| 標題：
易經心法講座（20-2） |
| 作者：
混元禪師開示 |
各位十方善知識，我們學易，文章要讀，再看現象，然後，將心比心，交換立場，叫做易。易就是交換立場，易、易經的易，交易、互易，互相交心叫做易，所以，易經不只是一樣而已。今天我說這些經，在第四台電視台，播放給各位聽，是將我的心，交你們的心，你們的心，交我的心，心、聖賢的心，孔子至聖先師的心，我把他的心交易、交換立場。將當時他所說出來的，我所體悟到的，來把它開發出來，所以，聖人之心可明也。
「而後用之不違」，我們以後在用，依照聖賢之心，將這個妙法，中道、中庸之道，我們「用之不違」，我們就不會違背這個道理了，不會違背聖賢孔子至聖先師，所說的一切妙法。我們就不會違背，不會說那他不懂，每樣都不對，批孔批得一塌糊塗，結果，從來都沒有批自己。一些批孔，光批評別人而不批評自己，可憐的人才會這樣。
「推之能化，神明之德，天人之道」，「推之能化」，我們若是依照聖賢的經文，文、意和象合一，可以推之，可以化、演化，能化。演化了解「神明之德」，神心、天地大宇宙之間的天之德，他們的德，他們的本旨，他們的慈悲心是什麼。「天人之道」，天上的靈魂世界、佛菩薩，祂們的道是如何。
「蓋莫不盡于象與辭」，所以，所有一切說得這麼多、這麼多，三藏十二部經，聖經、什麼經，道德經、什麼經，這麼多也沒辦法說得完，象和辭而已。那麼各位，你們試試看，台灣蛤蜊也好，你煮到熟、讓牠開一點點，開一點點、這樣而已，再開大一點，再一點點、一點點、一點點、一點點，一點點你沒辦法解釋，一點點啦！你知道這個人一點點，他的心一點點，到底是幾分、幾釐，你不知道嘛。所以，我們推測聖賢之心，推測這個易經之道，確實是要有開悟的人，才有辦法完全去了解、這所說的會意。
像前幾節說的，其大無外，其細無內。其大無外，其細無內，只是一點點，你就沒辦法去解說了，其大無外，無外就是多大，你沒辦法量。其細無內，多細？你用什麼去量、量得多細。所以，聖賢之心，祂的文辭和象，我們若是沒有親身體驗，沒辦法去了解。
就像以前，我讀醫學院沒有畢業，夜間部沒有畢業，用那顯微鏡最精微去看，看自己的手掌這裡，我用肥皂洗得很乾淨，用那顯微鏡一看，奇怪！我的手還有蟲會爬。各位，我用肥皂洗，洗得這樣，用顯微鏡、最大倍數的顯微鏡去看，裡面還有蟲會爬。各位，你們手洗得有多乾淨？
「我是吃全素，我都沒有殺生」，阿彌陀佛！胡說八道，你知道水裡面，有微生物會動的嗎？你吃素，吃什麼素？頭腦破破，你說你吃全素，你菜切下去，菜裡面有蟲，洗不乾淨在菜裡面，你也吃，要吃多清。出門去，螞蟻踩死一堆，螞蟻在家裡面爬，殺蟲劑拿來，阿彌陀佛！噴一下，死一堆，懶得掃，說我是修得最清的。外面戴一個殼，穿一個衣服，就覺得我讓人家尊重了，就得意洋洋，認為我就最怎麼樣，我就一等國民，你們是三等國民，可憐呀！對不對？
所以，我們不了解聖人之心，其大、大到什麼程度，小、小到什麼程度。各位十方善知識，易經在告訴我們各種的現象，什麼是心，什麼是道，什麼是法，什麼是解脫，什麼是究竟。
就像我一個徒弟，他說：「我學老師的法，不究竟。」我說：「你現在在做什麼？」「我閒閒的，四處參道。」我說你永遠不會究竟，做人的本分沒有做了，要究竟到哪裡？騙人的。世間騙人不用本錢，騙人的姿勢都特別好，騙人的那架勢高高在上，要怎麼究竟？
究竟，盡人道才是究竟，若是沒盡人道，不可能究竟，沒辦法成就。孔子至聖先師的妙法，也是這樣，鬼谷仙師王禪老祖、佛、菩薩，也跟我們說，人道要盡才有究竟，人道若是不盡，不可能究竟。所以，說得滿山遍野沒有用，對不對？這是聖賢跟我們開示的。若是以上聖賢所說這些，我說的這些話，若是不對者，自古以來，就沒有留這些話下來，是不是這樣？人道為先為大。
我們繼續再來說，「且易之為用，重在變化，以人之智慧，通天下之故。達神鬼之情，必于變化中得之，象之會意，以象一事、一物、一時、一地者也，而通其變，則必合他象而通參之。」
「易之為用」，易經之為用。「重在變化」，重在這個變化。是什麼變化呢？就是說陰變陽，陽變陰，善變惡，惡變善，善惡之間如何去調和，是變化也。重在一旦走偏了，我如何調回來讓他正。壞事做盡了，我要如何來做好事。做好事以後，若是過去壞事做盡，天理昭彰來報時，你如何以歡喜心，來接受這個果報，變化、變化為用。易之為用，重在變化—易經的變化。
比如這碗茶，我加個味精下去，會變成什麼味道？加個醬油下去，是什麼味道？重在變化，以後我們會詳細來說。
「以人之智慧，通天下之故」，以我們人的智慧，是最寶貴的，我們人和豬、狗不一樣，和畜牲不一樣的地方，豬、狗、牛只會吃而已，肚子餓想要吃，若是不高興就喊、就叫，所以，豬、動物和人不一樣。我們人加一個智慧，人有思想、有智慧，有辦法料理自己，吉凶禍福，有辦法自己來料理，所以，人是最寶貴的。
動不動想要死的人，最可憐，有一些人來跟我說：「老師，我很想自殺，怎樣…。」有很多這樣，我說，最好早點去死一死，省得再吃飯，省社會的負擔。早晚也要抬出去葬，早晚也要給蟲吃，燒也是早晚要燒，趁早死掉，不要擾亂到左鄰右舍，或是你們自己的家人，這樣辛辛苦苦，從十月懷胎，一直揹、揹、揹，怕你冷、怕你熱、怕你生病，教育到現在，稍微二根鬍鬚長出來，就喊要死、要自殺。我說趁早死掉，死掉才讓人家笑，笑說這個人沒氣魄，這個人怎麼樣。
所以，有的信徒說：「老師，我看這樣我不要死了。」本來就是這樣，你如果跟他說，你不要死，怎麼樣…。我跟你說，他愈想死，人不能寵，人是可憐的動物，人是自私和愚痴的動物，別人愈關心他、愈寵他，愈不知道恩，愈不知道要報恩，也愈不知道要謝恩。
所以，很多信徒來問，我說若是要自殺，趁早死掉，社會這麼多人，也不欠你一個，你父母親若是哭，反正你沒聽到就好了。你若是死後，靈魂在家裡四處走，你的父母在那裡哭時，你有嘴無處說，他也看不到。或是妻子、先生、子女、家裡的人，在那裡哭，你反正也無可奈何，不要緊，反正就都燒光光了。若是在左鄰右舍到處走，家裡有養貓、養狗，若還要再投胎、要作伴，你才投胎到狗去。「我不要哦！這樣我會投胎做狗，我不要。」做貓、做豬、做牛、做馬都會。
所以，我們要尊重自己，尊重父母給我們的身體，尊重社會國家、給我們這個機會，讓我們再生長，生存到這麼大，我們一個靈魂來世間，沒有用這個殼，來做對大眾社會有意義的事，這樣我們這一生，死後一定下地獄，自己關到地獄，一次八百年而已，若是自殺的，是一千八百年。一日都難過了，若是一千八百年，會多好過，我就不相信。
各位，《地藏菩薩本願經》，你去看看，那個叫做鐵圍山，那些鬼王有多少？地獄的鬼王，你去那裡，有辦法拚得贏，你就去。所以，「易」者就是教導我們，人的寶貴就是有智慧，人就是有智慧，這一點最寶貴而已。
「通天下之故」，我們可以了解天下，天下就是天地，「天下之故」，天下，過去、現在、未來，我們可以通到過去、現在、未來。「故」就是過去，和現在我所遇到的叫做「故」，未來就是叫做「故」，通天下之故。
那麼，《般若波羅蜜多心經》裡，「摩訶般若波羅蜜多，故，沒有驚嚇，沒有恐怖，遠離顛倒，故」，我們沒有恐佈，故，沒有驚嚇，過去所做的一切事，我們的心會安，沒有驚嚇，遠離顛倒，我們就會離開、顛顛倒倒的想法了。那麼，這節「通天下之故」，我們就可以了解天下，天上和地上，我們的眼前就對了，通到我們眼前，所有過去的。
比如，我小時候養牛，八七水災時，挑著香蕉去集集，走了三、四個小時，掘山、砍樹、犁田、割稻、曬稻，種種我都有經過叫做「故」。
那麼，當兵在康樂隊吹小喇叭，我過去就有這些「故」。種種的事情，每樣都有經過，通天下之故。各位也是一樣，你過去的發揮，現在的成就，你們現在有名、有地位，你們的心非常的安詳，因為你們自己知道「故」，通天下之故。我們也知道，我現在這樣做下去，未來會怎麼樣，通天下之故。通天下之故，這一點很重要，之故，就是過去、現在、未來為「故」。
「達神鬼之情」，我們就會了解神鬼之情。各位今天都來這裡，參加聽經聞法，而且來安奉我們的祖先，歷代祖先九玄七祖，和嬰靈等等，安座安他們，我們就是通天下之故。「達神鬼之情」，神、我們的祖先都是神，不是鬼，不是好兄弟。
台灣有一個習俗，有的燒金紙給長輩，我們的祖先不是鬼，而是神，拜祖先時燒金紙，其中最起碼要有壽金，燒金紙給祖先，要有一樣是壽金，那是祖先的。銀紙我們給祖先，他們再拿去給這些好兄弟，祖先在靈魂世界，也有好兄弟，他們也要拿費用給好兄弟，是這樣的意思。
「必以變化中得之」，必然以變化中，我們可以得到、得之。
「象之會意，以象一事、一物、一時、一地者也，而通其變，則必合他象而通參之。」易經之作，易經的造化，聖賢將這「易」，解釋這些文、這些辭，和現象的事情，可以讓我們讀易之後，知道神鬼他們的心，我們可以達神鬼之心，會神通。
就像我的弟子某某和某某，剛才跟我說：「老師，我現在不用卜卦，他們一說我就知道了，從我來這裡，上易經心法講座，這個序文，一天上二次，每天上時，就瞭解了。」什麼事情，他這樣就知道你在想什麼，哪要卜卦，不用了，清清楚楚了，了解神鬼之心了，了解天地之心了，了解萬物之心了。
去年我講解《陰宅風水經》時，一位信徒姓黃，住在高雄，是乳癌患者，二邊都硬，壓都硬硬的，這（腋下）也是淋巴、這（脖子）也是淋巴，都吃不下飯，吃不下飯就哭。看到第四台，我在講《風水真經》很高興，原本隔天要開刀，就決定不要去了，原本隔天二粒都要割掉，割掉、癌也會擴散到裡面去，照常呢！他就跑上來，很高興，我剛好在說《陰宅風水經》，說完才來問我。我說你風水壞，身體裡面的風水壞，身體的風水壞，所以，百病到了。
我送他一本，前年在林口弘法，所傳的法—《風水真經》。跟她說：「這本送你，回去一天念三遍，依法來誦這個《風水真經》。」把《風水真經》送給他，我說你回去照這樣，一天誦三遍、念三遍。
他回去之後，好呀！既然就遇到了，就開始認真去誦經，一天誦三遍，早上、中午、晚上，一天一定要誦三遍、拜三遍。三、四個月後，過年上來了，過年上來呢，腋下好了，會吃飯了，這（脖子）腫瘤消掉了，乳癌，左邊那粒乳癌，壓下去不見了，右邊這粒，原來整粒硬硬的，好像是橘子硬硬的，現在剩一小粒，小力推會動了，慢慢在消失中。跟我說：「老師，我一定要來弘揚《風水真經》，我要來大力宣傳。」
我說你不用宣傳，有緣就會來，只要依照所教的去做，會開悟，一樣會得到法益。那麼，這就達神鬼之情，你若是《風水真經》讀、讀、讀，你就達神鬼之情嘛！
神是什麼呢？千變萬化，千變萬化的真理為神。鬼是什麼呢？消極，會讓我們起煩惱的；這些千變萬化，會讓我們起煩惱的為鬼。所以各位，我們「達神鬼之情，必于變化中得之」，你若是要了解神鬼之法，要了解天堂、地府的法，你看他的變化就知道了。一個人開始做壞事，下地獄很簡單，一個人開始做好事，上天堂很簡單，這樣子而已。
再來呢，「象之會意」，這象啊！象之會這個意，會意。「以象、一事、一物、一時、一地者也」，一件事情、一個東西、一個時間、一個地點；以象，一個現象、一個東西，現象。
比如，現在的天氣已經好了，經說到這裡，現在的天氣陽光閃耀，佛光普照，現在講堂外面陽光閃耀，這個陽光閃耀，是非常歡喜的現象—「以象」。
「一事」，一件事情，今天我就是要來講，這個易經心法，「一事」。
「一物」，這個東西，我今天要說這經，要用到筆，這個物是筆。
「一時」，什麼時呢？現在「一時」，中華民國八十六年丁丑年，農曆二月十八日，明天是二月十九日，是觀世音菩薩聖誕的紀念日，所以「一時」。
「一地」在哪裡？我講經在哪裡呢？在南投縣國姓鄉，福龜村長壽巷六十六之一號，禪機山仙佛寺、彌陀講堂，「一地」，易經就是這樣子而已。
你現在若是在電視機前，聽到我講解易經心法，你們在高雄，這個時候早上五點半到六點半，播放這個節目，你們就五點半到六點半，收看這個節目，「一時」。「一地」，在各位的家庭做教室，一地。「一事」是什麼？各位為了要了解，就是要來研究易經，各位就是在讀易經，研究易經心法，所以，一事。「一物」是什麼？我們在家裡看電視，電視機就是一物。「以象」是什麼？象是什麼？就是易經，我要讓我心安，可以心很清淨，安詳快樂，沒有驚嚇、沒有顛倒妄想，為以象。
所以各位，不要把易經看得那麼嚴重，若是我說破以後，你要學易經很簡單，日常生活就會了。所以，「而通其變」，我們若是弄通它的變化，事的變化、時間的變化、地點的變化、東西的變化、想的變化，都會而通其變。
「則必合他象而通參之」，必定合到我們所想的、其他的現象，立場互相的交換，心情心境互相的關心，必合他象而通參之。我們要互相交換立場，知心、人的心和心互相知道，知道心、知道意，互相知道立場，互相關心，他象而通參之，參之、參考。
所以，易經之作是參考，以所有地球上宇宙間，萬生萬物的生長原則，來參考，交叉、交會、交合來參考，來作成的一本經，不是一個人所作的，所以易經，我們聖賢孔子至聖先師，今天也真正歡喜，至聖先師親臨壇上，來跟我們開示，我們真正感謝。
現在請大家合掌來回向，回向：「易經心法妙難聞，百千萬劫今重現，我今見聞勤精進，願此功德皆回向。」祈求風調雨順，國泰民安，天下太平。祝福各位閤家平安、事業順利。阿彌陀佛！
（待續） |
本文頂端 第 80 期目錄2012-10-30 出刊 |
