實的自己。 壇經有云:「何其自性本自清淨,何其自性本自不生不滅,何其自性本自具足,何其自性本無動搖,何其自性能生萬法」。本月(十一月)共修會,師父一再開示「用真如性」,其意境如何?真的需要自己用心去體會。
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本文頂端 第 07 期目錄2001-02-01 出刊 |