| 標題：
千佛共修一日禪．六祖大師法寶壇經（三十九） |
| 作者：
混元禪師開示 |
還有一次，七十一年，我就開始修行，那時候比較會打妄念、打妄語、貪念的時候，我就回去請示台灣祖師，剛好觀世音菩薩降旨，藉謝老師的嘴說，濟公是掌天盤，彌勒菩薩是掌地盤，我不知道有陷阱，就起貢高，我手拿著羅盤說：「那我是掌什麼？」衪說你是掌天地盤，那時的我，嘴笑，鼻也笑，真是高興，自己覺得洋洋得意很久。
有一天悟到這件事，我想一想，臉摸一摸，真是窩囊，掌天盤，掌地盤，誰有辦法掌天地盤？羅盤是羅盤，我們的天地盤是羅盤而已，不是真真正正有修行的天地盤，那時候觀世音菩薩笑笑的，我也很高興，他是為我讚歎。我知道法以後，唉！我中計了，我被觀世音菩薩考道，我一生都在摸自己的臉，到死的時候臉還在挲。你前念著境，執著我可以掌天地盤，洋洋得意。
我在祖師爺那裡，看到很多後輩修行的人，都跟我一樣－哇！我是什麼菩薩、我是什麼佛，龍眼核，什麼佛！你如果是佛，你會變，坐著馬上消失了，你變給我看，也是一個人坐在那裡打妄想，哪裡是什麼佛？佛可以隨時喊來就來，喊去就去，眾生什麼事情，可以切實去瞭解。結果什麼也沒有，也只有一隻嘴在那胡說，一直念，他就認為自己是佛，龍眼核！我們違背了台灣祖師及觀世音菩薩的慈悲心。祖師搖頭眾生真痴愚，執著境界，著境念的痴愚，都是凡夫，希望同修，不要跟我以前一樣痴愚，沒智慧的想法。
我們要有正念，什麼是正念？就是不要執著境，來就來，去就去，後來，老祖師尊開示八句話：「來者不拒，去者不留，順其自然，不可勉強，有緣就渡，有德則助，皆順天理，事事如意。」這八寶心法，將我當時心頭所有的執著，一掃而空。「來者不拒」－會發生的事，你不要逃避，會來就來，這是因果律。「去者不留」－你昨天是皇帝有什麼用？你昨天總統，今天是老百姓，你有什麼英雄可說？你只有自己去想，不可說、不可說！自己去體驗、自己去享受就好，你不用去說給誰聽，無效！
我也曾經一次起愚痴，如果當時財產留下來，不會比你們富有，也不會比你們窮。財產田地若全留下來，現在一坪一百萬，二千多坪，那就有多少？唉！我如果只想那些，坐在那裡餓死也不知道，過去我只是代替保管，後來才悟到，老祖說：「來者不拒，去者不留」，我在道場跟弟子說，你整個家給我，我是接力棒，你接好幾十年，你阿公又接幾百年來，你才換接給我，我以後再接給別人這樣而已，順其自然，有什麼是永遠屬於我們的？財產哪裡屬於我們的？請問各位，什麼是永遠屬於我們的？二項寶，一是「煩惱」，我煩惱一到，你永遠搶不走。二是快樂、歡喜，那些是永遠屬於我們的「自性
」，我們每個人都有自性，那就不用說，來世間煩惱永遠屬於我們，歡喜行功德，歡欣永遠屬於我們，只有這兩項帶得去。
但一般人來世間帶最多回去，揹著一包大袋子，彌勒菩薩（布袋和尚）揹的那一袋，歡歡喜喜，那是叫我們注意，如果不注意，世間揹回去的都是煩惱，衪是在笑眾生都是傻子，我們要瞭解。所以，後念離境即菩薩，所有世間一切喜怒哀樂，都是給我們成就菩提的果。
「善知識！摩訶般若波羅蜜，最尊最上最第一；無住無往亦無來，三世諸佛從中出。當用大智慧，大破五蘊煩惱塵勞。如此修行，定成佛道，變三毒為戒定慧。」
惠能大師在講道說法時很慈悲，很大智慧，「善知識」，各位同修就是善知識，「摩訶」是大，「般若」是智慧到彼岸，到達內在大智慧的彼岸。最尊最上最第一，世間最富貴的東西是什麼？是我們能到達大智慧的彼岸。所以，佛是最寶貴，我們來世間就是要追求大智慧，「佛」是什麼？是大智慧，大智慧者就是佛！大智慧就是覺（覺悟），覺悟者，就是大智慧。
我們太上老君（太上道祖）在修行時，他所騎的是獨角牛，他在騎，都顛倒看，走隨你走，我顛倒看，太上老君怎麼騎一隻牛都看後面，前面都不看，騎的那隻牛是獨角，為什麼騎那種呢？是什麼呢？就是修行者如牛毛，得道的有如一支角，修行的人那麼多，結果會得道、會悟道者是誰？「一」；一是內在大智慧的彼岸的角，它只有一個角，沒有二個角、三個角，「角」要從哪裡開始，從「一」開始，我們念開始，我們心念開始察覺，有的人很會拍拖，認為他很有人緣，那是什麼角，那是牛角，二支角的角，那是亂來的角，那不是獨一無二的那支角，而獨一無二的那隻角，是真真正正的佛，你如果看到獨角牛，你要好好的領悟，喔！我們要覺（角），一定要覺。
前幾天，我在家喝茶，人家送我的好茶葉，喝茶也是修行，那也要覺，你不要被執著了，我告訴師兄，你們要送好茶給我喝，你哪一天要找老師，如果我死了，你要去哪裡找，去地獄找才找得到我，因為死了沒人送好茶給我喝，沒泡好茶給我喝，因為我的舌頭執著香味，會跑到地獄去，以後要找我到地獄找比較快，那是「執」沒「覺」啊！要覺，泡茶也要覺，覺悟到泡茶也是人生一大享受，注意！泡茶所配的是什麼？一般泡茶配什麼最好？花生？「是非」啦！泡茶都是在配是非，你試試看，所以，我們喝茶時陷阱特別多，要特別注意，我們被人請時，假設有十個人不要太晚到，會給九個人造口業，你知道嗎？
我們還沒到，他們開始吃瓜子配茶，配口業，開始一直講，等我們到就停，結果，我們到每個人的臉模樣就不一樣，那一餐吃起來感覺沒意思，大家約幾點，就在外面一起進去，就沒是非了，這是要領，這是修行，知道意思嗎？以後我們請人，幾點幾分準時到，一起進去，以免造口業是非，不是吃東西吃口業，我們先說一大堆，說完時，飽又醉，要注意！我們要達到內在大智慧彼岸，是「摩訶般若波羅蜜
」，是最尊最貴最第一，世間上沒有什麼比這個好。
「無住無往亦無來」，我們如果到達內在大智慧的彼岸，覺悟開悟以後，所有一切事情、煩惱不會停在你的心中，你也不會，「啊！我接著要到哪裡去？」或是過去的事情，未來的事情，「無往」，你就不會煩惱那些事。「也無來」，未來是怎樣，清清楚楚，我們就不會想以後會怎樣，你就免煩惱，你當下如果覺悟到，了了分明。
「三世諸佛從中出」，過去
、現在、未來諸佛，我們不要以為前生前生再前生是三世喔！是錯誤的，這個觀念。你們要瞭解，人家三世不是前生前生再前生，那種三世是錯誤的，前生，現在生，未來生，過去、現在、未來叫三世諸佛。過去已經有成就，有智慧的人是「覺者」；現在，現世有智慧的人，善知識是「覺者」；未來生，有智慧的人是「覺者」，從中出，從哪裡出來？從心安的境界，從內在大智慧的彼岸，什麼是大智慧，前念不著，後念不迷，後念有悟，不著境，這都是三世諸佛，所成道成佛的，所有一切佛，都由這些大智慧成就出來的。（待續） |
本文頂端 第 52 期目錄2010-06-30 出刊 |
