風水大師 千佛共修一日禪.六祖大師法寶壇經(三十七)  第 50 期 - 風水大師 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::
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標題: 千佛共修一日禪.六祖大師法寶壇經(三十七)
作者: 混元禪師開示

      前念迷即凡夫,譬如說我等一下要去買什麼東西,喔!我就開始為了買一件東西,不知道要到哪裡去買才好,東問西問一團糟,就像迷失沒有目標,沒有方針時的迷糊,那就是凡夫。
     曾經有一位老菩薩跑來問我︰「老師啊!我夢到西方極樂世界的門是非常大的,很多佛菩薩在那裡來來去去。」我說:「我所看到的西方極樂世界門很小,門像針孔,你身上帶著金銀財寶或什麼,一定沒辦法進入西方極樂世界這個門,你如果夢到大的門,自由自在的出入,表示你念念都是在唸佛,一心一意要往西方極樂世界去,執著往生西方的念頭。」
     他說:「我十五、六歲,就開始誦觀世音菩薩名號,我只有這樣而已,因為我不識字,我若起煩惱,我只要念觀世音菩薩就好了!觀世音菩薩很有我的緣,觀世音菩薩不會青面獠牙,觀世音菩薩是女生,我也是女生,女兒身比較有緣。」她只有這一個念頭。那麼,觀世音菩薩是女生?是男生呢?無男無女啊!有一段時期,在唐代,觀世音菩薩示現的是男眾相,觀世音菩薩就是我們的自性,我們的慈悲願,我們每個人的慈悲願。
     這位老菩薩問說:「我到底要從大門進入,還是要從小門進入?」請問,你要從大門進入,還是要從小門進入?如果說要從大門進入,你會害死他,你如果說從小門,你也害了他,萬一到時候找不到小門,該怎麼辦!你如果告訴他從大門進入,玉環也穿不過。所以要給父母往生當紀念,而幫他戴著,唉呀!你是害死他而已,這是千真萬確的事情。
     再來,過去有所謂放下屠刀立地成佛,什麼是屠刀,「妄念」,我們的念頭是屠刀,像一把刀,斬斷我們自性光明的路,你放下了就能立地成佛,在當下就成佛了,當下變成有智慧的人,立地成佛,也就是你現在馬上就是佛啦!現在很多信徒大眾要求老祖給他醫身體,我才會說:「放下皮包,立地成佛」,皮包比刀子還嚴重,皮包比戒子還嚴重,你硬塞塞不過去,人過去,皮包還拉著放不下,離不開,皮包裡還有錢,有金卡,你就執著我的皮包留在世間要怎麼辦?又沒有辦法帶去陰間,前念迷即凡夫,沒有辦法解脫煩惱,就是凡夫,後念悟即是佛,我們如果後念想到「我這樣不對」,放下屠刀,就是佛。我們前念起煩惱,或是我很生氣,你就是凡夫,那是天生的。
     早上,南投縣長帶著秘書工作伙伴來拜老祖,工作者都是女孩子,沒遇過煩惱,煩惱一到,吃不下,睡不著,一把鼻涕一把眼淚,這是一項大的考驗、大考試,結果查無事實,但是煩惱已經產生了。我說,你這過去一直煩惱,前念煩惱,前念迷,你就是凡夫嘛!同樣意思。後來,縣長很有智慧,告訴工作伙伴,跟她們解釋。耶穌、撒旦,魔和佛,道高一尺,魔高一丈,天生的,因為妄念比我們的覺性還要厲害,這個妄念都是甜的,清淨念是無色、無味、無臭,什麼都沒有,像我們龍泉水一樣甘甜。所以,魔境現前是人生必須經過的課程,我們一個念頭把昨天過去的不如意-就是我的業力,我沒智慧,迷失了,所以才有這些煩惱。
     最近股票斷頭的很多,斷就斷了。「老師你也不欠錢,你也沒有損失,你講話很輕鬆。」你哪知道,我過去沒有損失過錢財,我曾經不是普通人,也是有錢人,結果,你想有什麼用?你把它他當作你的老師啊!想得正正當當,就是我們的生命,我們的那一點心,所以前念過去,我們就讓它過去。
     佛跟我們開示:「過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。」過去的心,所發生的事,你一直計較沒有用。現在心不可得,你若說:「我現在執著,要計較什麼!不可能的事情。」未來心不可得,你更加不用去計較未來,未來要發生之事還不知道。往往我明天計畫得很好,很賺錢,很順利,結果發生出來的不一樣,因為世間還有別人共同的生存,不是單一的生存,那麼,過去、現在、未來你執著得到嗎?執著不到,現在最要緊。
     「前念迷即是凡夫」,我們如果一直抱怨過去,你就是凡夫。什麼是凡夫?如果這個人一直貪,昨天是英雄,昨天是有錢人,大前天是國王,再之前是皇帝,一直說我前生是皇帝,我告訴你這個人就是凡夫, 這個人沒有開悟。
     所以,各位不要變成凡夫,不要問法師、師父:「聽說我上輩子是王子,是不是?」很多人如此。很多修行人,半路想到了都來問我,「師父你看,聽說我上輩子是王子喔?」我作夢也是國王、王子!我說,你頭腦打結啦!喔!是嗎?你比他還凡夫,他所想的妄念,為何會這樣想,你要瞭解因緣果。所有的經典都寫著曾經是國王、王子的人都成佛,那麼,我也希望我前生是國王,我肯定這一生一定能成佛啊!又可以給人拜,每個人都這樣想,這是沒智慧,不要有這種想法。
     以後因緣具足,我會做一尊大大的佛,後面開一個洞,各位如果死了,你們的骨灰都可以放進整尊大佛裡面,那時候就有人來拜了,而且拜了不會害怕,你如果放在納骨塔裡,一甕一甕,別人看到有人拜嗎?沒人敢拜,怕拜了會跟我們回去,晚上泡茶一定會嚇到。我就設計大大尊的佛,用銅造起來,以後我們死掉的時候,把骨頭放進去,你看每個人都來拜著、跪著很高興。所以後念悟者,就是有智慧,就是佛,這個時候我悟到這一點,大家就不會被骨灰甕驚嚇到。
     如果說,一尊佛祖那麼大,裡面放著所有同修的骨頭,大家也是一直拜,又有水果有糖果餅乾,又有香,又有人來誦經及懺悔,你看這樣夠理想吧!一甕一甕骨頭排整列,看到實在恐怖死了。事實上,人人本來就有個靈骨塔,靈骨塔下好修行,我們就是一個靈骨塔,昨天吃多少魚魚肉肉,靈骨就有多少,所以這是我們身體上的靈骨塔。平時我們經過靈骨塔,唉唷!恐怖,這個靈骨塔陰森森,事實上,我們背著的靈骨大具的,去看小具的,那有什麼好怕?我們是大具的靈骨塔,他那個是比較小具,我們一隻魚吃下去,若小魚吃下去一百尾,這樣就一百副靈骨塔,現在靈骨塔最多也只有三、四萬位,我們這一世吃了多少魚魚肉肉,少說有上萬具,對不對?所以,我們這個靈骨塔是很大副的,要好好修行,「靈山塔下修」,靈山只在我們心頭,我們不要去遠求,什麼是遠求,未到的事情起妄念叫遠求?妄念、貪念、痴愚的念,都叫遠求,後念悟即佛,我們的善念即是佛。(待續)

本文頂端 第 50 期目錄2010-04-30 出刊



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