標題:
千佛共修一日禪.六祖大師法寶壇經(三十三) |
作者:
混元禪師開示 |
用回憶,會落入回想過去。要用觀照,迴光返照,就像這本書,我們用手電筒照著這樣看下去。當時釋迦牟尼佛成道,到第七天時,離開軀體回到大梵天世界時,天界很多佛也非常高興,佛陀在世間所體驗的、回到天界告訴佛菩薩,天上諸佛菩薩、聖神也很希望瞭解世間的事情,這一點要正確認識。
譬如有很多修靈乩的、就會有天上的聖神來附身,那麼對世間的是是非非事情、看的很不慣,認為過去他們都沒有這些事情,為什麼現在就有這些是是非非。因為現在的人較有福報,出生來磨練,但是你們附身要做什麼。不知道現在有支票法,以前沒有支票法,過去都用銀兩作為交換,現在支票寫多少就多少。那麼天界的神就沒有瞭解世間,必須再來學習,聖神才知道確實不一樣。
曾經有位達摩祖師的徒弟、再來世間,正好轉世為一個師姐的兒子。他對世間的事情很不慣,就喜歡打十八羅漢拳,打得很起勁,但是沒有人鼓掌,他打的拳就沒有人懂,當然沒有人鼓掌,他就說,當時就這樣打,記著嗎?我就說,我當時也沒有一同修行。他修十八羅漢拳,他忘記離現在有千年,一直想是當時的境界,這就是彼岸與此岸。他向我說,他來世間二十幾年。我說是二十幾天或是二十幾年?才聽他說,我在世間修行的一天等於天界的一年。原來我們在世間體驗的酸甜苦辣一天等於天上各天界的一年,我們在此聽經聞法的一天等於天上世界的一年時間,才有這個功德,所以大家要瞭解我們今天在此共修的功德有這麼大,要有福報因緣才能有一個月一天在此共修。時時有在聽經聞法,智慧就像水有在通流,思想、智慧有在通流、沒有障礙,沒有煩惱時,就叫彼岸,有障礙就叫此岸。
譬如現在廚房在煮菜,就還在此岸,因為不知道等一會兒菜是怎麼樣,還有煩惱,就是此岸。若是能達到心時就是彼岸。這是一個很重要的原則。那麼禪,並不是靜靜的坐在那邊叫做禪,真真正正的禪叫心安的境界,心安、無罣礙、無煩惱的境界,才叫做禪。並不是坐得很端正、雙盤,眼睛看三分,結果在想明天股票會不會漲,這還是在此岸,不是在坐禪,而是慘。那麼當下體驗任何事情,有煩惱心,有快樂,有生老病死、顛倒夢想時,叫做此岸。在世間要達到彼岸實在很不簡單。
曾經有一位七十幾歲的老菩薩,要往生前有一天就到寺裏來拜拜。就問老師「西方要從那裏去?」我說,從太陽要下山的地方去。那麼她又問:「太陽要下山的地方那麼遠,我要怎麼去,是否請老師帶我去?」我就說,自己走去就好。她又問要怎麼走。我就說,請觀世音菩薩引路。她又問:「要如何請觀音菩薩引路?」我就問她,妳有眼鏡嗎?她說「沒有眼鏡。」我又問,有近視嗎?她說「沒有近視。」我就說,妳西方能夠去了。她就說:「我有辦法去西方了,謝謝老師,阿彌陀佛。」她回去當天晚上就走了,非常自在。她回去後就向兒子說:「老師向我說,沒有眼鏡、沒有近視,就是觀音法門。」正見,回去一心念阿彌陀佛,就走了。
她要走時,拿一個手鐲給兒子,要轉交給老師。我不敢接,我若接了,要一直跟在我身邊就不好。兒子們拿手鐲來時,我就說,妳母親到西方去了,觀音菩薩已經牽引走了,這手鐲,證明給我看,表示觀音菩薩已牽引到西方去了。我們不能用想,她是不是跟在我身邊,我把手鐲收起來就好,不是這樣。你們要向她說,一直去,不要再回頭,我就叫他兒子把手鐲過爐後,回去供在靈前,向她說:「老師證明,妳可以到西方去,妳放心,安心的去。」就這樣,靈位發爐,表示真的西方有去了。
若是認為她很有情,謝謝,收下手鐲,結果著境,這樣她沒有辦法去西方,連你以後也沒辦法去。那麼我今天要講這個禪的妙法就在這裏,你才不怕以後有人說:「師兄、師姐,你就帶我去西方。」所以有煩惱解決掉了,就叫彼岸,若是還有煩惱就叫此岸。因為離開煩惱就到了彼岸。等一下,我會帶著大家到彼岸,現在就快要十二點、肚子都餓了,叫此岸;等一下,吃飽了,就到彼岸。禪就是這麼妙,禪用在生活上,一定會很快樂、就是彼岸,並不是靜坐的很端正,很久才到彼岸,結果沒有佛祖坐得自在。靜坐時五官還一直在想,有聽到什麼、或是那裏有問題,坐一坐是不是會好,那麼還沒有辦法像佛祖自在,還是在此岸,沒有到彼岸。
剛才許老師教各位唱爐香讚,從心有一股力量到達十方天界、法界、請聖神、諸菩薩降臨,由此岸到彼岸。
在十二月三十日書道展開幕那天,要有三百位唱爐香讚,有十二位擊神鼓,藉鼓的聲開天門、降服魔心、妄念,迎接天界聖神、佛菩薩來婆娑世界,加持、賜福眾生福慧增長,大家得到心安,當下到彼岸。三百位師兄姐唱爐香讚、聖歌,然後把我們心與身合而為一,讓眾生的煩惱消失,然後到彼岸,請彼岸極樂淨土的佛菩薩、聖神,天人眾等幫助眾生解決煩惱,共同達到彼岸,所以十二月三十當天也要唱王禪老祖讚偈「陰陽日月最長生,可惜天理難分明,若有真聖鬼谷子,一出天下定太平」。
「陰陽日月最長生」,還有善惡的世界,善惡、是非、苦樂、生滅的煩惱永遠纏在心裏和我們所站的地方。「可惜天理難分明」,可惜大家都沒瞭解有善惡的境在我們身邊。「若有真聖鬼谷子」,鬼谷子是心裏清淨的佛性、淨琉璃世界自己清淨的佛性、阿彌陀的本性,釋迦牟尼佛的覺性、三寶的覺性。「一出天下定太平」,若是我們的覺性、佛性、清淨性,這三個性顯露出來時,自己就沒有分你、我、善與惡之分,一切就歸於平平靜靜。當天恭迎諸佛菩薩、聖神來加持眾生,大家都能到彼岸,沒有相欺、沒有戰爭的彼岸。
但是大眾都執著到戰爭,那麼要如何脫開呢?心靈就要有本來就沒發生,本來就不會發生的念頭。那麼又要如何說世界和平?若說和平就是生起戰爭,所以那天有神鼓,鼓的聲音是我們心臟的聲音、降服妄念、降服波浪,使我們平靜,就如水常流通,水流通就叫彼岸,那麼智慧就會開竅。我們人就站在此岸與彼岸中間的來來去去,結果是很多事情,有誰敢說都沒有事情?有煩惱就是有事情了。(待續) |
本文頂端 第 46 期目錄2009-12-29 出刊 |