| 標題：
千佛共修一日禪-六祖大師法寶壇經（六十九） |
| 作者：
混元禪師開示 |
「自性建立萬法是功。」
這一點非常重要！「自性建立萬法」，什麼是萬法，潛藏的大智慧是萬法，般若智是萬法。譬如一個人發揮其內在的本能。就像九二一大地震時，長老就從窗戶爬出來，若是平常要他爬出來，不可能，這是內在本性的發露出來，大家都有此本能。
還有一次一位老菩薩到寺裡來，因小中風走路不方便，手就扶著四支?的椅子，寺裡有一隻狗看到老菩薩，以為是偷東西，那麼狗就追過來，老菩薩害怕，椅子甩著，就跑了約五十公尺遠，本來都要依仗椅子而走路，卻能跑那麼遠，所以人在絕處逢生時，自性萬法就能建立起來，每個人都有這個智慧的本能，一切萬法都是從內在心靈開發出來。
建立萬法從那裡出來，都是從我們平常所研究、所讀的藏在心中，到了要用時，就了了分明。曾經有人問：「老師！您為什麼對易經風水這麼清楚？」我知道，這好像我以前留下來，我現在拿出來用而已。所以布袋和尚，布袋裡面藏著是我們的智慧，笑哈哈。
這兩天，四位貴賓都住在全國飯店，飯店大廳有一尊彌勒菩薩笑嘻嘻立著，大家去摸頭，摸肚子，菩薩手中沒有任何東西，沒有煩惱，很高興，所以所雕的佛像，也都是在啟示著我們。
「心體離念是德。」
離什麼念？離執著的念頭。我們做任何事情，不能有要任何功德的念頭，認真去做就好，不要管那麼多。有一天我在佛寺裡很忙，有幾個人要來問事，我沒有接受，心裡有點過意不去。再過幾天又來了，我也很高興，就為他們解決事情，這是沒有功，也沒有德，若是刻意安排，就有為法，無為法才有德。大家都是有緣人，我能講多少，就講多少，你們能聽多少，就得多少，這樣，才無障礙。所以老祖與台灣祖師曾跟我說：「橋過拐杖就丟棄。」就是要我不要執著，執著，煩惱就多。心經所講「揭諦。揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。」就是要我們捨棄、放下、精進，捨棄、放下、精進、再精進。
「不離自性是功，應用無染是德。」
不離自性，我們所做的一切問自己的心，人都有慈悲心，我們該做的就去做，該布施的就去布施，依自己的能力去做，也是自性，這是功。
「應用無染是德。」
要做時，就不要有需要什麼來幫忙才能做，這樣就有染著了。譬如做生意，物品標不二價起來，讓大家沒有煩惱，有的會覺得，若無標不二價，應該殺多少價來買才不會吃虧，這是以前台灣的習慣，現在已經改善了。但是大陸現在也有東西要二折或一折的殺價，若不會出價，就被認為是呆胞。有一次一位師兄看到一個很漂亮的?血石，開價七仟元之人民幣，就買回來要給我刻為易經大學的印章，結果刻下去，裡面是水泥，這種物品，我們都是同胞，尚有所包容心，若是外國人，就很不好，本來賣給大家是有功德，卻變成無功德，而且是缺德。
「應用無染是德」本來是?血石，結果裡面是水泥，有染來騙人，這樣騙人就沒有德。所以我們要幫助人，不要有所求，既然我們付出了，就不要在半路附加價值稅，這樣不好，別人怎麼做，是他的事，但是我們身為老祖的徒弟，不能違背道德，做事要清清楚楚，不離自性，自性是慈悲的，非常有道德觀。「應用無染是德」我們要用，須心口合一，知行合一，知道的要和做的一致，不要講的和做的另外一回事，大家都要能做好榜樣，才是真正老祖師尊的好弟子。
「若覓功德法身，但依此作，是真功德。」
若是大家要尋找功德的法身，就是調和而已。但依此做，是真功德，方是真正有功德，不要念念說：「我幫助誰，你要來回報。」若是這樣做，就會有煩惱。
我以前尚未和老祖結緣時，常常去幫助人，別人說聲謝謝就走了，並說：「我以後回來謝謝你。」我常常會等著他來謝謝，結果等也等，望也望，望而失望。有一天跟老祖結緣後，老祖就說：「一切就隨順因緣，就不會有那麼苦惱。」於是我悟到了，幫忙與回饋是兩回事。老祖說：「這就對了，那你就會自在才會觀自在，看到自己的自在。」
譬如我都有為學生開智慧，很多要考試的同學都來，我加持後說：「你考上後，要請我吃巧克力。」結果大學畢業了，也沒有請我吃。我問他：「你怎麼沒有請我。」他說：「師父，你真的要吃嗎？」我臉都紅起來。所以我們幫過了，就過去了，這是我們的責任與義務，也是在盡我們的天職。我們大家都是老祖的弟子，老祖傳我們這麼多的法，從來也沒計較過什麼，我們用米飯、水果供養，他連一粒米、一個水果，也都沒有少過，所以老祖與諸佛菩薩的慈悲，我們要學習祂們的愛心。
「若修功德之人，心即不輕，常行普敬。」
若修功德無相布施的人，心即不輕，心比什麼都更貴重，常行普敬，我們不要去輕視他，不要去輕視任何一個人。
我家的樓下，一大早天未亮，就有一個媽媽帶著一個小孩，一面推著車子，一面掃地，小孩一面推車，一面讀書，掃地三年，讀三年的書，後來考上台中一中，以後只看到媽媽在掃地，沒有看到小孩一起來掃地，以後這位孩子又考上台灣大學，書念得很好，他知道人世間的事情，只有施捨，盡量去布施，常行善事，所以我們常看到一些清潔夫在做清潔工作，其功德很偉大，我們不能去輕視。
去年草屯因無地方倒垃圾，垃圾堆了四、五天沒收，結果就臭薰薰，怨聲四起，原來瞧不起清潔夫，沒有清潔夫是不行。還有我們國家的建設，若沒有這些外籍勞工，每天頂著大太陽及不怕風吹雨打，那能有今天的成果，雖然是來賺錢，但是其慈悲的功德，是值得我們尊敬。所以我們絕對不能輕視他人，輕視他人即是無功無德，任你是總統、皇帝也一樣，也是無功無德。所以老祖要我們尊敬一切法、尊敬一切眾生。有時候，我也做不到，蚊子或蒼蠅來打擾，手也一拍，死了！阿彌陀佛。
曾經有人問我：「老師！蒼蠅、螞蟻有沒有佛性。」都有佛性，蒼蠅若無佛性，我們要打牠，牠就飛走。螞蟻也能認字，大凡寺我的臥室，都有螞蟻在爬，薛師兄就寫著，「螞蟻公、螞蟻婆，這是師父休息的地方，你們不要在這裡玩。」貼在床舖旁邊，我到大凡寺去休息時，都會念一遍。結果螞蟻就沒有進來。大凡寺的廚房，螞蟻也很多，柯師兄也寫了，沒有用，因為貼得太高，螞蟻看不到，貼矮一點，就看得到，就重新寫，貼在看得到的地方，螞蟻就不會再來廚房跑來跑去了。你說、螞蟻沒佛性嗎？螞蟻有佛性，不認識字嗎？螞蟻認識字也看得懂，所以螞蟻也有自性，因此我們要尊敬一切眾生。
「心常輕人，吾我不斷，即自無功。」
我們心若常輕視別人。吾我不斷，會輕視人，一定有我為先。所以觀世音菩薩寫「天地無我」給我，叫我時時要天地無我之心，天地無我之時，我們才不會驕傲，天地有我時，就會常常驕傲，那麼就會斷我們的功德。
「自性虛妄不實，即自無德。」
我們自性不實在，知道就知道，不知道就不知道，知而不知，不知而知，是真知也，不知而說知，是虛妄不實。即自無德，就沒有德。所以老祖真經告訴我們「不知而言，無智也。知而不言，不仁也。」所以天底下最慈悲的人，是當老師，希望每一個學生，書都念得很好，都能考上好的學校。但有些老師，學生不好教，不教了，我就來泡茶。我曾經在高工教測量時是這樣，學生有?痞，那我就來喝茶好了，結果被嗆了一下，差一點喘不過氣來，自從以後，我就不敢再偷懶了。所以我們知道就要講，不知道就不要講。
有一句成語：「佛祖有口不說話，菩薩有口多嘴婆，眾生無口話又多。」「佛祖有口不說話」，佛祖是我們的心，有口不說話，如如不動。「菩薩有口多嘴婆」，菩薩有口不厭其煩的一直說，那就是我們的心。「眾生無口話又多」，眾生本來不應該說話，話又那麼多，都說沒營養的話。所以我們在世間上妙法、佛法多參，我們會得到無上法益。
「為吾我自大，常輕一切故。」
會自大的人，會常輕視一眾生，自大輕視眾生，煩惱就到。
「善知識！念念無間是功，心行平直是德。」
各位，我們每一個念頭都是慈悲念，都為眾生的念，都愛心的念，沒有間斷，就是功德。念念無間，當我們有煩惱到時，就多念南無阿彌陀佛，就是功德。心想正念、走正路是德。那麼在世間上只有一樣功德是無量，就是時念「南無阿彌陀佛」，時時念佛即是真正功德無量。
「自修性是功，自修身是德。」
性是知，身是行，知與行的合一就是功德。
「善知識！功德須自性內見，不是布施供養之所求也。」
各位，功德是由自己往內去找，不是布施供養之所求也，功德是求心安，如果心不安，就完全沒有功德，也不是布施供養所求得到的，而是要去行。
「是以福德與功德別。」
所以福德與功德不相同，福德是種福田，大家的布施是福德。功德是知行合一。
「武帝不識真理，非我祖師有過。」
梁武帝不知道這個真理，所以無德。那麼梁武帝是代表當時的人民、百姓，有沒有接近佛法，有所求的眾生，等於盂蘭盆節。大安寺在六月十四、十五、十六日，恭祝觀世音菩薩聖誕，舉辦三天的法會，大家可以請祖先共同來聽經聞法，接受法筵供養，若大家為了節省點錢，不來辦理，那就沒有功、沒有德。那麼知道有這個法益，我們就要去行，知而不行是罪過也，知而能行，功德也。
今天以此法功德布施供養中國大陸三界萬靈、中國大陸歷史以來冤死的將士、軍民、中國歷劫以來瘟疫、中日戰爭死的三軍將士，並願以此功德供養各位的祖先，九玄七祖及冤親債主眾等同證菩提，了脫生死。
（待續）
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本文頂端 第 82 期目錄2012-12-28 出刊 |
