風水大師 易經心法講座(17-1)  第 66 期 - 風水大師 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::
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標題: 易經心法講座(17-1)
作者: 混元禪師開示

      上一節開示到這人道,我們這人道和大宇宙之間,和我們的本性、我們的佛性、我們的佛性,上次再三強調我們的佛性,宇宙這易道,易道,大其大無外其細無內、其大無外其細無內。
    那麼昨天我們就一個因緣,遇到我們一位先生政府官員在談起他學的道是天德、是天德,天德是很好,本來我們學就是要學天德,這個天德是我們的終止。那麼真正天德,其大無外其細無內。我們要悟到這一點,才有辦法達到真真正正達到天德的境界。
    因為你大和小之間,小的在我們所站的地方,大者在我們的心靈世界,整個大宇宙虛空無極的境界,沒有界限的境界,那是其大無外,每個人的智慧,他所存在的智慧確實也是真正大無距、大無外、小無內,這一點各位若是悟到這一樣時,我們時時就成長,活在道裡面了,活在道裡面。
    若是我們沒有悟到這個原則,我們假如說,談的滿天的說法,滿天的天道,我們也沒有辦法來達到真正什麼天道。我們現在很多人在修行、修到一個階段,三把青菜吃下去後,吃三把以後就覺得自己很大了,覺得自己很了不起,認為說世事每樣自己都很行。
    我們那麼剛好,八十六年新曆三月二十二日,我們達賴喇嘛來拜訪台灣,來拜訪台灣的宗教,那麼他裡面有一句話給我很大的感慨,第一句:「人生來是平等,為何要相殺呢?」人生來是平等,確確實實是平等。再來:「我們人在世間是互相尊敬、互相尊重。」那麼,最後說到他自己,說:「我若不是達賴喇嘛時,我若不是達賴時,我想要做一個園丁、園丁。」那麼這句話有悟到,就是說我若是沒有做達賴,我很希望做一個園丁,做一個園丁就是盡責。其小無內、其小無內。園丁是一個人而已,但是,他的心也是非常的偉大,做一個園丁也要管理一個花園、公園,還是一個環境,每個人可以到這個地方的心,非常的清靜,非常的希望和快樂。所以,園丁也是給所有眾生一個歡喜、一個快樂、一個心安、一個希望。
    那麼這個易經跟我們開示:「其大無外其小無內」,我們一個人來世間做多大的事業永遠做不完,但是一點心,我們人在世間做的工作,認為我沒有什麼,最小,但是盡本份也是大。所以一些一大清早三更半夜,看他們在掃街道的歐巴桑、歐吉桑,那些的工作人員、環保人員,有時候看他們在那裡,我點一下頭,真正讚嘆他們,若是沒有他們,地上會骯髒。最近北部一些縣市為了垃圾沒得倒,已經在街頭七天八天了,蚊蟲在到處飛,其大無外其小無內。這些都是一個人若是了解其大無外其小無內的道理,相信我們一個政府人員,在對這處理、處理地方的事,我們也會盡到一點心,也會有一點心,那麼在此我們來讚嘆孔子至聖先師。
    只是這二句話已經把我們世間所有的法,已經包容下來了,已經包容了。「觀其象可盡其義」,看世間的現象就會知道,他的意義,通其意,他的意義、他的心意可孚于神,就可以通神,通每個人的心,通大宇宙它的奧妙,通大宇宙他的奧妙。
    在民國差不多六十二年、六十一年時,我在阿里山測量、測量,要去祝山要通到神木村,當時我探勘尋查在看時,那樹都砍光光,樹砍光光水土保持不好,那當時我就有個感慨,我說:「這有一天一定會崩、崩得淒慘落魄。」和一個吳先生和那裡的課長,我說:「這個根據我做山的經驗,這以後一定會崩山。」他說:「哪有可能?」「這都是石壁山一定會崩,樹你都砍光了,上面沒有草,沒有草這個都看的到,一下子熱熱的,一下子雨啪一下子就來,一定會崩山。」那麼,去年賀伯颱風來時真的崩山,「觀其象必知其意,可盡其意」,已經知道以後了。
    那麼在民國六十二年、六十三年,我這個水土委員會要去測量,我們去雲林,雲林、嘉義那海埔,那海邊去做水準點測量時,看那在抽水,我跟那個老人歐吉桑說:「你們這樣子抽下去,有一天會沉下去。」「年輕人懂什麼?我年輕時抽到現在就不曾沉過。」我說:「不相信你試試看。」一年一公分不止,一年最起碼再沉下去-差不多二公分到三公分以上,二十年後六十公分很正常,再加上水浸到地面上,再沉下去,再來怪政府,怪說政府都沒有在做保持,沒有在保護。
    我們身為一個百姓的人,我們要有這個責任感,專家者雖然我不是專家,但是水資源,我讀測量工程,水利工程我也是有一點經驗,「觀其象可盡其義通其意」。所以我們的台灣省所有的十方善知識,我們水土保持要注意,我們的公共安全,我們大家要做好要注意,若是不然所發生的事情自己要去負責。
    「可孚于神」,就是我們也可以通神,不是神,這是一個理而已,一個理就是神,神理、神理、神理,我們一般說做神的理。所以,理在身就通於神,通於神,可以通鬼神,理在身。若是沒有理者,沒辦法通神、沒辦法通鬼、沒辦法通陰陽,那麼,陰陽之現就是這個理。是這個理,那麼易經就是一個理,易于易道一個理。
    我們繼續再看下去,「雖立人道以始終。而歸于天道。雖驗氣數于既往而極于未來。是以歷代聖人莫不諄諄焉論之。以其闡其精。廣之以達其神。分合之以窮其變化。徵驗之以明其氣數。」這點非常的寶貴,我們的至聖先師又跟我們立人道,這易法就是立這個人道,頭到尾,我們天道、地道、人道,最寶貴是人道,因為我們人道可以通天道,人道通地道,我們有人道才有天道,才有地道,若是捨人道就沒有天道,沒有地道。
    所以,我們在修行,我們的鬼谷仙師王禪老祖和諸佛菩薩,也叫我們修人道而已。因為天道,人道修的成功以後,你自然有辦法達到天道;人道修不好,一定從地道去和六道輪迴,這是天經地義的道理。所以,「立人道以始終」,立這人道從頭到尾。「而歸于天道」,然後有人道才有辦法歸天道。「雖驗氣數于既往而極于未來」,雖然我們看這氣和數。那麼比如一個人,臉已經青青的、黑黑的,我看你的氣勢在壞了,運在壞了。運在壞時,就知道他過去如何?和未來如何?我們就知道。
    我們看我們的「驗」,我們看到還是我們的醫學、醫院驗一個人的身體,他的血、他的血油、膽固醇,一些互相關係的這些數,比如說肝指數標準多少?糖尿的指數標準多少?一百二以內,若驗出來一百二以上,表示既往于未來,什麼既往呢?就是說我們一個人比如糖尿病,糖尿病就是過去有的是疲勞的,還是有的遺傳基因的,還是說吃東西吃壞,對身體不顧的糖尿病,就知道以後,你現在糖尿若是不好好顧,以後要洗腎,要怎麼樣?有變化時腳會切掉,好像在切菜頭一截、一截、一截、一直切菜頭,身上的肉、皮膚、會一直壞掉,這是「驗氣數于既往而極于未來」,了解未來。
    那麼,我們的天道在世間,人道在世間,我們比如一個國家主政的人,起無道歷史,這麼多起無道,他開始起無道,知道這個人的氣數有幾年了。好像文王幫姜子牙拖車,第一、謙虛。一個國王要幫一個聖賢能人,要幫他拖車,一個王爺,一個國王、皇帝。他能禁得起幫人家拖車,就知道他的未來。
    所以我們在世間,可以謙虛的人,會永遠存在,我們在世間謙虛的人,可以永遠存在,他的事業永遠會興。若是做生意的人,生意賺到以後,他會愈謙虛,他的生意一定愈做愈好,事業愈做愈好。但是現在的人,賺二個錢,覺得高高在上,說話從鼻子出來,眼睛、眼鏡都掛在上面的,人家若是說,嗯嘿嗯嘿就都來了,現在的人都這樣,十個有五個、六個都這樣,可憐世間的可憐人。
    因為各位要了解,可以陪伴我們生生世世,可以陪伴我們心安的,就是智慧和慈悲、謙虛,不是錢、名利,可以跟我們生生世世,這點各位要注意。各位可以看很多人,他得到地位以後,他就開始覺得得意洋洋,花樣、氣勢都一直出來,花樣、氣勢那麼多,這就是一個人的沒智慧、無知。
    所以世間現在,台灣經濟才會這麼多亂象,倒的倒、走的走、逃的逃、破產的破產那麼多,若是各位可以說,我們的錢賺到,愈謙虛、愈僅慎,我相信我們台灣的社會不是這樣,會更平靜、更富裕。
    結果我們賺一些錢。比如我現在一間工廠五十坪,賺錢的成長率才十五%,突然來十五%就開始嫌這間工廠太小了,嫌這間工廠不夠看,這間工廠在這裡,就不會出頭天了,就開始找大間的。找大間的呢?第一、我們事業發展膨脹沒有那麼多,我們所賺的十五%,十五%的三%,也才百分之幾%而已,你根本所賺的,你不可能去增加設備這些,這個稅率就不夠了,還有消磨,就賺不到那些了。
    所以,很多人開始稍微賺到錢,他就覺得認為處處不對,處處都不好了,要這樣才好了,我開始要來建立制度,本來公司做一個小小的生意,一個月賺二十萬、三十萬的生意在做,還是一百萬的利潤,二十萬、三十萬,原來三個在做嫌太小了,突然膨脹四百、五百萬時,我就要來擴張了。
    所以,往往很多信徒弟子,他的孩子、本人,要來問老師還是王禪老祖慈悲開示,我事業要擴張好不好?我一定會問說:「你去年的膨脹率幾%」,若是去年的膨脹率百分之二百時,我就趕快去增加,若是沒有膨脹百分之二百時,停止!因為這還無常,往往他膨脹才百分之二十、百分之十、百分之三十而已,就想開始要擴張,所以這樣全倒。
    現在在台灣做生意、開工廠,一點點而已,稍微一點點,剩一點點,認為台灣不能做了,我就要來大陸、越南四處去,將資金拿出去,台灣腳不穩,一腳站外面、一腳站裡面,結果離開了,人摔到坑裡,這種的人很多、很多、很多。
    所以「觀其數氣數于既往而極于未來」,我們在世間就是我們要試驗,我們要看可以這樣子就可以看出去,那就是占卦、那就是卜卦,那就是卜卦,看他的行為就是卜卦,不一定要「落、落、落」,要「落落落」抽籤卜卦,不一定要這樣,所以我們的卜卦,用看占卦、占卦,占之、占之,看就知道了。
    若是說一個人開始追三點半追過頭了,在追三點半,很多若是這樣,事業開始在動搖了,開始在動搖,若是久久一次,那要進來的沒有進來,那就不一樣,若是每天追三點半,事業很快就差不多了,因為我這中間看很多信徒。那麼我們各位可以知道了解我們的氣數,我三點半開始要追了,我事業該縮小、該做什麼、該停、該阿沙力,要不然接下去是悲哀,接下去是苦惱。
    各位不相信時,你們觀察周圍的人,他的氣數、他的氣,所以我們一個人的氣,正在旺時,他不會追三點半,正在旺時,他盡一心一意去做他的工作,他可以做多少生意,做多少工作,多少時間用在事業氣數。所以,一個人一旦起煩惱心來時,他的氣數就開始走下坡了,就知道他的未來,極于未來。我們的孔子至聖先師,也已經跟我們說的這麼詳細。
    「是以歷代聖人莫不諄諄焉論之」,好像紂王起無道,人家知道他多久就會敗了,這是很正常的道理。那麼現在我們也是一樣,假如一個民意代表,他想說我就選上了,要來問事情、要來找我,你怎麼不提錢來,怎麼不提錢來,你要怎麼樣,我就不用花錢,種種這些,就知道他的氣數哪時候了。所以各位,人在世間存在,一點氣數存在,所以我們的氣數在哪裡存在呢?在我們平常時的修心養性,修心養性。
    所以歷代的聖人莫不諄諄焉論之,跟我們教導、教誨,叫我們運若是順時,愈謙虛、愈打拚,運若是不順時,也要愈謙虛、愈打拚,這樣一個人,一定會成功。台灣很多企業家,永遠他們在成功,他事業順,很謙虛,事業順時,他大布施,知道社會給我們的,今天的成功就是社會給我們的,所以他會布施,我們若是看他做這麼多善德時,我們就知道他未來還是成功的人。
    若是看到隨便賺幾個錢,就開始要去花、要去玩,說話動不動就從鼻孔出來的人,我們就知道,看這氣數快要盡了,氣數很快就盡了,這很簡單的道理,所以在日常生活就可以了解。我們有時候去街上,看一個泡茶很清靜、清靜、靜靜的,自己在那裡坐著,真正人和人中間,在說話很斯文的,知道這個事業一定很成功,假如在各種的場所在吃東吃西,說的得意洋洋,天地沒有別人的存在,只有自己的存在時,看他這氣數差不多了,氣數差不多。(待續)

本文頂端 第 66 期目錄2011-08-31 出刊



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