| 標題：
連載15之1【易經心法講座】 |
| 作者：
混元禪師開示 |
各位十方善知識、各位善信大德、各位參加聽經聞法蓮座上各姓堂上歷代祖先九玄七祖、各人累劫冤親債主、各位家中地基主、十方法界有緣、無緣、有情、無情眾生。阿彌陀佛！我們還沒有開始之前，請大家來恭唸王禪老祖讚偈：陰陽日月最長生，可惜天理難分明，若有真聖鬼谷子，一出天下定太平。
各位十方善知識，我們今天這節繼續要來講解易經心法。現在講解至聖先師孔子、跟我們開示的這些易經卦序的文。卦序的文，昨天上一節說到時地遷移。「明夫氣數消長，時地遷移，以合于人生，立為人道，而教民勿迷者也，易之為道至矣。天之所授，神之所明，聖人從而演之以告人耳。」
就是說：至聖先師孔子跟我們說，叫我們人道要先修，天道本來就已經具足，天道就是天地陰陽二氣之中的萬生萬物，萬生萬物原來就已經具足，已經就有了。那麼，我們人也是萬生萬物的其中一樣，所以，我們人要先修人道，人道若是不修者，修天道不易。很多人都捨棄人道基本的條件、基本的責任，然後一心一意要求人道、要求天道，這是不正確的想法。
很多人說，我就想要來修行，一旦一個家庭事業不順利以後，就怪東怪西，就四處問神、問修行的問道，問一問就說，你要來修道了，將一個家庭丟掉了。就開始要求要成神、成佛、成菩薩，若是這樣，就違背天道、也違背人道，若是人道不盡，不盡這人道，就已經違背天道了。人在天地之中，所以，我們人的人道若是沒修、沒做，即是違背天道，人道沒做要升天道
，是不可能的事情。
當時有人說釋迦佛祖、釋迦牟尼佛，祂為什麼離開家庭？釋迦牟尼佛離家出走要求道，有的人就依據這樣做藉口，說我就人道失去了，殊不知釋迦牟尼佛當時的身份是什麼？祂的家庭生活是什麼？家庭妻子孩子有人養，他要修道就是看到世間的生老病死苦，這麼多生老病死這些輪迴，所以人都在驚驚嚇嚇裡面
。我們的釋迦牟尼佛祂才會離家，要為眾生、為大眾，找一條生生世世、不生不滅的妙法，要再來說給大家知道。
所以，釋迦牟尼佛祂了脫生死，就是為了大眾，但是，現在的人了脫生死是為了自己，很多為了自己，說要來了脫生死，把家內的妻子、兒女、長輩放一邊，那麼，這樣就不符合真真正正的大慈大悲了。釋迦牟尼佛東奔西走，受盡各種的苦楚，祂生活可以過了，祂的所有一切的家庭安定了，那麼為何祂會放棄呢？所以，他在榮華富貴裡面，發覺到世間世事、人的無常。
我們現在的人很多完全一百八十度，現在的人就要找看看，是否可以得到神通，因而可以知道很多事情，所以才離家要來修行的。去找這可以永遠不死的方法，別人死光光，自己看可不可以不用死，現在很多人有這想法，這是錯誤的想法。
那麼釋迦牟尼佛，已經跟我們開示很多條路下來了，開示很多路給我們，人在家修行、或出家修行，都是在修。修行不在於道場，在每個人的家中，人盡天道，天道若有盡者，你才來算修行，若是人道不盡，你跑到哪裡也一樣，心不安。
曾經我們一個信徒，因為生意做失敗，想說生意失敗了，人家在討債討帳，就離家離開這個家，和先生辦離婚跑去出家，出家後，跑到哪裡債主就找到哪裡。有一天因緣的關係，就跑來問我，她說：「老師，你看我要去哪裡，去什麼地方才不會被找到？」我說你在跑債務？他說對，那時就是貪就是糊塗，做的事業賠很多錢，現在欠人家很多錢，所以才和先生離婚，孩子放給先生，自己去道場，走到哪裡債主就找到哪裡。
所以我們人基本觀念、心念若是錯誤時，不論走到哪裡心也會不安。那麼我才跟他說，不然你到某一個山頭那裡去修行，信徒若是和你結緣的，供養你的、佈施的，你就趕快將所有的錢，你多多少少寄，可以寄多少就寄多少、一直寄，寄還這些你欠他錢的人，你寄還給他後，人家不嫌少只怕沒有，所以，我們可以多少還人家一個歡喜。那麼她就這樣做，差不多三年後，漸漸這些債務就還清楚了，還清楚後就又來了，說老師，我的心很安，現在心最安。我說，你還完了？對，我還完了。我說，你若是人道不盡，而只是想要修天道是不可能的。
聖賢孔子至聖先師也跟我們開示：人道一定要先修，你才可以修天道。那麼，若是在修人道，就已經修天道了，你修天道一定要和人道一起修。那麼，十方善知識，我們若是捨棄人道，其他的就不用修了，這是天經地義的事情。這是自古以來，無量無邊的劫數以來，無量劫以來，好幾千億以前，一直到現在來就是這樣，都是人道先修。既然先為人，好好的把人做好。你若是人不在了，那就不用說，人若是在呢？好好藉我們這殼，該做的工作盡量做，所以要先修人道。
本人學道、行道已經十五年整，這十五年來，秉著鬼谷仙師、諸聖賢的慈悲開示，也是說要教化眾生人道先盡，若是人道不盡者，天道不必修，修人道就已經修天道了，這再三的強調，社會會亂，人道不修只想要修天道，人道不修，天道你修修不成，一定會亂的，家內就不好了，哪有可能爬上天呢？我們一個人，人道若是不修，在我們將死時，兒女子孫或是債主，來面前罵你、污辱你，你欠我多少，你哪時要還、哪時要還，這樣子你若是可以爬上天，我就輸給你。所以，我們的人道要先修。
釋迦牟尼佛開悟以後，才趕快回來度他的長輩，回來趕快弘揚道法，就是八正道、八條正確的路。這八條路第一就是正見，每一件事情要有正確的看法，看寬一點不要看得窄窄的。
再來正思維，我們的思想要正確的想，不要極端，盡量站在對方的立場來想，每一樣事情，都要想清楚一點。
再來，發表我們的語言，就是正語、正確的說話。我們說一句話要傷人很簡單，要讓人家沒有煩惱、沒有驚嚇，而且有生命的活力是不簡單，所以正確的說話很重要。那麼世間的亂，就是都起因於挑撥離間，這句話這張嘴說得天下大亂。
再來正業、正確的做工作。人來世間就是要做工作，我們人既然有這個體，父母給我們這個體，就是要讓我們去完成我們的義務、完成我們的責任，所以是正確的做工作。
再來正念，我們要知足。別吃不到三把菜就想要爬上天，不要只懂一點點，卻自己以為懂包天包海，這就是我們的正念。
正命呢？就是要真正慈悲。家內要先渡，家內沒辦法渡，你怎麼有可能渡他人，不可能的事情，家內要先渡，夫妻要互相關心相渡。
再來正精進，正確的精進孝道。孝道不盡你不可能上天道，我們有的孝道跑給長輩追，跑到深山裡要修行，心不可能會安。
再來一個正禪定。世間萬樣事情，都有各人的生存因緣，各人有各人的思想，我們有我們的思想。我們的思想，不要影響別人，不要擾亂別人的心，讓人家的心亂掉了，那就是正定。我們周圍的一切，人家的生活方式有發展，我們讚嘆他，他有困難我們幫忙他，這個就是正定，心裡會安定。
所以，當時釋迦牟尼佛在世傳法四十九年，只傳八正道而已。那麼後來呢？這些經書就是佛陀祂有的在空界所講解的，其他的覺者、其他的佛菩薩，所講解的經典，我們才依照這樣修行也是可以成就。所以釋迦牟尼佛開悟以後，一直講經說法四十九年，叫我們要盡人道。人道若是不修心不安，心不安不可能上天堂，很簡單。
孔子至聖先師和我們的佛陀，來世間的時間也差不多，前後差不到幾年，也都是在世間教化眾生，叫我們要先盡人道。所以，我們的易經，孔子至聖先師跟我們說，大家要知道「氣數消長」。氣數、什麼是氣呢？就是空氣的運轉，每一件事情的形成，他的數哪時候會形成，會做多大的東西，還是我們做的事情是什麼樣的？氣數這個大起來、小下去，消長了。「時地遷移」地方不一樣，因緣果報不一樣，它合於人生，符合人生立為人道。所以，易經的法是叫我們從人道，在在都是跟我們說人道，從人道然後再談到天道。
「而教民勿迷者也」，所以易經妙法的心法，叫我們不能迷信。「迷」沒有自己，沒有自己的觀念，沒有自己的見解，「迷」違背大宇宙的天理、違背法律，那就是迷了。很多修行的，還是一些修行家，蓋一間廟，水利地他也蓋上去，公有地他也蓋上去，把地佔住。熟不知我們佔住這公有地，就是佔住二千一百萬人口的福利，我們就侵占了。只是叫人家不要佔、不要貪，結果自己就先貪了，之後才來罵政府，這修什麼行呢？
在去年、去年因為宗教的一些小小的風波來，有一位出家人，他在修行的做講師，什麼佛學院的講師，那麼在公家機關，佔一個二甲多的公有地山林地。佔二甲多的山林地呢，我們的政府清查土地，警察就去問他、去調查這些事實的事情，做一個記錄。警察奉著政府的命令，二千一百萬人的託付，去查這個事情，這個修行的講師，張嘴就罵，罵說你們這些走狗，警察就是走狗，一個月三萬多元而已，為了這樣就做走狗，還說怎樣、怎樣。
有一天大家一起吃飯，在我面前和那些師父，說得得意洋洋，我心內疼得心臟縮成一團，就說：「你掛羊頭賣狗肉，名聲是穿修行人的衣服，說的是修行人的道場怎樣、怎樣，結果不明理，不明理這怎麼對。」他的師父用腳踢他一下，才停嘴沒有再說下去，這怎麼對？不對的，這就是貪。
這依法世間人就迷了，迷說我如果出家修行，我拜佛祖我最大，是一等國民，其他的你們都是這樣可憐的人，這種很可憐。之後我跟他的師父說，你這個徒弟真正不明理，這個若是繼續這樣下去，世間會亂，要怎麼教導眾生呢？我們宗教就是彌補政府，政令不足的地方，彌補政令不足於世間人，讓世間人可以知法、守法，然後依照法去做事；不是教導眾生世間人，繼續侵占大眾。
所以，我們有的是迷去，身為宗教家，要以身作則，我們不要侵占別人的地，還得意洋洋
，還有侵占河川地，河川地廟都蓋起來、納骨塔蓋起來，才來和政府抗爭說我不知道，不對這不對。溪底在走，大眾的安全怎麼會不知道，假裝說我就學佛，有修行、有先知之明、先見之明，政府基本的法令你也要知道，要不然你知道整個多少人的生命，握在我們的手上？
所以，我們在修行，要修行的原則不要影響他人。我們眾生在世間生存，也是不影響他人，不影響他人的自由，不影響他人的安全，這才是我們真真正正的人道。因此孔子至聖先師叫我們要人道，叫我們不要迷去，迷去就叫做沒智慧，沒智慧叫做迷。
孔子又開示：「易之為道至矣，天之所授，神之所明，聖人從而演之以告人耳。」「易之為道」，易經是怎樣做為這個道呢？易經是怎樣易經就是道呢？易是大自然天地之間所有一切，遵照天地陰陽二氣的調和，人和人的調和，這是天所授的，天所授給我們的、所傳授的。所以易經就是天之所傳授下來的。
「神之所明」，神呀，所有跟我們說得清清楚楚的規律，就是易之道、易經的道。「聖人從而演之以告人耳」，聖人、古聖先賢、伏羲、文王、周公、孔子、孟子、顏子、曾子、顏子、孚聖、鬼谷仙師、八卦祖師等等，其他的聖賢、佛菩薩、大如來等，因為根據易、天地陰陽二氣，來跟我們開示，跟我們說得很詳細、很詳細。（待續）
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本文頂端 第 58 期目錄2010-12-31 出刊 |
