期刊	風水大師 第 69 期 目錄    2011-11-30 出刊
	千佛共修一日禪-六祖大師法寶壇經（五十六）	混元禪師開示
	工廠風水解疑（30）	混元禪師開示
●	八正道修行法門《5-2》	講述／混元禪師 恭錄／元伍法師
	仙跡佛緣（20）	唯心宗門每個感人的故事
	《論文發表》台灣結婚風俗習慣的探討（二 )	文/劉育汝 指導老師/賴錦勝（元然法師）
	《妙法普傳-1》放生法儀	資料整理/易鑰出版社
	《妙法普傳-2》捐血濟施祈安 文疏	資料提供/元諄法師

標題： 八正道修行法門《5-2》

作者： 講述／混元禪師 恭錄／元伍法師

假使完全以「利」的角度而言，目前那塊土地曾有人去問過，一坪市價十八萬元，那我今天蓋道場就不用募捐了，那塊地大約二甲地，約為六千坪，合計十多億元，如果當初沒有退還，我今天心就不安，當我放棄了，我心裡就很安，由這一點也是佛法，告訴我們要達成心願也必須依正途，想遠一點。     所以，我們要達成心願望的方法，世俗人會以各種方法、行為來做，例如，喜歡蒐集古董，也是一種貪，貪圖目前一千塊買進，日後一萬元賣出，也是要注意的，「沒有這個價值，而貪圖日後以很高的價值賣出」，這一點，佛陀、釋迦牟尼佛曾經向我們強調這一點要注意，蒐集古董。     談到古董，我就想到剛才我去幫他看房子的那位先生，我問他這裡一坪多少錢，他告訴我說，一坪十八萬，他就是一直在蒐集古董，結果一條命差點送掉，大的小的雕刻都搬回家，有的是贓物，放得屋內都是，其中有一座關聖帝君的雕像是小偷拿出來賣的，結果他在打坐時，剛好關刀對著他的這邊（用手指明），結果那裡就一直痛，腫得很厲害，這就是蒐集古董的結果，我問他家裡有幾人，他告訴我只有夫妻二人及二個小孩共四人，結果他家裡有很多人（因蒐集很多古董），因為這個「貪」字，害得他一條命差點送掉，才放棄一切，將古董全部賣掉，身體現在才完全康復，所以，古董要蒐集必須非常注意。     要達到願望的方法，以股票為例，買了就放著，不要天天去想它，這會障礙我們的生命，會讓我們陷入很深很深的貪欲，使我們的心境再走會變成模糊不清，要想回歸我們的光明世界時會困難，所以，我們各位生為人，就不要時時刻刻發露「貪」的意念、行為，這也絕不是各位到這世上來生為人的本意～讓世上的欲望所束縛。     所以，我們人的願望，應該以知足為基礎，所有的一切，食、衣、住、行，均包括在內，這一切為造成我們人生萬般的心念、行為的根本，就是國王和乞丐，只要是人，就無法解脫這個事實，都是日常生活所必須的，但是夠用就好了，要知足；這些食、衣、住、行就是我們的老師，隨時隨地考我們，看我們會不會產生貪欲，每個人每天衣、食、住、行均能知足以後，在「用」時自然會有適當分寸。     社會上往往為了要穿好一點、吃好一點、住最好的，要走也要開世界上最好的車子，因為這樣，所以我們隨時都會被它所擺布，做它的奴才，我們如果能夠知道「知足」，則我們在「用」就會適當有分寸，釋迦牟尼佛、佛陀訓示我們的，就是日常生活中的食、衣、住、行之「用」要有節制，要知足就好了，「用」就是適當的享受，「用」為構成人日常生活中最重要的因素，衣、食、住是人生的體，適當的享受是人生的物，體與物要有分寸，此二種合併就是人生的動態、基本行為的動態，一個人願望的大小，就是依人生基本動態，就是基本需要來決定，上階段的人大（多）一點，下階段的人少（小）一點，都有分界線，我們瞭解後，就是分界線。     譬如，我們再來轉生、投胎降生在世上，對「物」的貪或不貪，有個界線，有了界線就不會被執著（綁住），在人生基本動態中，屬於自己與自己家庭中的願望是小願，小願要知足；本身以外、本身家庭以外，擴充到周圍社會的第三者時，就是大願，大願要憐憫。小願是家庭及個人本身，大願是大眾。這個「願」，希望自己修成正果，回歸光明佛淨土，及家庭中每一個人修成正果回歸光明佛淨土是小願，大願是希望周圍更多的每一個人，包括朋友、兄弟、親戚、所有的人，甚至希望自己家庭以外的其中一個人能修成正果，就是大願，這願不一定要下很大、大到天下每一個人，那不一定是大願，那是慈悲魔（等一下我再說明）。     所以，要先自渡而渡他，小願應該以知足為基礎，大願以同情憐憫為基礎，生為一個人，應該有的願望，只有這種大願與小願而已，小願自己先修好，家庭每一個人能過的很正常以外，我們身邊有緣的兄弟、朋友也能過著很正常的生活，我們的願望才是正常的，如果不是這種願望～「個人、家庭及周圍朋友的願望」，離開這些的話，沒有將這些願望做好，一定是虛假的。奢侈、浪費不是真正的願，只有一己之私、強烈的貪欲，所顯露出來的，只有害自己、害別人的行為。     釋迦牟尼佛告訴我們，一個人行走八正道的捷徑，第七條～正念，若離法則就是貪，大家求富裕，自己的衣、食、住、行、用，要遵守三個原則：     第一、要用正當的手段，才能得到真正的願望，無愧於心，心～本身的自我佛性，取得「豐富」的原則不能違背良心就對了。     第二、要適合自己的身分，譬如，我今天開一部裕隆車子，我感到與我的身分比較適合，上山下海比較不怕弄壞，交通也方便，適合身分就好，有時超過本身力量時，就變成貪字，所帶來的苦惱就很多，這就是我們的衣、食、住、行、用，要適合我們的身分。     第三、在獲得我們非常豐富的生活當中，我們不能發露出我們的虛行，賺了很多錢就懶惰了，亂花、驕傲，到處炫耀自己多有錢，這種驕傲、輕視別人，或是虛假、炫耀、浪費，這種心裡所想的和表現出之行為，並不是真正達到願望，反而很容易使自己的心念產生黑暗，沒有機會使自己達到真正心靈的平靜。     所以，佛陀、老祖師尊、阿彌陀佛所提醒我們，在得到豐富的衣、食、住、行、用之外，我們更要守著家庭的小願望，家庭的小願望中如果有以上所說的七種行為時，那就不是每個人的小願望，已經脫離願望的途徑，所以，我們要有人溺己溺，自己有得吃還要分給別人吃，有了法喜～自己得到佛法時，能夠再傳給別人，這就是真正達成大願。所以，世俗上的願望，大家都執著於物質上的願望，很少人能夠脫離物質而去追求心安、心靜的願望，這方面正是釋迦牟尼佛告訴我們，要我們注意努力的方向。     大願、小願究竟應該由那一樣先做呢？願望是人生的生命基礎，能有正確的願望，我們的事業及靈光一定會越來越發光，「貪」字太重時，靈光就會被黑暗所遮蔽，被束縛住，自然百病跟著來，這就是沒有真正瞭解大願與小願的真諦才會被「貪」字所傷。     有一句話：「勿存私心害他人。」一個人在達成自己的願望，過著富裕的生活時，不要去傷害別人，我們能過著富裕的生活是因為我們本身從願望之中，自己做的很平衡所得到的。做為一個修行者，最怕在得到富裕之後去輕視別人，「否則生命自凋萎」，我們的生命就像樹葉般的失去。     再談大願與小願的順序要如何走？我們要從小願先做，不要從大願先做，否則，小願、大願一起做。有的人反過來從大願先做，小願後來再做，那就是本末倒置，就是慈悲魔，不是真正的慈悲，師尊常常說家裡照顧好，每個人家裡先照顧好，才是小願望，我們家裡的人先渡，家裡先求圓滿，要先渡的是家裡這條船，這個小願先做好，再來渡別人，否則是不可能的事。我常常提醒各位，有一種宗教法，全家人（含主人）全部外出，譬如，我們這裡有四十人，四十戶人家的主人全部外出，走得遠遠的要去渡別人、講經說法要渡別人，結果，家中其他人、小孩做了不良行為時，再要別人來渡他的孩子，這就像「錢鼠」一隻一隻咬著前面的尾巴團團轉，到底是誰在渡誰？誰都沒有渡誰，一團糟。     又譬如說，我現在到某地去要渡多少人，我認為自己的「法」很好，要去渡別人，而把家庭拋棄一邊，結果我家裡的一個或二個小孩所做的事要許多人來渡，甚至於讓整個社會、整個國家的人為這件事來操心，我這樣做，渡了嗎？沒有渡誰，這種教法是不正確的，現在的社會有這種教法，我們不要再犯。所以，我們不要本末倒置，這種渡法就是「慈悲魔」，不是真正的慈悲，真正的慈悲是自渡而渡他，不要光想渡他而讓自己叫別人渡，不可能的事。所以，我們身為彌陀、老祖、諸佛的徒弟，我們要先做到家裡先渡，家裡先圓滿，才有辦法圓滿他人，只有如此，我們的心才會平靜，否則是不可能的事。     其次，「願望與欲望不同途。」願望是上面我講的，欲望是貪欲，違背了食、衣、住、行，而且對本身家庭失去照顧之外，還一直往外去追求，這就是欲望，是最黑暗的想法，並不是光明的，也就是慈悲魔的做法，本末倒置；我們應該隨時發露很光明正大的想法、作法、行為，才是真正的願望。欲望是違背這個法則（剛剛所說的光明法則），所以欲望是貪，因此，釋迦牟尼佛將大願、小願、願望、欲望歸納為正念，正確的欲望。     其次，「多給人家相聚的歡樂，不要使人家相離苦。」這一點是罪惡很重的，應該注意。現在社會上就是魔障很重的時候，產生了許多家庭恩怨、夫妻的恩怨很多，佛菩薩、仙佛告訴我們，要達到我們願望能很正確，就是要多給人家相聚的歡樂，將來有一天各位會有一個因緣，有人會請教你：「我們夫妻間的事情要如何排解，算命的說，我們夫妻間無緣，所以我們兩人不知何時會各走一方，要如何才好？」我們不要讓人家相離之苦，要讓人家有相聚的快樂，帶給人家快樂比讓人家離別的痛苦之機會多、又容易，亦更有效，這才是我們正確的想法，正確的願望之其中一條我們要做的。     人只要真正的知道，好好的珍惜人與人間的緣分，能夠包含我們與人與人間任何的緣分，譬如說，我與在座的任何一人，說我要與各位當中任何一人共同創造事業真好，不要說這個人如何，儘量說「有緣」、「無緣」，不要互相傷了緣份，不要隨便去誹謗某一個人他的行為，否則是造業，尤其夫妻之間因緣的事，要特別注意。     有一天在座大家都有機會靠我的位置坐，能夠替我排解其他有緣的信眾，有關這一點要特別注意，談到夫妻間事，一定要去瞭解兩個人之中，他們有共同習性、共同的不良習性，不良習性一定要讓他改掉，使好的共同習性在一起，這樣才是真正的修行人，否則，就會被拉下來。     我們時時帶給別人相聚時的歡樂，比讓人相離的苦要來的好，我們要珍惜人與人的緣分，否則很容易造業，這是一個修行者或是一間廟的住持很容易違犯的缺點，很容易陷入「遇有機會我幫你『祭』」，然後提出條件，能「祭」嗎？不可能的，只有提醒各人心境之缺點，相互包容，就是剛才我所說的，達成家庭的小願望時，家庭中的相聚之快樂就有了，在座各位一定要特別注意的，如果這樣，我們人生除了得到人生的可貴之外，會讓我們的人生充滿有益於「我」的歡笑，我們身邊就隨時聽得到歡樂笑聲，所以各位要珍惜相聚的緣分。     有的人相聚就要吵架，相聚不是要吵架，是要相互關懷的，讓對方與我時時刻刻相聚當中，能夠發揮共同光明的想念，這才是最重要的。譬如，在座各位共同發露光明的心念，就是我們希望我們獲得的法益（佛法），我們還要傳給旁邊有緣的人，他也得到快樂，這是法益，這種就是光明、快樂、趣味、輕鬆、風趣、又很積極，又能很感謝、關心、同情、憐憫，所以人與人相處（聚），都含著要讓對方發露光明的心念與行為，什麼是光明的心念與行為呢？皈依手冊中所寫的，人與人結緣時，一定要讓他能夠時時發揮光明的心念，快樂、積極、知足、慈悲、關心、同情、真正快樂的人生之際，才叫光明的心念。     我們時時使人與人間有這個願望的時候，就是大願，「大願行」，所以有的人大願說了一大堆，到底是什麼大願，去做了嗎？沒去做，檯上講的是這樣，檯下做的是要設計某一個人，這不是真正的大願，所以釋迦牟尼佛、佛陀、心中佛告訴我們，時時刻刻多給人家相聚之歡樂，珍惜人與人的緣分，我們身邊周圍就會有歡笑聲，這也是正念的一部分。     其次，我們人到世上來，都會有不如意的時候，人到世上來是喜，不是悲，過去我也只想到悲，到這幾年來我才領悟到人生是喜不是悲，為什麼是喜？為了精進修行再下凡，所以釋迦牟尼佛、我們的佛陀說的，當你感到很難受時，就立刻心裡報喜，不要讓自己難受的願望，而後告訴自己說：「我是為了自己靈魂的進步，懷著要使自己的心更為豐滿，更加充滿慈悲的願望而來走這一趟人生，這是生的歡喜，因此，我必須樂觀奮鬥，倘若我自己難受時，那我就與我走這一趟人生的願望背道而馳了，這樣我就失去了走這一趟人生的意義，我太對不起自己。」，時時有這個想法，我們人就是為了精進自己的靈魂而來，為了要從世間的每一件事情來鼓勵自己、激發自己，使我們的思想能夠達到我們的願望，我們的內心充滿光而來，不是要到世上找事情來消極自己，讓自己走上悲觀的人生，那就太對不起自己，對不起自己的心，這一點一定要記住。     所以，人生來是喜、不是悲，每個人都有不如意的時候，隨時提醒自己這一點，各位願望就是逐步一件一件實現，所以，各位不要在感到難受時，認為怎麼能夠提起精神？有的人還認為這些話會感到空洞，到世上來做空洞的事。如果你以為這樣的話，那大家就錯了；你、我提不起精神，是證明自己是懦弱、消極，一個人怎麼可以這樣呢？我們要隨時提醒自己，如果是這樣就表示我們自己不尊重自己，如果我們有這個消極的想法時，就是不愛惜自己，一個人不尊重自己、不愛惜自己時，就沒有話說了，不如當狗、當豬好了，失去了為人的意義了，所以我們出世當人，能夠聽、看、領悟是很好的，人在口乾的時候，希望有水喝，越想要喝水時，就是九死一生之際，求生的念頭愈強，才會感到生命的可貴，是故，我們現在就是要珍惜我們的生命。     人到世上都是為了希望、為求精進、為求願望而來，希望今天所講的，大家以後能過著有意義、有目的、有目標，這是我們做人最基本的，不是空洞的，人生是充實的，希望今天所講的正念的方法，大家能夠領悟，能夠以這個法喜充滿我們的道場，祝福各位今天能夠精進開悟，早日得正果。下次講正精進、正語，八正道我會全部講完，再講彌陀經、心經，要達到心經的境界，要達到極樂光明淨土的境界，八正道不做是不可能的事，任何再好的咒語是不可能悟道的，一定要往內求，不要往外求，往外求求他人，這是邪道、外道，也是歪道。      祝福各位！阿彌陀佛！     （待續）

本文頂端 第 69 期目錄2011-11-30 出刊

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閱讀 第 70 期 出刊日：2011-12-30 千佛共修一日禪-六祖大師法寶壇經（五十七）  混元禪師開示 混元禪師開示   鬼谷仙師天德經（39） 易經心法講座（18-1）  混元禪師開示 仙跡佛緣(21)  唯心宗門每個感人的故事 《論文發表》台灣結婚風俗習慣的探討-以桃園縣龍潭地區客家婚嫁為例（一）   文/孟繁昌 指導老師/賴錦勝（元然法師） 《妙法普傳-1》祈求佛賜良緣   資料整理/易鑰出版社 《妙法普傳-2》意外橫禍接引靈魂歸本體　法儀   資料整理/易鑰出版社

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閱讀 第 66 期 出刊日：2011-08-31 社長的話十七-唯心聖教開天三十週年感謝天地神佛恩大法會  文/元合法師 千佛共修一日禪-六祖大師法寶壇經（五十二）   混元禪師開示 鬼谷仙師天德經（37）  混元禪師開示 易經心法講座（17-1）  混元禪師開示 仙跡佛緣（16）  唯心宗門每個感人的故事 《論文發表》擇吉日（八）   文/賴錦勝（元然法師） 《妙法普傳》（一）三煞方、五黃方動土祭煞法  資料整理/元然法師 《妙法普傳》（二）三煞入宅化煞法：(1)住家犯三煞年入宅化煞法  資料整理/元合法師 《妙法普傳》（二）三煞入宅化煞法：(２)家宅三煞化煞祈安儀式   混元禪師

閱讀 第 65 期 出刊日：2011-07-26 社長的話十六-旅 行 者   元合法師 千佛共修一日禪．六祖大師法寶壇經（五十二）  混元禪師開示 混元禪師開示   工廠風水解疑（28） 八正道修行法門《4-2》  講述／混元禪師 恭錄／元伍法師 仙跡佛緣（16）  唯心宗門每個感人的故事 弘法行腳-混元禪師新鄭弘法記（四）   元合法師 論文發表-擇吉日（七）   賴錦勝（元然法師） 妙法普傳-世間夫妻不幸離婚辭祖謝祖恩 法儀   資料提供/易鑰出版社

閱讀 第 64 期 出刊日：2011-06-28 社長的話十五-九龍壁  文/元合法師 千佛共修一日禪-六祖大師法寶壇經（五十一）   混元禪師開示 鬼谷仙師天德經（36）  混元禪師開示 易經心法講座（16-2）  混元禪師開示 仙跡佛緣（15）  唯心宗門每個感人的故事 弘法行腳-混元禪師新鄭弘法記（三）   文/元合法師 《論文發表》擇吉日（六）  文/賴錦勝（元然法師） 《妙法普傳》（一）- 天德經灌頂加持   傳法者/混元禪師 《妙法普傳》（二）- 安魂真言   傳法者/混元禪師

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