| 標題：
千佛共修一日禪-六祖大師法寶壇經（六十三） |
| 作者：
混元禪師開示 |
有一次，我感覺到眼睛所看到的煩惱那麼多，乾脆眼睛閉著不要看，學虛雲老和尚只看前面，就這樣試試，忽然有一位大孩子跑來撞到我，卻罵我，要死了。本來認為只看前面，卻相撞了，所以還是眼睛到處看，把所看到的，視其來去自如，最後悟到，「來者不拒、去者不留」。說看的就看，經過眼睛所能充實我們的知識，才有一句話「眼睛瞎了嗎？」眼睛瞎了，心眼人心，我們還沒有虛雲和尚的修行程度，還是該看的就看，一切來去自如。
「通用無滯，即是般若三昧，自在解脫，名無念行。」
我們的眼睛就是要來看的，耳朵是用來聽的，但是要看善法，不要去看六合彩號碼！看到，若去簽，沒中了，也許會煩惱一星期。有位師兄，就用卜卦來簽六合彩，結果越賭越輸，因為每次都差一號，就不相信不會中，最後把財產都賭輸掉了，今天也沒有看到他來共修。因為他沒有讓其自然出入，而有執帶來的煩惱。我們人最大的仇人、恩人、敵人就是眼睛。我們每個人都有五個魔隨身，這五個魔是眼、耳、鼻、舌、身。但是最大的魔是意識、意念，來去自由，你不讓意念進來，還是會進來。
昨天我向元德師姐說，現在有很多靈修的人，來仙佛寺，大安寺就打拳頭賣膏藥，打靈拳。在民國七十三年時，我去中山禪寺，看到一個入外靈的人，說祂是什麼神，我就把祂的天靈蓋封住，那麼就這樣退不去，而我就一直看著祂，祂也不敢動，很聰明，就在人身上睡著了，我也一直在注視著他，注意了兩個小時，我都眼花，而且頭也麻了，那麼我就不理他，離開後，祂又起靈了，繼續打拳賣膏藥。
我就問謝媽媽：「怎麼辦？」，謝媽媽說：「順其自然，來就來，去就去，你看不住祂，你若注意祂，祂就躲在裏面睡覺，你也莫可奈何。」很多靈界就躲起來，躲在那裏，?及一切處，到處可以躲，毛細孔就能進入躲起來，每一個毛細孔可躲六個靈界，要趕祂不容易，有其業力與因果，任其自然。所以我不希望大家修靈修，應先從經典去瞭解，知道一切法後，就不會被靈界所擾。
我以前去彰化某一寺，看到法師拿香板打入靈的人身，依照聖賢所說，香板可軀除魔境，結果魔躲在身上，用香板打得哀哀叫，不出來，就不出來，打死也不會出來，人打死了，靈還是躲在裏面，有夠恐怖。所以有靈入身，就要慢慢與祂溝通，若是有什麼冤仇就說，我幫你超渡，誦經求佛祖來牽引你，就這樣會出來，出來後就清醒，靈雖然出來，但是，還在身邊，所以?一切處，問祂，你躲在那裏？任何部位都可躲，腸胃也可躲，非常恐怖，所以大家不要去結冤。
那麼大家共修在點燈，你們身上?及一切處就都有光明。靈界除躲在身上外，也有的跟在身邊睜大眼睛在看。很多信徒到寺來要求老祖幫他收一收，收時，祂們看在老祖的面子，離開身體，你會覺得很舒服。我就說：「你待會才出去，祂還在門口等，若是沒有懺悔心，立即附身而來。」有的踏出門又跳起來，所以不要立即出去，等數小時後，才可以下山回去，免得再附身，故冤怨相報何時了呀！
剛才有一位十七、八歲的青年得腸癌，我看很難醫了，腸癌的細菌已經?及一切處了，一般癌症都跟業力有關。在法會時，開正老法師經醫生檢查是胃癌未期，四天後就往生了，沒受到痛苦過，你修行，修得比較好死就好了。開正法師得胃癌，都不能吃了，也沒有痛苦，事情交待好，四天就走了。
「通用無滯，即是般若三昧」
般若三昧在我們戒定慧開悟後，自在解脫煩惱，我們在錄影時會停電，我也不懂，就請求水電專家來查，所以我也能?及一切處，我能請水電專家來處理，水電專家也?及一切處，那麼?及一切處，每個人都有，只不過都藏著而已。
「自在解脫，名無念行。」
我們人都會有大智慧的力量，用在日常生活中，就能解脫煩惱是為無念行。譬如九二一地震時，東勢一位信徒，地震時就煩惱冰箱裡面有魚、鴨等食物，就把大冰箱抱出來，結果地震房屋到，冰箱搬出來，沒有受害，他非常高興，就在三寶寺法會時，把這情形說給我聽，不知道有誰來幫他抱冰箱，後來這大冰箱要三、四個人才能搬進去。還有我哥哥的小姨子在八七水災時，把大米缸搬上圍牆，等到水退後，也是三、四個人搬不下來，當時一個人的大力量，從那裡來？是般若三昧，是我們三昧真火的力量。
我在八歲時，由於村莊有靈界不清淨，帝爺公就來掃溪門，掃溪門後，帝爺公鑾轎就跑到別的村莊去，當時有溪坎數丈高就跳下去，抬轎四個人與神合起來的般若力量，在完金放下時所現的般若力。
觀世音菩薩第一次成就的神通力，是魔要殺衪時，衪就「揭諦。揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶」的法，放下、捨棄、精進，就跳過一條大江，怎麼有這力量，是般若三昧的力量，大家都有。九二一地震時，長老在寮房，看到床上的天花板一直掉落，他就從窗戶跳出來，後來就爬不進去了，這也是般若三昧力量。
第一次老祖傳我用三支香替病人開刀，我起初也覺得三支香怎麼開刀，老祖就要我，什麼都放下，自然就能將病根拔起。我就把什麼都放下，什麼都不管，一心一意的念力要把病拔出來，般若三昧的力量，每個人在絕處逢生時就會有。般若力是從無執而來，知見一切法，用即?一切處，也不著一切處，在緊要時都會發出內在的力量。自在解脫，並非逍遙的自在，本來就有解脫的力量、解脫的智慧，為什麼不去做解脫的修行法呢？
「若百物不思，當令念絕；即是法縛，即名邊見。」
我什麼事都不去想它，把念斷掉，這就不對，會把法束綁了。我為什麼要講禪宗的經，因為老祖說，若沒有講禪宗的經，會把法綁住了。曾經很多信徒來就問：「老師！您看我該怎麼修行？」，我說：「念佛就好了嗎！」現在很多人到處訪道，訪道沒有求解脫，反而學這個、學那個，結果都拿繩子來綁自已，心沒有辦法解脫。有的修密，還要很多的供養，?及一切處，你要用法寶去供養一切眾生，你就不必執著一切眾生。但是很多人到處訪道，結果煩惱越多。
曾經有位師兄去拜訪一位老和尚，老和尚就問：「你師父那一位？」就是那個什麼混元！「哪一位老師呀！真大膽，法會時燈篙就立那麼高，燈篙越高時所招的眾生越多，燈篙越低眾生就越少，麻煩就少。」，我說：「眾生無邊誓願渡，燈篙越高所召迎法界的眾生會越多，但是，我心不著一切處，反正，燈篙高眾生多，我們就多做誦經供養一起迴向，都希望祂們能得到。我燈篙越高，我所召請的法界道行就越深，燈篙越低所召請的眾生就都是鄰居而已。」我自去年水陸法會後，我們仙佛寺九二一地震沒有倒，我才發覺心量要廣大！心量廣大，才不著一切處，才能逢凶化吉。諸佛菩薩所看的是，我們一點心。
現在宗教界很多在爭執、禪宗才能到西方極樂世界，淨土才能到西方極樂世界，在台上就爭執、我禪宗才能解脫，淨土才能解脫。兩個都法縛了，我們不要讓法綁住我們的身及心，若被法綁住我們的心時，我們只有煩惱，那就邊見，沒有正知正見。
「善知識！悟無念法者，萬法盡通；悟無念法者，見諸佛境界；悟無念法者，至佛地位。」
各位善知識，悟無念法者，無念法者是般若三昧，悟到無念法者、萬法盡通；悟無念法者，見諸佛境界，諸佛境界是智慧、般若的境界、光明的境界，並不是諸佛所坐的境界，我們身邊都有佛，境界並不是高低，而是，見到我們每人思考智慧的境界，因為每人所見到的程度不同，有人見到的是皮，有人見到的是心。悟無念法者，至佛地位。悟無念法者，也可以到覺悟的境界。悟無念法者，心不染著，知道一切法，都有其因，都有其果，一切法都要順其自然，太勉強時，沒有辦法達到悟無念境界，有念就會有煩惱，無念就不會有煩惱，天地無我之心為無念。
（待續） |
本文頂端 第 76 期目錄2012-06-30 出刊 |
