標題:
八正道修行法門《6-2》 |
作者:
講述/混元禪師 恭錄/元伍法師 |
人為什麼要生?為什麼有痛苦和快樂來讓我們體驗?為什麼要死?死後又如何?死後往何處去?這些問題每個人都有,是每個人欲追求的,有的人聽說自己奉了天命下來而洋洋得意,事實上,每個人都有天命、天上的命令,天人就是自己的「願」下來的,下來做什麼?要調和社會、宇宙分工合作等的調和而已。 並不代表誰最大,有的人說自己很大,自己是宗教家,大法師已經很大了,都一樣大,一隻蚯蚓、一隻螞蟻與我們都一樣大,都有佛性,沒有比較大、比較小,只是有人悟出、悟不出而已,你悟得多,比我開朗,我悟不出,一天到晚執著,執著一些小事情自己看不開,自己製造一些苦惱而已;所以人生最大的價值在於心境真正的開朗,過的自己心靈無憂,及在我們的心境上時常來學習、來包容一切,不要因為一些小小的事情而看不開,就不能原諒別人,就迷失自己而走不開,這是我們人生很重要的課程。 人就是因為有這些生、老、病、死、苦,這些疑問,才會對我們人類正確的觀念去追求,上蒼因為安排我們這些痛苦,才會使我們追求答案,所以我們在觀念、態度偏差時,我們就要由內心中去反省、檢討,直到無罣礙時,心就是空,心空時智慧就能開啟。 上次我告訴各位,當心中一直唸阿彌陀佛時,念到最後一道門,那一道門一直衝不開,當繼續一直唸,直到一剎那衝開時,就看到一陣光,看到自己,所以我們在日常生活中毫無罣礙時,就可以開啟這一道門,我們的智慧就能漸漸開了,我們就可以看到過去世的經驗,過去做的缺少什麼?做了什麼?都能看了一清二楚。 就像我們看到了自己演的閉路電視一樣,愈看愈好笑,也愈害怕,好像有了最壞的一幕,這就是我們日常生活中隨時自己檢討到無罣礙,過去世的缺點會陸續在腦海中浮現,我們就要一直改善,並利用這機會消除業障,理出所浮出的現象應如何改進才是正確,自己來懺悔,求饒赦,這個業就可以消了,連上世的業都消了,那時我們就可以成佛。 所以,我們要如何修行,就是要修正我們累世偏差的個性,認真的去做,不要再犯到,這就是真正的修行;另外,檢討的方式,上次我也講過,以中道(八正道)的不偏不倚之觀念做判斷的基礎,每日生活累積的錯誤全消除了,才會體會到我們都是兄弟,只是出生後姓氏不同而已,就會感到很高興,很好笑,怎麼都在一起見面了?男女只是識體而已,靈魂都是兄弟,由這一點我們可以知道人類都是兄弟。 我們偉大慈愛的智慧,是合我們的靈氣團,就是我們看到佛祖後面的光,一直擴大,身上的光一直傳出,我們自然就會一直、光一直擴大。 因為我們每一個人都有錯誤,包括我在內,都有占人便宜的時候,在無意中都會占人便宜,做錯事情,經過反省,向裡面反省,向裡面的佛性自己反省,求饒恕、求原諒,主動去找缺點,我們的心靈才會真正的清朗,光明圓滿的境界才會一直發露出來。 各位在心情很好的時候,會說:「老師,我看到很亮的光。」那就是我們心中無罣礙之時,所有虛空均包容下來,虛空都是光明的,反之,看到的都是黑暗的,這些都和我們的心境都有連帶關係,心境愈清,我們的守護神(歷代祖先)、指導靈(老師)、累世眾生都會接近、愛護、指導我們,指示我們行走正確的人生。 希望各位有緣的人一起來修,希望修到自己的指導靈下來,當你指導靈下來時,於我們做某一件事時,它就會提醒我們不要做,隨時阻止我們,就好像老師阻止小朋友不要做這、做那;我們都有自己的指導靈,在座有許多人都修到指導靈已附身,附身時,想到這裡來,指導靈都會提醒他,去會很好,祂在那裡,這就是我們守護靈、指導靈在提醒我們。 如果我們的?、靈光沒辦法很光明時,如被一層遮住,則守護靈無法給我們第六感,那我們人生旅程就會處處有偏差,譬如說,我們要去幫別人做什麼事,在快到時我們的頭就痛,這就是老祖、指導靈、守護靈在阻止我們,告訴我們不要忤逆天理,我們就該趕快回來,因為那是那個人造的業,必須自己承擔,就自己去磨,磨到他覺悟,就會後悔,否則,你硬要一肩代他承擔,承擔不了,連腳都軟了。 我們的指導靈、守護靈無法照顧我們,所以回家就病了,到了醫院檢查,什麼病都找不出來,因為,如果我們沒有修,指導靈、守護靈就沒法靠近而照顧我們,心境沒有開放,光沒有出來,才會產生這種現象,則我們的子孫亦無法尋找我們的光去走,結果會越走越偏。 有時我們看孩子特別調皮,但我們不能怪他,為什麼呢?因為我們自己沒有修行,沒有光,孩子沒有目標,走偏了,當然怪我們自己,責任不在孩子,我們既然叫他下來,自然就該點亮燈讓他看,對孩子生氣就是守護神、指導靈在折磨我們,為什麼自己不亮燈呢? 在生的業自己修,以後的業自己修,個人的果自己得,這是佛祖的慈悲,我們的指導靈指導我們的人生觀,有時在心靈上會突然知道這件事怎麼做,有時會突然在耳邊告訴我們有一件事沒有做,每一件事情指導靈都會由我們心中一件一件的提醒我們,做完以後就無罣礙了,心無罣礙就能向光明世界去了,將來才能往佛淨土,才能自己找回去西方極樂世界。 所以,只要我們能夠這麼做,指導靈就會隨時幫助我們,隨時跟在身邊,晚上睡覺時會帶我們到處走、去看,這也是修行。但是,我們人有時候非常固執,所想的都非常偏差,被心靈的黑暗遮住時,指導靈在我們自己製造的黑暗中絕對看不到,接不通。 如果我們的心很光明,指導靈就會隨時告訴我們怎麼走,就是我們的光很亮,電波就能進入接上,這正應上觀世音菩薩所說:「求人不如求己,求己不如求真己~求真正的自己(真我),佛性。」反之,如果一個人將自己的心境遮住放不開,就是我也無法找出他病(不如意)的原因,直到他放開後,我才能幫他找出原因,這是藉助他力,就是佛力。但,個人既然有這個力量,就應該自己拿出來用,這就是我們修行最大的用處,人生不要走偏路。 人與動物都一樣,心靈的動態,無論善惡的方向如何,均很容易受外力的影響,見異思遷,那是因為我們的佛性、真靈沒有發揮正確的判斷,我們追求的是我們的指導靈合一體發出來,做事情就不會偏見了,人生才不會走的很渺茫,所以我們必須徹底瞭解我們心靈正確的方法,這就是我們為什麼要修行的道理。 現在世界上的道,末劫時期,每天見到報紙刊登不良的行為那麼多,人判斷是非的能力很容易走偏,不調和現象正是在提醒我們不要觸犯同樣的錯誤。所以社會上一切的惡果,我們可能也有這種惡果,一切自己種的惡果,都必須自己去承受,沒有人能夠替我們擔的、沒法替我們做。 在座各位有緣來結緣,如果有什麼病痛找我醫,我、佛、菩薩只能幫一時的解除痛苦,一時的消業,此去再發生的痛苦,要預防就靠自己修行,修行才能消除一切的痛苦。譬如說,我現在發生痛苦,自己用手按著就能消滅痛苦,或者自己的意念,意念在那裡,一下子就開了,不錯的,醫院較少跑,痛苦減少了,大家都有這個力量,只是自己的光沒有發出來而已。 所以,善惡都是固定的因果所報,人在生時如果心中不時有恨、不滿、嫉妒、惡念,所產生的結果,有一天要離開世界時,一定走進地獄,我時常說又在開地獄公司,不時的發牌氣、不滿,那就是在進入地獄公司,到時唸阿彌陀佛一百次、一萬次也上不去,如果能上去就沒有天理了。 譬如說,犯錯了,再求法官如何、如何,要旁人救你,沒有這個道理。所以一個人所種的因果,個人去承受,包括福報,自己去承擔(受),如果沒有修,只有惡報也是自己做自己承受,所以在生時如有不滿,不要讓它長出來。 好像法會時,和尚在旁邊唸經,旁邊站很多,但想聽得懂還不容易。在生時有耳朵可以聽、有手可以做、有腳可以走、眼睛可以看,有這麼方便可以做,有這個體可以做,講了這麼多都沒辦法開悟了,單是一個靈魂在生時執著,說它聽了幾句經就能開悟,就可以渡它,不可能的;所以有的人說花了多少錢,將祖先渡上去,不可能的,只有世上的子孫帶著他們唸佛,祖先看我們在世之身如何說、如何做、如何修行,他們才能聽,跟著我們做才能往生,才能開悟。 所以,一人得道,九族升天,道理就是這樣來的,不是說誰可以渡誰,不可能的,自己渡自己,渡祖先,祖先渡只能一次渡一個,半年一個、一年一個,也只是看他在世時所做的業、所種的因,看他的修悟,才能開悟,渡其脫離地獄界,否則,是不可能的,譬如說,每一次法會請那麼多出來,結果還是那麼多回去,一個也不少,如果能隨時開悟,就不會回去了,實在很可惜,我所看到的說給各位去瞭解。 所以,一個人在生時做偏了,不想進地獄,但是我們善良的心在人生途中、正確的態度,我們心靈、佛性、元神會很正確的判斷,自己裁判自己,裁判在生一言一行、所作所為,死亡時自己審判自己,絕對沒有誰審判審誰,去悟悟看,裁判不夠,自己躲在牆角裡再修一次,這一蹲就是五百年、一千年,不一定,自己製造的,所以這個審判最公平。 既然自己審判自己,既然自己有過錯,不如自己懺悔、反省、檢討、消業,請內心的自己佛性原諒,懺悔讓業消除,懺悔完不要再犯,則業消,走的時候無罣礙的走,那時再下不下來隨你便,只要各位照著我所講的消業方法去做,就是我沒有點燈,各位還是光亮的,要消除業障最好的方法,就是用中道(八正道)做為我們每天行為的準則,相信都不會偏,不用多久,大家都會覺悟。 (待續) |
本文頂端 第 73 期目錄2012-03-30 出刊 |