| 標題：
千佛共修一日禪-六祖大師法寶壇經（五十五） |
| 作者：
混元禪師開示 |
各位！我們地球繞太陽運行，每秒鐘四七○公尺，「哈啾！」兩秒已經過了將近一公里，那過去了，好快喔！我們若了解這個道理，我們馬上就頓悟，我們從過去到現在，有現在才有以後。過去、現在、未來都在經過，為什麼不從裏面去找到真理呢？那就是諸法無常，諸法沒有永遠停留在那裡，所以我們每次法會，我們法師、師姊每次誦經一次四十九天、七十九天、九十九天、八十一天、一○八天那麼多天，為什麼呢？
因地球在轉，我們聲音、法音上去，地球在轉猶如削水果般，轉著轉著，機器一旋轉，沒多久所有水果皮都削掉了，每個裡面都清潔溜溜，才會通通經過，不是我說一句阿彌陀佛就全部都聽到了，不是啦！地球是斜斜地轉著，我們誦很多經就像削水果皮，法音一直經過，後面的人、法界眾生、靈界才有辦法接受到這個佛法，才有辦法聽到，不是馬上說就馬上聽到。
每個頓見真如本性。那麼你們現在馬上就看到真真正正的本性，什麼本性呢？我現在就是了解人都有過去、現在和未來，這是必然的法則，一定的法則，所以說頓見真如本性。為什麼上帝爺公一隻左腳踩龜，右腳踏蛇呢？為什麼？一個過去，一個現在，過去、現在到未來，這也是同樣的意思。為什麼要頓見本性？帝爺祂手裏拿一把劍，斬掉我們的我執，行中道，過去、現在、未來我們要把握當下，右手執劍，左手中道，左腳睬龜，右腳踏蛇，這是我們的本性，而外面周圍的手手腳腳都是重新開始，還得本心，真如本性，是我們的心，所以一切法即是一。
「是以將此教法流行」，所以五祖將這個法傳給六祖，五祖了解所有的經驗都是有過去的修行，現在我有開悟也是有過去的修行，我有辦法了悟我的人生也有過去的經驗，經驗包括自己的教育、體驗和酸甜苦辣的磨練，所以過去、現在、未來頓見真如本性。不論過去、現在、未來都是必然的法則，我們這個本心、清淨心本來就如如不動，「所以將此教法流行」，不是什麼教，而是名叫頓教，馬上就頓悟。所以六祖惠能大師冠冕堂皇的說我這是頓教法門，頓教不是馬上進入佛的境界，而是漸進的，漸漸的，馬上講馬上知道，但是我們神秀大師說，「身是菩提樹」，我們的身體是菩提樹，「心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃」。時時擦乾淨不要惹灰塵，這個用在做事業最合適。
以前有位弟子做生意，我告訴他這樣做，「身是菩提樹，心如明鏡台」，時時放在心裏，「時時勤拂拭」，時時不要使你的事業、你的心去弄髒，這樣你的事業就會成功，他回去後將所有煩惱、事情都去掉，重新調整，重新走出來，到目前都經營得很好、很順遂、穩定，這是修行的法門。
現在，六祖大師說我們的心不是菩提樹，心也不是鏡台，本來就沒有髒，為什麼要去擦乾淨呢？本來就沒有的，就是乾淨的。所以各位同修，如果看到小小不高興，我們要注意，稍微靜下來想一下有沒有問題？沒有問題就讓它過了，這就是五祖忍和尚的地方，那表示過去了，而現在把握當下覺悟的心，就是用六祖做代表，所以馬上頓入，本來就沒有的東西，為什麼在那邊轉呢？這是頓教法門，教我們時時精進。
「會學道者頓悟菩提」，他就是傳這個頓教法門，讓我們學道的人，頓悟菩提。菩提是什麼？道、大道，菩提是個大道。
「各自觀心」，各位觀看自己的心，如何看自己的心？請問各位你們的心怎麼看？觀這個心怎麼去看？我要看心就看不到，除非是取出來，一團肉而已，但心取出來，人就死了，怎麼看心？用關心和觀照自己的心，反省、懺悔是最好的方法，反省、懺悔就是真真正正觀自己的心。心是無形無相，如何觀呢？只有反省、懺悔，反省過去所發生的事情，一定有因，有現在的果就有過去的因，所以觀心就是反省懺悔，對與不對做個正確的修行。
「自見本性」，觀心就會看到自己的本性，我當時怎麼那麼糊塗，怎麼沒想到？當時怎麼不會問人？不會請教善知識，為什麼不會去問有經驗的人？自見其性，這條很重要。
「各自觀心，自見本性」，各自觀心是用反省懺悔，反省的方法拿出來看、拿出來檢討、回憶，用想像也好，然後再做個懺悔，就可看到自己的糊塗哪裡來、高興哪裡來、看到自己的痛苦從哪裡來，所以當時釋迦牟尼祂有一個九十多歲的最笨的弟子來，他說：「佛陀！我已經九十多歲了，還沒見到本性，為這件事一直很煩惱。」世尊就告訴他，你昨天不是做了一件很不愉快的事情嗎？你在這裡靜靜地想，佛陀就忙其他事情去了，沒多久那位老者就高興地跳起來說：「我見到本性了！」因為他昨天的糊塗事，由於自己一時的糊塗、失察，一時沒注意而使一件事情弄砸了，看見本性，開始就開悟了。
以前師兄、師姊問事情，我都很認真的講，現在我就很不愛講了，所以有句話說：「佛祖有口不說話」，佛祖任憑你怎麼說，祂依然默不說話，你一直說就是將你自己的心告訴佛，在一直說當中悟到原來是這樣子而已，無須向佛祖說不需要佛祖幫忙，自己就可以解決了，自見本性。所以我建議各位，無論大小事情都可向老祖傾訴，一直講到後來當下就自見本性，可以找到本來的原點，還得本心。
所以佛陀對那位八、九十歲的弟子開示要他靜靜地想，想著想著突然跳起來，以後就不用再麻煩佛陀了，以後碰到事情就可以自己靜下來，一邊口中唸唸有詞，一邊思考就可自見本性，而了解到自己要如何做。
自見本性，時時反省懺悔，你自然就可見到本性。本性是每個人最尊貴、最寶貴的，任何人也搶不走的。曾經有位信徒先生，他非常不如意，脾氣也不好，顛三倒四，嘴巴嘮叨不斷，他來問我說：「老師！我要怎麼做才會解決我的煩惱？」我說：「這很簡單，你去反省自己、想自己的事情。」「老師啊！我想都會講話，旁邊的人都會知道，那怎麼辦？」「你門關起來呀！」「關起來人家就聽不到又怪怪的，我想要說給人家聽。」我說你這是廢話嘛！
我說人生最大的享受，就是把煩惱的事說給自己聽，尤其睡不著的人，我教你們一個最好的方法，你們說給別人聽，人家會煩，可能也不想聽，我們就自己講自己聽，趴著輕輕地。講，靜靜地聽，想著講、嘴巴講也可以，聽得起煩時自然就睡著了。我在車上睡不著時我都這樣做，靜靜地想自己的事情，想著想著就睡著了，講出來沒人聽到，也不會不好意思，沒人聽到自己知道而已，最大的享受，這就是自見本性，你可以看到自己可愛的想法和行為，這就是本性。
如果有人問你見到本性沒？你如何回答？人家知道你是老祖門下，老師的弟子，也把你跟老師劃上等號，問你說本性是什麼？「我不知道，老師沒有教。」事實上，這句「老師還沒講，我不知道」這就是本性了。沒有經過五祖，就沒有六祖，沒有經過過去，所以沒有現在，懂嗎？知道意思嗎？禪宗學了以後，你們會很快樂，走路也會有風，不知道時愁眉苦臉，沒個自我，都往外求。
（待續）
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本文頂端 第 68 期目錄2011-10-31 出刊 |
