| 標題：
易經心法講座（十四之一） |
| 作者：
混元禪師開示 |
各位十方善知識、各位善信大德、各位參加聽經聞法、蓮座上各姓堂上宗親、歷代祖先九玄七祖、各位堂下無緣住世嬰靈、各位累劫冤親債主、及各位家中地基主。今天我們要講易經心法之前，請大家來合掌，先來恭唸讚偈：陰陽日月最長生，可惜天理難分明，若有真聖鬼谷子，一出天下定太平。
各位善知識，阿彌陀佛！我們這節繼續來講解易經心法。至聖先師開示：易經，我們了解易的道理，就可以查得天地鬼神一舉一動；我們了解易經以後，人生的吉凶禍福就一清二楚；我們了解易經以後，過去、現在、未來我們就清清楚楚。
所以，至聖先師開示，叫我們要勤習這易、學這易。當然要學易之前，首先要了解何為天？何為地？已經開宗明易、開宗明易，不是意、是明易，三千言已經跟我們說得很詳細了。
所以，我們若是要修行，有的各位若是遇到禪宗，就師兄、師姐、師父請你跟我開示，你看我修哪一個法門比較好？你叫他去看天就好了，叫他看天，你天看清楚一點，這個法門就是這樣了。看天者我們的心，有天的雅量那麼寬，我們的心像天那麼清靜、那麼光明無量無邊，就是告訴他，我們每個人的佛性、自性就是天。我們要回去，從天回去，不是從地下回去。
若是有人問說師兄、師姐，他說我在修禪，你看我，天那麼高就爬不上去，那麼你看要看什麼呢？下去地上，看地、看地，為什麼看地？我們的心量放寬，不論那一種吉凶禍福，我們的心量有地那麼寬。那麼這二樣合為一，你要看天，一定要站到地，你要看地，頭一定要頂天，這就是易。
所以各位，你們若是說要悟道，一直唸乾坤、乾坤，坤乾、乾坤、坤乾，你一直唸下去，我說你也可以開悟，你試試看，人家不會笑你瘋子，天地、地天、天地、地天也是會開悟。
若是說我們有一天離開我們的肉體，離開肉體要從哪裡上去？從天上去，光明的念頭。光明的念頭為天，從天回去，我們一心一意向著光明的念頭去進行、去前進，這樣子來我們也是會爬上天，不會墜入地獄。所有一切過去的恩恩怨怨萬物萬事，萬物、萬事，假如說我看到很好的東西，我一直要，那也是天地之間的事情而已，你心若是有天地那麼寬，這也是你心中的一點點而已。
昨天到台北易經第二屆上完課，那大師兄也很好意，就說老師，我帶你去看一個法桌和法椅法座，那古代我們中國大陸的，其中一張桌子雕龍雕鳳雕得很漂亮。我說這張桌子要多少？本錢十八萬五，若是要賣普通人，要三十萬以上他才有賣，他們就有賺了。他一直鼓吹說好啦！老師，這個啦！你若是答應會幫你送到。我知道送到位要付錢，你若是要跟我買東西，我也是一定送到。付錢你不用煩惱，我一定煩惱的，我不是煩惱錢，我煩惱以後縫隙裡蜘蛛網若是結上去，我若沒有擦，我日子就難過了，裡面一個洞一個洞，那若是髒東西進去，沒有擦就不能看。
「唉喲！你這個老師，你有夠懶惰，桌子縫那麼髒擦成這樣。」若是有人看到，這樣問，就說我沒有空。「你那些徒弟有夠懶惰。」本來徒弟好好的被人家罵，被別人也罵下去。就因為我拿那張桌子進來，貪那張桌子很漂亮，徒弟被人家罵，罵說你徒弟那麼懶惰，都沒有清。
就像門進去門口這裡，蜘蛛網結得那麼高，我都沒有說，看誰有看到你擦乾淨，不然現在都沒有擦，蜘蛛網結到快到頭頂，讓它網到揮一下就過去了，所以這也是煩惱。所以世間萬象萬物都是在我們的心裡面，萬事也是在心裡面。若是你捨去，捨去這個髒東西，捨掉時這個煩惱捨掉，我們就綁不到了。
因為天地間萬象萬物，都是我們心中的一分子，包括我們的體、身體，也是心中的一份子而已。所以，萬物萬事之類都在天地之間、在宇宙之間。天地父母萬事萬物都是在易裡面，都在易所包含的。
所以才有太極，一個陰、一個陽，一個陽就是盒子，一個陰就是下面，就蓋住了，好像茶杯這下面是陰，上面是陽蓋著，蓋著裡面是什麼東西？我前幾天咳得都沒有聲音，紫微師姐、傅梅師姐就去拿藥來，要讓我吃有聲音一點，結果我想為什麼藥會有聲音，那吳師姐打開來，給醫生看，說裡面有五隻蟬，蟬呀吱吱叫那個，所以說要吃五隻蟬才會吱，說話才會吱才會大聲，你看蟬在對面叫，吱吱叫吱到這裡來，吱到虛空去，這也是萬生萬物。
裡面才二粒羅漢果，羅漢果和人參加在一起吃，真的喉嚨就大聲了，不然說不出來。我們人的身體，宇宙間蓋著裡面的其中一樣，這些東西蓋著，也是其中的一樣，萬事萬物包括神鬼也是在裡面。好了，我們至聖先師。現在在我的後面在操縱麥克風，你現在也在天地之間，也在地球上。你現在雖然是神聖了，神聖也沒有離開天，也是易在裡面。
好了，老祖師尊早上在開示，早上開示的，祂也是在天地之間，也沒有脫到天地之外去。釋迦牟尼佛來開示，阿彌陀佛下來這裡、跟我們開示妙法，也是天地在易裡面，一定沒有離開易，若是離開易外面的，沒有佛了，沒神沒聖了。那麼各位，我們的心、我們的自性就是易，易就是易，不要忽略了自己，我們的心就是易、就是自性。那麼，請問各位，我們的心是大還是小？所以各位，我們要了解所有世間的一切萬物萬生。
所以說萬物萬事之類，占之有吉凶禍福。世間萬物占，占者占卦，占者，你要看，你要讓你想到，讓你看到的、讓你摸到的、讓你感觸的都叫做占。占之都是占，占卦的占。
就好像前二天，你師姐賴玉玲，早上要出門眼鏡就掉下來了，阿彌陀佛！你就要注意了，占波一下就是占，占之那天傍晚下課，教書回家下課，在溪心壩那裡，騎摩托車、下雨、眼睛，告訴你眼睛要看清楚，掉眼鏡就是叫你看路要看清楚了，摔下來縫五、六針，今天要彈鋼琴沒有辦法彈，這占之嘛你就要注意了。
所以我們的牙齒，做夢牙齒上面掉了，你就要注意，我們的爸爸有問題了，爸爸可能有劫數，牙齒上面掉，為天為地。所以，我們就很奇怪！我們的牙齒上層都不會動，上層就是天；天不會動如如不動。地呢？會轉，我們下顎就是地，地就是動來動去，天不會動，天掉下來那就是爸爸，天是父，天父、天父。父呢？就有事情了。下面的牙齒掉了時，就是母親有禍有劫數。這占，所以，占卦不一定是用一隻烏龜捉來殺，敲一敲才是占卦，不是哦！任何一個你看到的、聽到的、感覺到的都是占。
那麼跟各位說，那時在台北車站，時間很緊迫，事情不知道怎麼樣？要怎麼卜卦？好呀！我在那邊等，在那邊等小便，裡面的人在嗯嗯，我就數嗯幾聲來乘卦，嗯二聲就兌卦；嗯五聲就巽卦，就是風澤中孚。我等他再嗯聲，他又不嗯又沒有聲音，沒有聲音時就風澤中孚。只要注意希望的這件事情，會發生什麼？我們稍微注意一下就知道了。
所以，占之有吉凶，有好的有壞的。發生在我們面前的很多事情，有好的、有壞的，有禍、有福；有災禍、有福份，因果感應之類，因果所感到所應驗的，感覺的、應驗的，感驗是什麼？感覺到的又應驗出來的叫做感驗。
比如說摸得粗粗的，有感覺到應驗出來，若是一些盲人同胞，眼睛沒有看到，我們發明點字很厲害，點字他摸到一點，感覺到應，反應出來，哦！現在是什麼？摸到是什麼？我們眼睛也是感應的，我們這眼、眼睛看到字，有天地父母，有天地，因為經過眼睛，看到有天有地這二個字，所以感覺感應出來。
還是我現在這易經心法，我做為錄音帶，做很多錄音帶，各位有需要請回去，要了解所講解的易經心法裡面的內容，你會感覺到聽到，哦！這樣，我聽到錄音帶就是這樣，老師在說的這法，孔子至聖先師所開示的法
，就是怎樣感覺。
那麼，各位在座蓮座上的靈界、堂上的祖先、護法神眾，我現在所說出去這些聲音，因為經過我現在在說，我頭頂到天，腳踩在地，然後聲音、天地二氣合出來所說出去的，靈魂世界有所感觸、就有辦法感到，有辦法應到感應。
但是，為什麼錄音帶，誦經錄音帶沒有用呢？錄音帶沒有天地，沒有天地二氣。單向而已，單向的沒有天地、沒有三才、沒有三才之氣。所以，你若是誦經，師父你幫我誦，「好啦！錄音帶先拿回去放就等於我在誦。」真拚呢！胡說八道。「我就沒有空，最後一天，我再幫你收尾就好了。」放錄音帶胡說八道，這是易的道理。
所以，這個器具它沒有生命，沒有思維、沒有思想去感觸，沒有心。我們在誦經、唸經、讀書、讀經，在唸這一剎那，我們一面唸，我們的意識、我們的心量包虛空那麼大，我唸到虛空就虛空那麼大，微塵就是微塵，我們有這心感覺感應，將我們所感到的傳達靈魂世界。
在座聽經聞法這些，蓮座上的這些，你們聽到這些聲音，一定馬上傳達到你們的心裡面、識田裡面。將這個法在你們內心裡面，佛性我們叫無極太極那粒，你就發出產生共鳴，使你們回想在過去生生世世，人世間的禍福吉凶、恩怨這些的問題，你們就可以直接去感觸到。
所以各位，我們在家裡放什麼電子唸佛機，是可以不是不行，這是幫助我們定心熱鬧，至於說可以發揮靈魂世界這些，他們可以得到感應，幾乎非常的微小，非常的微小，這就是感應。因果，每一件事情的因，開始有感，果就是應。所以因果感應，「因」－有感到，「果」－就是應。聖賢畫卦造字也是從因果感應，也是根據這個道理，來製作一些文字出來。
各位，這四字是我們易經裡面非常重要的關鍵。所以，因果感應之類，皆本于天地固有者也。天地間所有一切因果感應，就像今天下雨，下雨後很清、樹很漂亮，「因果感應」，感到水氣所以應到樹很漂亮。「皆于天地固有者也」，所以，天地間萬事萬物，都是因果感應之類所呈現，是天地間本來就有的。
所以一個叫做什麼？無來無去，什麼叫做什麼？這是什麼？如來叫做如來，如來是什麼？易呀！易是如來，無所從來無所去。無所從來無所去，也沒有從哪裡來，也沒有從哪裡去，都在裡面，都在現在這間房子裡面。你這抱到那裡也是在裡面就對了，也是在裡面，也沒有跑到哪裡去。
那麼，我們每個人的佛性，這句很重要，我們每個人的佛性和體，本來就是在大宇宙虛空之間。易裡面它也沒有怎樣來的，也沒有怎樣去的，本來就具足。所有一切的生滅，生起來滅掉，包括我們的身體生起來滅掉。「無所從來無所去」，也沒有怎樣來，沒有怎樣去，本來就具足。
所以，我們的般若智慧，雖然來世間出世下來，才帶百分之十來世間而已，百分之九十都藏在宇宙大虛空之中，在宇宙虛空之中，那也是應到我們的太極，我們的太極就是說我們在天界、光明的世界，一直一心一意想要來凡塵的世界為人、為少陰。一旦來世間之中，我們若是帶著一點少陽一點智慧，帶著百分之十的智慧下來世間而已，其他都藏在虛空之中。
那麼回過來說，以我們為人，我們的人就是少陰，少陰中間這點就藏著一點點的微塵，一點微塵的般若智，這也是一樣般若智，藏著一點點的般若智慧。所以，我們來世間要了解這件事情。「皆于天地固有者也」，所以，天地間所有的東西本來就有的。也沒有怎麼樣來，沒有怎麼樣去，本來就有的。
「卦之有先後天之別」，我們的卦，八卦先後天之別。什麼叫先後天之別呢？先天是什麼呢？先天是一個體，後天是一個用。先天是空，後天是色。先天是無，後天是有；這就是一個體一個用。所以卦之有先後天之別，先天是能量，後天是物質。先天後天有先後天之別，就是有這些的原理，就是我們一個人，我想要做原子筆，我一定有這個思想出來要做原子筆。還是我要做一隻柴刀，我一定有這個想法，這先天的想法有這個智慧、這個意識意念存在。那麼，我才可以來做一個刀的形狀，這就是先後天之別了。（待續） |
本文頂端 第 54 期目錄2010-08-30 出刊 |
