風水大師 易經心法講座(十三之一)  第 50 期 - 風水大師 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::
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標題: 易經心法講座(十三之一)
作者: 混元禪師開示

      各位十方善知識、各位善信大德、各位參加聽經聞法蓮座上各姓宗親、堂上歷代祖先九玄七祖、各姓堂下無緣住世嬰靈、各人累劫冤親債主、及各位家中地基主。現在請大家合掌,我們來恭唸王禪老祖讚偈:「陰陽日月最長生,可惜天理難分明,若有真聖鬼谷子,一出天下定太平。」
     各位十方善知識,阿彌陀佛!我們這節繼續來講解《易經心法》的序文,上節講解到易經心法,就是說明這易的變化、易經的演化因由,我們這一節繼續再來講解。
     請各位看這個,「卦象之制,亦本氣數之盈虛而定。其多少變易,莫非天地自然之物所合者也。卦序之制雖各易不同,亦本于氣數之往復進止、循環以成。莫非天地常變之道,所孚者也。卦之有本末內外及生成消息之象、爻之有時位變化、天地人鬼之象。易之有天地父母萬物萬事之類,占之有吉凶禍福、因果感應之類,皆本于天地固有者也。卦之有先後天之別,卦用之有主客體用之別,易之有門戶奇偶正反之名,占之有來去變異,從違動靜之名,亦皆天道人道固然者也。」
     以上這一段就是至聖先師孔子所開示,開示我們易經真義的序文-易的來源和以後演化的結果和中間的變化,為我們說的很詳細。因為易經心法要將《易經證釋》從頭說到尾,必須要先從序文詳細來了解,若是不了解者,你要進一步要來解讀易、學習這易、了解這易,再深入一步要來行易,確實會是一個很大的阻礙。所以,孔子,我們的至聖先師為我們開示卦象之制。
     什麼是卦象呢?卦象就是八卦。卦象就是八卦四象,/是太陽,/是太陰;下面一陽上面一陰/,少陰,下面一陰上面一陽/,少陽。四象就是我們太陽、太陰、少陰、少陰,在陽中間的一點,這一點叫做少陰;這個呢?/就是少陽,/就完全是太陰,整個都是陰氣,整個都是陰,太陰。/純陽、/純陰,/少陰/少陽,陽中之陰,陰中之陽。所以八卦的四象:太陽、太陰、少陰、少陽。
     這就是說我們太陽正在燄時還有黑暗,若在晚上時則還有一些電燈、一些燈光,那是陰中有少陽。我們一個人內心覺得每樣事情都做得很好,但是有時也會犯錯,那就是少陰。
     好像早上,我們南投縣一個省議員林宗男先生來拜佛禮佛,其中就說到功德,舖橋造路的功德,他就問鄉鎮長:「請問,我們若是跟政府爭取錢、爭取經費來鋪橋造路是不是有功德?」大家當然都說有功德,他說這不是功德,拿政府大家的錢來造路我也會,所以,這不是完全的功德。
     那麼「嘉邑行善團」那個團體都沒有跟政府拿錢,都是大家十方集過來的善心,有錢出錢、有力出力所做的,工程費假如是三億,他自己出勞力,一億就做起來了,其他二億就省起來。若是政府來發包,要花差不多三億多、二億,這就是陽中有陰,陰中有陽,一個少陽、少陰,沒有純陽和純陰。而這個行善團就是太陽,也就是太陽、純陽沒有一點污染到陰,沒有一個私心,不會說我來跟政府爭取這工程來做,中間再來抽多少。
     因為你沒有爭取工程或是經費,就像四象中的太陽。往往我們選舉的時候,民意代表競選所花費的往往要回收有時比較困難。所以,林先生說:「老師,請問這樣子有沒有功德?」他說政府拿錢來做這個有沒有功德?所以,我們在世間所做的事,你要說「功德」時要冷靜、仔細地去看,看那是不是純粹有善心的。
     但是,現在十個民意代表中,若能有一個是這種純粹為地方爭公益事業的,己經很慶幸了。這回我們台灣一平專案掃黑,民意代表快被抓光了,工程和這些鄉鎮長,操到跑沒路,差點都被拖下去,這就是我們人在世間如何是陰?如何是陽?若是陽要讓它純陽,不要讓一點點髒東西的陰再把我們卡住。
     好像一鍋食物要給人家吃,要給人家吃就給人家吃,很高興就是功德了,好了,又放個其它東西下去,功德不見了。或是說我們要一樣菜,原來規定要煮一個小時才會完全熟,時間來不及了,開下去火快一點,火開大一點,五十分鐘就結束了。但是突然加速起來已經有變化了,所以有功德嗎?
     陽中有陰,那叫做少陰。以前我說過,我們人的身體就是少陰,我們人是少陰,不是少陽。我們的心本來就是都很大,我們的靈性、佛性像天地這麼大,大家都是想要做善事,要做好事情,但是為何到後來沒辦法貫徹到尾,為什麼呢?那就是還有一點私心,而私心從哪裡來?就是從我們的身體來。今天這件衣服怎麼粗粗的,來改穿一件比較柔的,穿得很舒服的,或是我這件比較舊了,要換新的,心的貪念就又跑出來了,少陰,光明中還有一點點的陰。
     所以,一個人要完全做到沒有陰都是純陽時,就能成佛成聖賢。我們呂洞賓是純陽祖師,純陽祖師就是祂己經修成正果,祂是純陽,完全善事做到底,一點都沒有自己的私心。所以,我們的木柵仙公廟,一些開始在談戀愛的情侶,去到那裡拜拜後都散了。有人就是自私心太重,就說仙公廟那是豬哥神不要去拜,若是去拜時會敗光光,夫妻會都沒有結果。因為你去拜純陽祖師,叫我們要大公無私去愛另外一方,也要大公無私去愛他、接受他。
     結果,我們往往開始談戀愛時,很多都是有私心,只希望他對我好一點,那就不符合純陽祖師的法,不符合純陽祖師的法,你去拜了回來,自己就很自自然然會散掉了,因為沒辦法達到純陽。所以到仙公廟那裡,我們就要變純陽,我看到純陽祖師,我就自自然然要學習祂的精神,大公無私關心對方,不是只要對方關心我,我不要付出,若是一心一意只是希望對方關心我,而我不要付出關心的愛時,很快就散掉了,這就是孤陰寡陽。若是說我們一心一意來那裡,或是人和人在一起我讓他少陽,我的心充滿一些恨怨、不滿、妒嫉、怨妒的心,又希望一點點好,少陽。一點點的光明、一點點的善心叫做少陽。易、易象,八卦四象就是這樣來的。
     那麼,四象再來是八卦。八卦我們前幾節有說過了,為什麼有這八卦呢?八卦原來沒有文字,原來沒有文字,萬物我們必須要有一個表示,用什麼表示?所以,我們的聖賢祖師伏羲,祂就以卦象把天地間的萬物分別出來。
     所以,天為乾,但是開始也沒有乾這個字,只用三個陽爻/來表示,再來就是兌/、離/、坤/也有了,再來離代表火、震代表雷、巽代表風、坎代表水、艮代表山。一個天一個地,天地之中有兌,兌為澤,有這個低漥地,天地間也有火、也有雷、也有風、也有水、也有山。
     天地間有天這麼高,摸不到,有地這麼深摸不到。那麼,天地之間是怎麼形成是什麼呢?天地之間有什麼?有山,那麼高,所以,用這上面一橫/,上面為天,下面都是地,都是陰的做卦象。上面一橫為天,就是陽。上面這一橫是陽,下面山,都是陰、陰,二個陰,斷掉了,山土會崩,土會崩就會斷,就是二個陰。
     坎為水呢?/,陰爻在那個陽爻上面是水,下面也有水,中間隔一個是什麼?他隔一橫這就是坎為水,
     若是看到這個卦象就是水了。若是巽為風/,上面都是陽、都是天,下面斷掉了,這是坑門,山高高,換看做坑門是山,陽就是月,下面低漥地那就有風來了,那就代表上面二橫的再下來的這就叫做風。
     震呢?這就是震/。下面是陽,上面讓陰的壓住,壓得喘不過氣,好呀!我要大聲小聲喊出來了,卻讓二個陰的壓住了,所以,大聲小聲喊出來時,大聲小聲好像是雷,喊聲打雷就是這個。若有雷,你看這是雷了。
     離為火呢?就是這個了/,二個陽,陽、陽包住了,包住了裡面一個陰為火。
     兌呢?/上面一個斷掉了,這二個陽在下面是為兌。
     所以,我們天地之間,陰陽二氣充滿天地之間,中間的萬物有六樣,六樣的要素,六樣的元素,這就是象。所以象就是環境的境,境界。因此,我們的天地間,大宇宙就不是算天地間了,大宇宙之間,虛空之間,有天有地,然後有六種的元素存在,就是八卦的形成。
     所以,當時我們伏羲帝,伏羲的時候就有這麼大的智慧,用這樣子來分別了。沒想到這些演變到現在的數學,都是根據這些的道理來的。「卦象之制,亦本氣數之盈虛而定」。也是本著氣數,氣什麼是氣呢?什麼是氣?乾坤天地陽陰二氣、陰和陽二氣的盈虛,這個氣若是飽者,東西就大,氣若小者,這個數就少,氣和數是什麼?我們說的五行:金、木、水、火、土的五行,或是八卦這地、水、火、風六種元素。地、水、火、風這個八卦變成,地、火、水、木、風、山這六種的元素合在裡面,陰陽裡面。所以,「亦本氣數之盈虛而定」。伏羲制定這卦象就是根據這些來的。
     「其多少變易」,其中很多的化合變來變去。比如草和水,草和水結合起來變成什麼樣子?草就是屬於木,木就是震,和水結合起來就是什麼呢?就是雷水解,我們說的陰陽對待就跑出來了。或是說我們的火,火和木是什麼樣子的呢?我們說的火雷噬嗑,形成字的組合,字的組合就這樣來的。
     「多少變易莫非天地自然之物所合者也」。其中這些卦的卦理、卦數,理數、它的變化,都是根據天地自然變化合成、消長,所以,我們的數字還是易經排的,不是隨隨便便形成的。
     比如,我們卦序之制,卦序在後面這裡,六十四卦的排序,乾為天、坤為地、水雷屯、山水蒙、水天需、天水訟、地水師、水地比,這個卦序,卦的這個制作,這個排序雖各有不同,連山易、歸藏易,雖然不一樣,但「亦本于氣數之往復進止」。也是本于這氣數,氣和數的進,前進或停止;亦本于氣數之往復,來去、來去,循環以成。
     就是說我們卦序編制的程序,各人的領悟境界不一樣,但是,也是本著所悟天地的事情,比如說先有雞,還是先有雞蛋,有的說從蛋先有,有的說從雞先有,到底什麼才是對呢?
     所以,連山、歸藏的易,連山、歸藏的易和我們現代的周易有所不同,我們的正北在下,南在上,左邊是東、右邊是西,連山、歸藏的易它就是都這樣從開始。伏羲再來是周公、文王,周公、文王時才發覺,把他糾正,正北設在這裡,正南為乾,正北為坤,南北極。但是這個艮,坤呢?艮就是連山、就是夏朝時所流傳的易、夏朝的易是為連山易,而商朝則有歸藏易。
     所以,連山、歸藏的易經,它的起點不同,夏朝就從這東北角、從東北角做起點,商朝從西南角做起點,可見以前的人也是有夠勵害。我們地球稍微斜斜的南北角,但是它在繞,繞是橢圓形在繞,以前的人就知道地球在繞,稍微斜斜的。但是南北極、南北角它是一個氣、一個電,電磁場由南而北,電磁場它就是從這裡由南而北這樣來、這樣來,再從雙邊會合。這個體本來就是圓圓的、從這雙邊去,但是連山歸藏它就用斜的去表示。
     所以,我想一想,有時候發覺連山和歸藏易,就是體驗體悟地球在轉的方式,它是稍微斜斜來的,體沒有變,但是中心軸、中心軸它把它剖斜了,他們體悟到這地球在轉不是正北在轉,它是斜斜的在轉。(待續)

本文頂端 第 50 期目錄2010-04-30 出刊



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