| 標題：
易經心法講座（十二 之 一） |
| 作者：
混元禪師開示 |
各位十方善知識、各位參加聽經聞法蓮座上各姓宗親、歷代祖先九玄七祖、各人累劫冤親債主、及各姓堂下無緣往世嬰靈、及地基主等，發覺有緣、無緣、有情、無情眾生。阿彌陀佛。
現在請大家我們先來唸恭唸讚偈：「陰陽日月最長生，可惜天理難分明，若有真聖鬼谷子，一出天下定太平。」
各位十方善知識，我們這節繼續來講解易經心法。至聖先師跟我們開示，上節說到上古無文字，製作的文物都非常的簡單，從現在很多歷史來看，就能真正清楚了。
古人的生活確實是很簡單，不像現在那麼複雜。古人的煩惱比較少，現在人的煩惱比較多，古人的煩惱因為他不知道從哪裡煩惱起，不知道未來怎麼有這個火車、有太空船、有飛機可坐，也不知道有賓士的，也不知道有各種的車。所以，他們沒有煩惱希望有一天有這個可坐，不知道。所以古人的煩惱的量，相信比我們現在還要少。
我們現在人的煩惱很多，最近的煩惱是什麼呢？一人一卡，結果身上十張卡、二十張卡，我只有一張卡就戴著，常常怕不見了。十張卡、提款卡、健保卡、房屋卡、購買卷卡、九折卡、金卡、銀卡、餐廳卡、文具卡、什麼卡、卡、卡、卡，自己卡住了。我們現在的人生活中都是卡。也有上面、也有下面的，上面要下面的也要就對了，卡是上和下，上面、下面都卡住了叫做卡。
我們現在的人生活那麼複雜。我曾出去看到一本簿子，翻出來一看，卡插得都是，還專門翻給我看，要收集到三十張卡。我說你到底是卡那一朝代的？要卡那一個朝代的？卡到現在還在卡，一本簿子翻出來都是卡。他說這張什麼卡啦！那張什麼卡？什麼卡？修理卡、什麼卡？我說你的生活要那麼複雜嗎？這個信徒說：「對呀！我也發覺生活複雜，以前沒有這個卡都沒有煩惱，現在有卡就很煩惱。」有一次卡不見了，不見二十多張的卡
，讓人家偷領很多錢去，讓人家簽很多去，卡一下子真的被人家卡去了、被人家卡去。
所以，我們現在的生活可以簡單，簡單就會煩惱少，複雜就會煩惱多，這一點各位可以試試看。所以，我們簡單易經的二字，易，一個日、一個月而已，一個日、一個月這樣而已。我們如何恢複到日月、陰陽二氣然後歸為一氣？我們就是如何煩惱？煩惱歡喜、煩惱歡喜，如何歸到一條歡喜的氣就好了。我們哪要煩惱的氣再積住？這就是說我們至聖先師跟我們開示；古早沒有文字時，生活非常的簡單，還是煩惱比較少就對了。
「因緣和合」，再來因緣和合。伏羲覽河圖洛書而後制卦象，是則文字之所始也，就是說因緣和合。是什麼因呢？什麼緣呢？這二個字各位要正確的了解。什麼因？比如說我剛才肚子很餓，因為肚子餓，我趕快要吃東西，喝一杯牛奶也好，還是吃一塊麵包也好，那麼我肚子餓了，我們要到哪裡吃？那麼剛好朋友弟兄剛好開一家店，我就來買個東西，買個東西來填飽肚子，緣，叫做「和合」，因緣和合。
我們在世間很多事情都是因緣和合。可以做夫妻也是因緣和合，父子也是因緣和合。我們做人家的孩子，因為父母的「因」，因為要傳宗接代所以和合，兩夫妻結合在一起就生出我們來了，生這些孩子出來，傳香火，就是因緣和合。所以我們在世間每樣都是因緣和合而成。有的人就說是自然而成，不對了，自然而成沒有成理，不成法、不成道，因緣和合才是法、才是道。
是什麼原理呢？比如說，有的人說我這個地方很自然，也不全是自然，因為我需要某個地方，這個地方必須要有一棵樹，我種這棵樹下去讓它大起來、漂亮起來，就是因緣和合，不是自然起來的。
比如，我現在要用這隻筆是紅色的，本來我黑色的、藍色的，寫一寫會分別不清楚，所以因為這樣，我才來設法找個紅色的水，來設計一個紅墨水的筆，這個叫做因緣和合。又比如說，我很想要來仙佛寺拜拜，我自己沒有空去，也沒有車子，那麼，剛好一個朋友，某某人說閒閒的想要去哪裡玩，好呀！我要去仙佛寺拜拜，拜佛祖，於是一起成行，這就是因緣和合。因緣，「緣」就是經過，人與人相見面也是緣和合。
所以，生活中每一件事情都是因緣和合，並不是自然，但自然也是因緣和合，雖然他是沒有生命的。這粒石頭為什麼掉在這裡呢？因緣和合。因為石頭鬆動，就會要掉要掉的，或是下雨、地震，所以就掉下來，因緣和合。
所以，我們伏羲帝因緣和合，這因到了、緣到了，和合起來。我們的河圖洛書，河出圖，洛出書，先天八卦、後天卦，我們以後會詳詳細細說給各位了解，這原理是從哪裡來的？「而後製卦象」，看到先天、後天製作這卦象。
「是則文字之所始也」，為什麼製作卦象呢？先天、後天為什麼有先天、後天？比如說我種一棵樹起來，樹種下去要有水它才會活，要有露水才會活，要有空氣才會活，這就是後天。先天呢？這個河圖跟我們說世間的萬象萬物。河圖告訴我們萬象萬物就是先天一個「因」。洛書呢？一個「緣」，為用、為用，為緣為用，所以洛書河圖所呈現的是一個先天、一個後天。
製這個卦象，才畫出很多很多卦爻，三百八十四爻的卦象出來。三百八十四爻的卦象畫出來以後，也就是跟我們開示最簡單的生活方式，古人最簡單的生活方式。
所以才有文字開始，文字還沒有以前，我簡單說這個，比如這個坎卦。坎、坎上面是陰的是水，下面水，水會動的，所以會陷入。這水就是坎，就是坎卦。那麼這離火呢？離火，雙邊陽夾一個陰，裡面陰叫做離火。離者離開。二個陽，你看陽中央隔條溪，陰的這就是溪，二個人牛郎織女，這牛郎織女中間隔一條溪、隔一條河、隔一條陰，這叫做離。所以離開了、離開了。文王以前，伏羲看到河圖，悟出很多道理而製作卦象。此後我們這序文說完，會說河圖、洛書的原理，那就很詳細了。
「是則文字之行也」，比如乾天、乾為天。乾它就是這樣（／），這個陽就是一橫，這三橫就是乾卦，把它寫這樣子來，為天。「雖當時類無文章」，雖然當時，伏羲的當時沒有文章，沒有像現在四書五經很多文章。
「有如圖畫」，都是像圖而已，都畫圖畫，各種的圖。「實則象意之字」，象意，實際是象形之意，就像我們甲骨文。或是其他象形、意會用畫的，表示生活上的人事物等等。「猶之鳥官之象形字也」，好像鳥官的形象，他創作文字和畫很多圖形，我們現在一些小朋友也是這樣，小朋友在學寫字，雖然很小，你拿筆給他，他一定會畫，他若是看到椅子，他會畫一個這樣，上面又畫一橫，上面一個頭表示人坐在椅子。形象以後，才改成文字、形字。所以，這個象和形字雖傳于鳥官，我們的字是倉頡的時候傳于鳥官，畫的實際始于伏羲，畫這個字的創始為伏羲，字形是伏羲所創造出來的。
「其象形之字會意之文」，會這個意、這個形，這個意、會文之意，比如說日、日這麼高、這麼高，從頭到尾、從上面照到天下面來，從天上照到地上來，太陽那麼亮，照在哪裡？照在大虛空。所以這為日（／），象形的日。「多取義結繩制于歷代」，所以，那個時候歷史都用結繩記載。這歷代的宮都用結繩的，非創自鳥官也。文字不是創自鳥官，這點我們各位要了解。
「以記載無史，傳說難詳」，所以這個文字的歷史記載、沒有這個歷史了，傳說難詳，眾說紛云。
好像我們台灣為了媽祖婆的事情－我北港媽和鹿港媽，新港媽、大甲媽、東石媽、關渡媽，這大家都來爭，爭說我的媽祖最早、誰的最早，爭說誰的是最早來台灣的，就因為原來沒有詳細記載才會相爭，若是有記載者就不會相爭，所以，我們這個記載的事情非常的重要。我們希望各位，我們人生短短幾十年，若是有時間寫日記，寫日記是非常的重要、非常的寶貴。所以，因為我們的記載無史，所以，傳說難詳。
所以，假如我們要分財產給孩子，最好寫詳細，要不然以後一定會起相罵、起吵架、相爭，難詳。所以文字的記載最重要。好像現在很多在法院，公務人員也好、私人也好，若有所來往的什麼，我建議大家都要記起來，記得美或記醜都不要緊，以防萬一有一天，運若是不好被人家污賴時，你就有辦法做一個交待，你就可以避開這個不必要、避開這不必要的事端來。
好像我一個老朋友，當時做工事時，我說你的工事這個收據要留著，他說這個沒有用了，錢交完就算了，哪要這樣？再五年以後，五年以後不知道什麼事情，別人犯的案子牽扯到他了，他呢？死無證據，到現在還在纏、還在告，辯說我當時在哪裡！當時在哪裡？你證據拿出來嘛，所以要有證據。因此我們的記載非常的重要。
有時候我們在寫東西，你幾年後再拿出來看，你會覺得好笑，摸摸臉不好意思就撕掉，結果那個卻最重要，這都是一個人生的過程，人生的過程，這是我們無上的寶貝。所以，「故莫能盡考所自作耳，而易之卦象」。易經的卦象、易經的卦象「則傳之最久」，易經的卦象傳最久。
「固昭昭于人耳」，我們的歷史記載無文，傳說難詳，莫能盡考所自作耳。所以，我們每一樣發明，你們一定要有文字記載。文字再來就是這個象。但是文字的記載也是從伏羲下來，開始才漸漸有的，以前都沒有文字，但是卦象則傳之最久，卦象是從伏羲傳至今最久的。
「卦象陰陽」，陰陽日月最長生，可惜天理難分明，若有真聖鬼谷子，一出天下定太平。日是永遠存在的，月也是永遠存在的，文字在地球中間，人。所以，日月最長生。「可惜天理難分明」，可惜我們不知道這個道理。所以易這叫做陽、這陰，一陽一陰，它的歷史就最久了，天地還沒有伏羲帝前就有了。所以
，無量劫、無量劫以前就有陰陽了。不論你是哪一個？不論你是哪一個宗教法門，你也是離不開陽和陰。所以各位，要了解這個陰陽的道理。
我們若是說什麼上帝最久的，他最久的還是我佛最久的，什麼最久的…，你秀逗才會這麼說，大道才是最久的，大道最久，其他的都有一個時段而已，所以，我們大道最久－就是日月。日月最久，就是易。
那麼，我們現在要學易的人，有些人的觀念偏掉了，比如我今天要學易經，學易經一次要幾十萬，交一交，趕快速成班學一學，我可以出來賺錢。可是，各位不了解易經是在告訴我們如何超越生死、如何可以過一個正常的人生、過一個無怨無悔的人生，我們學易經的道理在這裡。不是說我拿多少錢、幾十萬來學就可以出去做「先生」了，讓人家尊敬、扶扶推推，還早、還早哩！（待續） |
本文頂端 第 46 期目錄2009-12-29 出刊 |
