| 標題：
《論文發表》台灣結婚風俗習慣的探討-以桃園縣龍潭地區客家婚嫁為例（二） |
| 作者：
文/孟繁昌 指導老師/賴錦勝（元然法師） |
五. 龍潭鄉現代客家婚禮案例
在龍潭北二高高架橋下空地，有場別開生面的牛車迎親婚禮，前鄉長二子以客家傳統的牛車迎親。林先生說，他與妻子都是客家人，希望有個特別婚禮讓親友驚喜。
林先生、曾小姐交往3年後決定廝守終身，林先生的父親在鄉長任內，曾主辦過第二屆世界客家民俗文化大展，當時曾辦過客家迎親，引起地方矚目，林先生、曾小姐決定也採取古禮迎親，讓年輕不留白。
客家古禮於上午8時在龍潭北二高高架橋下空地舉行，沿龍潭中正路至街頭迎親，陣頭包括報馬仔、花式大鼓隊、拖青、放炮者、跳加官、八音團、舉喜燈、六槓盛、牛車、新郎、新娘、牛伕、車伕、伴娘、媒人婆、花轎與親友團，所有人物均著古裝，其中新娘從頭上的鳳冠、簪子、耳環到腳上穿的鞋子以及新郎的喜帽、大花結等服飾，都特別向苗栗頭屋鄉借來，穿戴耗時半小時。
林先生說，為了準備這次牛車迎親，2人從服飾、新娘入門的拜轎、過火爐、踩瓦片、拜祖先、拜堂等繁文縟節儀式都細心考究。
六. 結論
現代客家婚禮，藉以觀察其婚禮變遷的脈絡，發現仍秉持一脈相承的精神，以六禮為原則，但諸多儀節有所變化。隨著時代的變遷、工商業發達、教育普及、外來文化等因素的影響，光復後客家婚禮的改變日益顯著，且仍持續演變。
光復前，客家女子對於婚姻沒有自主權，婚事乃遵守父母之命、媒妁之言，父母與媒人具有極大的權威及主導權。隨著平權思想的引進，女性地位提高，婚姻以雙方感情為基礎而結合，這是重大且合理的變革。
時至今日，現代客家的婚禮儀式逐漸趨向簡化，許多過程都已經合併處理，甚至只有『定婚』和『結婚』兩個儀程。雖然保留阿婆菜、敬祖物品、好位鞋等名義，但多以現金代替，省去準備物品的麻煩。如此為了方便，卻已失去所象徵的深刻意涵。
所以，現代人對於婚禮有人提倡恢復古禮並遵循古制，但卻忽略探究禮俗本有的意義，不了解其精神本質，所以許多儀節只流於形式而不具實質意義。苗栗地區的客家婚禮，從繁複的古禮遵循直到現今凡事求新求簡，可清楚看見其演變的痕跡。
婚禮的改變，受到時代因素的影響乃勢所難免，今日刻意提倡全盤遵照古禮的婚禮，不如思考如何使年輕一代，能深入瞭解客家傳統婚禮文化的深刻意涵，進而能省去不符時代潮流的繁文縟節，而保留合理且深具時代意義的儀節。凡此種種正是未來值得思考與努力的重要課題，希望在客家精神的傳襲中及文化的交替過程中，找到新的平衡點。
參考資料
1.龍潭鄉公所. 網站：
http://www.longtan.gov.tw/index.aspx.
2.維琪婚禮顧問公司. 網站：
http://www.weddingfavorswiki.com/convention.html.
3.簡要客家禮俗. 網站：
http://man.webking.com.tw/%E5%AE%A2%E5%AE%B6%E7%A6%AE%E4%BF%97ca-a/%E5%AB%81%E5%A8%B6%E7%A6%AE%E4%BF%97/訂婚.htm
4.維基百科全書. 網站：
http://zh.wikipedia.org/zh-tw.
5.自由電子報. 網站：
http://www.libertytimes.com.tw/2009/new/may/16/today-north20.htm.
6.新唐人亞太新聞. 網站：
http://ap.ntdtv.com/b5/video/id/32056.
7.鄭秀貞 (2009) 現代苗栗客家聚落婚禮研究-以苗栗、公館、銅鑼為主軸. 碩士論文, 私立靜宜大學中國文學系.
8.福山堂. 網站：http://www.fushantang.com/fst.html.
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本文頂端 第 71 期目錄2012-01-31 出刊 |
