標題:
鄭子太極和易經心法 |
作者:
第五屆黃朝城 |
從師父混元禪師學習易經心法,要感恩詹師兄及同修范師姐鼓勵和牽引,結此善緣,融合己未年來修鄭子太極拳道有更深一層之開悟與落實。吳師傳授太極內功心法,師父混元禪師落實開示,很多相同的語言,真是一即一切,一切即一。雖然萬法歸宗,但『迷人口說,智者必行』,唯修般若法、般若行,才是到彼岸之不二法門。 曼髯宗師,精中醫、書法、國畫、詩文、太極拳,人稱五絕老人。因年青體弱,肺癆咳咯血,習楊家太極拳,不一年而癒;頭痛齒搖,久思腦痛,六、七年而始癒。楊澄輔太師爺、德配候夫人,抱疾垂危,曼髯宗師投劑而起,楊太師爺感而悉以口訣心法相傳。後又因緣於四川,從張欽霖太師爺,習左來蓬道家內功心法,簡化楊家太極拳,自稱鄭子太極拳。吳師國忠昔蛙人隊教練,出生入死海峽兩岸,帶武投藝,二次拜師曼髯宗師,盡得楊家、鄭家、左家不傳之密,吳師性情中人,慈悲為懷,廣長其舌於台灣、馬來西亞、新加坡、印尼、澳洲、美國等地,可說桃李滿天下,左祖師來蓬道家內功心法,鄭子太極拳道,得以弘揚光大。 師父混元禪師,日夜不斷地持念「南無阿彌陀佛」,腎衰竭不藥而癒,並借此悟道,非虛擬,是事實。師父的禪語:「求人不如求己,求己不如求真己。」勉勵大家要日夜不斷,精進般若行。有云:「須臾不離者,道也。」誠如曼髯宗師所著鄭子太極拳自修新法提示:「初學入門者,即以心與氣相守於丹田,勿忘勿助,此即所謂求其放心,即主人翁之在家也,久之,其氣自能越乎尾?,沖開夾脊,度乎玉枕,而達乎顛頂,降於丹田。」此即任督通,心腎交矣;心腎交,腎衰竭不藥而癒,非難事也。笑口常開是師父混元禪師之正字標誌,也是禪師慈悲心之實踐而達「放心」得道之樞機。 『久之』其氣自能越乎尾?,沖開夾脊,度乎玉枕,而達乎顛頂...,道家,丹道之家,佛家...各有其中南捷徑,利用藥(檀香:)、石(青石,金剛沙:)念力、觀想、數息、咒語、誦經...來讓身體之不隨意飢、不隨意組織、不隨意器官...轉變成隨意飢、隨意組織、隨意器官,來縮短『久之』。師父之唸佛般若行,使『久之』縮短,便宜弘法利生。 鄭子太極拳中參禪的功夫,是動中取靜的功夫,動中取靜乃真靜。持誦「南無阿彌陀佛」、「王禪老組讚偈」...等,也是動中參禪的功夫,也是動中取靜的功夫。是氣宜鼓盪另一良法。在此心中常存一疑問,是許師兄錄製之王禪老組讚偈,其速度與我之意念、胎息不期而同?亦或已念已息為其所引?意或已念已息融入讚偈詞中與天地同遊?是幡動?風動?亦或心動? 混元無極,一念初動,即太極,太極分兩儀,孤陰不生,寡陽不長,陰陽同出,陰即是陽,陽即是陰,一體兩面。曾經花許多時間去體會太極陰陽虛實、相互推移之太極一貫勁,也嘗試提起毛筆練一橫一豎之太極一貫勁;以前吳師母經常笑稱吳師教來教去,總是那些,吳師答:對!本來就是那一點點東西。曼髯宗師亦云:太極拳是愈來愈少,三十七式等於一式。禪師亦常云:一理通,萬理徹。一即一切,一切即一。三者其理相同。 老子一書,曼髯宗師以『崇尚徼妙,鼓吹無為』敝之,徼妙係心法,心法要心傳,『摳、摳、摳』三響,是五祖傳六祖,午夜三更之信號?亦或師要徒舉一反三?亦或師要徒以『三元』廣利眾生?我有一轉語,今為知者言:真道無處尋,當下即是處。所謂:萬法唯新,不誠無物,信之誠,行之篤,離道不遠。『迷人口說,智者必行』就是這道理。願以此與各位師兄、師姐共勉,以敏銳之心思與師父相應。打開心門,捨放布袋,慈悲心常行,笑意常持。阿彌陀佛! |
本文頂端 第 06 期目錄2000-12-01 出刊 |