風水大師 唯心宗‧筆耕園地 - 學易經之究竟  第 46 期 - 風水大師 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::
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標題: 唯心宗‧筆耕園地 - 學易經之究竟
作者: 元(秀)法師

      中道居士:阿彌陀佛!你對唯心宗宗主混元禪師以易經妙法來講解《金剛經》,認為是謬述佛法大義,你認為《易經》不能與佛法匹配,《道德經》也不能與佛法匹配;你說易經是玄說世道,不可證;你認為《法華經》才能了義究竟。陳居士,那是因為你不了解中華民族的文化道統,不了解混元禪師,不了解《易經》的妙法,你只認定佛教法門,這樣的法執,才會有如此的質疑與看法!
     中華文化自三皇五帝時代開始,就有天文學說(北斗七星、八卦、五行、星宿、曆法)及人文思想(天道、神道、醫藥…),這些是中國人的智慧科學,也是《易經》百科全書的學問。易經的學問,自伏羲開始,統理中華民族傳衍了三千九百多年,到了春秋戰國時代,有了諸子百家的分立,易經的學問被各家分散、分段敘述、演譯,才有道家、儒家、墨家、法家、陰陽家、縱橫家…等的各轉法輪,紛擾經過二千四百多年後的今天,混元禪師慈悲發願弘揚易經妙法來濟世,把分崩離析的中國老祖先的智慧、學術、哲理、思想再融合起來發揚光大,其目的是以易傳法,養賢蓄才,安定社會、天下太平為宗旨,這是師父混元禪師的本願。
     唯心宗的修行是儒、道、釋同修,俗語說:「有佛無道佛無際,有道無佛道不成。」若說易經風水是道法(道是修身的最高境界),師父也講佛法、佛經,佛教非是中國思想,傳自印度,其東傳到中土,也是歷練過中國的道法才被發揚光大的,在河南洛陽龍門石窟的佛雕像,古陽洞中的釋迦牟尼,是頭頂道冠的,只是佛法的好處,我們都學到了,但中國的道法的好處,我們不能忘。中國的文化道統基礎來源就是「易道」。
     師父混元禪師以易傳法,易經風水學先讓大家家庭平安,家庭平安大家才能安心修佛,才能究竟。若如你所說,只有讀《法華經》,若心不安,也無法究竟。在《易經心法入門》42至43頁,禪師說:「何為究竟?議論紛云,佛家謂成佛,儒家謂成聖,道家謂成道,耶穌基督謂回天國。…究竟者,心有所安,問心無愧,仰可對天,俯可察地,即天地之間有我立足也。…「易」是人與人之心形對待的至高法則,才有心心互易,互相關照,互相了解立場,唯有了解易之道,方可證入無悔之境地,即是真究竟。」孔子曰:「五十以學易,可以無大過矣。」學易可以究竟,不容懷疑。
     誦經的目的是叫我們學經典中的義理,若能照經典所說去做,當然也可究竟,究竟法門六萬四千多局,所以在這萬教齊發的時代,各轉法輪,各度有緣,非你所說「混元應以風水妙法濟世即佳,不應以易經說佛法。」中道居士,你這是有偏執的心,佛不也是說,菩薩於法,應無所住嗎?
     師父說的法,我唯心宗門下都聽明瞭了,不論《六祖壇經》、《金剛經》、《阿彌陀經》,都可了義,對究竟也都有幫助。中道居士,謝謝你的來函指教,特此答覆,阿彌陀佛!

本文頂端 第 46 期目錄2009-12-29 出刊



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