| 標題：
社長的話十四-法會印象 |
| 作者：
文/元合法師 |
農曆三月是本寺恭祝王禪老祖聖誕千秋，舉辦水陸大法會的重要日子，雖然已經有十三年的舉辦經驗，但是因今年來參加的人群更踴躍，而使得會場更加熱鬧，回寺朝拜和祝壽的人潮不斷，尤其逢到假日，寺裡可說是人山人海；各分寺道場各司其職，分工合作，使法會過程更加圓滿。
回憶是永不凋謝的花朵，猶記2007年，到廣東北部韶關的「曹溪－南華禪寺」拜謁六祖惠能大師金身，朋友告訴我，再往北走有個叫「乳源」的地方，有座「雲門寺」，那曾是佛教大師虛雲老和尚的駐錫地；師父經常提起虛雲大師對佛教界的貢獻（查資料顯示：共修了八十六座寺院，而且都是功成身退，毫不眷戀。）因此，有一份熟悉的親切。
讀過虛老的修行過程－「不受人憐、不食人間煙火、幕天席地、萬物皆備於我。」又在四十三歲時「予割愛辭親，出家二十餘年矣，道業未成，隨風飄蕩，心生慚愧，欲報劬勞，擬再東朝南海，北禮五臺。」在過程中「如是行，如是拜，一心念菩薩聖號，苦樂肌飽，不縈念矣。」「夜甚寒，大雪漫漫。先則枯坐念佛，飽受肌寒。」因為這樣堅定的道心，感動五臺山的文殊菩薩化身「文吉」來加持護佑；這等一代高僧感人的故事，令人更加好奇。
我看著雲門寺「瞻禮卷」（門票）的背後介紹：「雲門寺，座落於廣東乳源縣城東北六公里的雲門山下。於五代唐莊宗同光元年（公元923年），由文偃禪師創建，是禪宗五宗－雲門宗的發源地。雲門寺曾鼎盛於北宋，南宋後逐漸衰微，1943年，當代高僧虛雲和尚由曹溪移錫雲門寺，經九年重建，使該寺振興。文革十年，雲門寺又遭嚴重破壞，落實宗教政策後，雲門寺得到大規模修復擴建，並蓋有教學大樓，創辦了雲門佛學院。」
走進「雲門寺」，驚訝於偏遠的山區寺院，竟有小小的人潮，仔細一看，原來是在舉辦水陸大法會，細細的看著每個壇城和張貼的名單，想著、看著和宗門的法儀做比較，確實有著時空差異的不同，但是，信眾對佛菩薩的虔誠拜禱應該是相同的。
不太能確定佛法在台灣普傳的時間，只記得小的時候，還會有出家僧人來家中化緣，母親總是要我將她準備的一碗飯菜，倒入僧人的缽中，年幼的自己，並不知道供養的禮儀和意義。而母親在一年中也會參加兩次法會，一處寺院在家的北邊，一處在家的南邊，印象中的法會很冗長，但因為有所等待，所以孩子們總在寺院裡嘻鬧，當然也會穿梭在最繁忙的廚房邊，看著一個個老婆婆撿菜、煮食、忙碌著。
法會的經懺唱誦從早上開始，但沒能聽懂是什麼；有一段念佛、繞佛是讓我印象深刻－左轉、右轉，也不知轉了多久，只希望時間快些過。下午的燄口施食，法師揮手施食，堂下滿是接糖果餅乾的手－大人喜歡米粒、花瓣，小孩喜歡糖果餅乾；錢幣很少，大家一起搶。
最期待的－約在下午四點的時候，有一桶桶煮熟的麵食和鹹稀飯，大家趁著法師還在誦經，邊吃點心邊聊天；法會即將結束前，我會看見（這也是等待之一）住持師父在每個參加讚普的籃子裡，放上寺方給來參加讚普的信徒的小禮物，有時是壽桃，有時是粽子，有時是米製的糕粿之類的食品，總之，是一種獲得的喜悅。
也實在忘了當時自己有多大，但是會記得，母親揹著妹妹、挑著讚普供品，要我幫忙提提袋，那個提袋是白蘭洗衣粉的大包裝袋，我必須吊著肘，否則就會拖在地面上；妹妹小我三歲，當她在母親的背上時，我也不知道自己有多大，只能用這樣的方式，來回想自己接觸寺院的時間和印象。
早年的寺院規模小，有點像現在的「精舍」，門扉還都是暗紅色，那時正傳遞著「家家觀世音，戶戶阿彌陀」的信念；早期的大殿，在面對佛像的右邊，供奉觀世音菩薩和「長生祿位」，左邊是地藏菩薩和「往生祿位」，聽說功德主的名字寫在長生祿位這邊，死了以後、或要為家裡亡者做功德的，寫在往生祿位這邊。
佛教寺院的素齋有一種非常特別的「齋」味，因為這樣的認為，在許多時候還會以味道來判斷素齋煮得夠不夠純，或許這是我執的一種認定吧！但是，也因為這樣的年少經驗，使這樣的一種認定，經常有一種莫名的驚喜－在不經意的素食環境，聞到童年熟悉的「齋」味。
確定這些是四十年以上的記憶，因為年歲稍長後，母親因工作關係，每年兩次的佛寺法會沒有再繼續參加，所以，法會印象停留在不知年歲的童年；而今，回想本寺水陸法會十三年間的點點滴滴，時光如白駒過隙，有浮雲蒼狗之嘆！而佛陀慈悲喜捨的本願，也藉由佛教法事而冥陽兩利、普度有情，也與眾生做了最貼近的互動交流。
這些的法會印象，在民國一百年，突然一一湧現。 |
本文頂端 第 63 期目錄2011-05-31 出刊 |
