| 標題：
八正道修行法門《9-2》 |
| 作者：
講述／混元禪師 恭錄／元伍法師 |
正精進－孝 家庭
在座很多同修，時時在提醒我們父母要唸佛，固然是很好，但是，只叫他們口中一直唸，心和頭腦仍然執著於世間事，「看我的孩子能否多賺一點錢，希望這個孩子多賺一些、那個多賺一些，名利上能夠再多有成就。」這樣不是在滿足父母，是在害父母。
但是「認真」是我們的「本分」，在認真盡本分過程中，要讓父母能時時知足，否則，父母跟我們在一起煩惱，就會百分之百下地獄，所以，能叫父母一直唸佛當然很好，但是欠兩種，就是要時時有知足和謝謝的行為及心的想法，再加強來唸佛，這樣我們的父母去世後，才有辦法回歸光明的世界～佛淨土。
在座還有一位同修，父母所信仰的教，較屬於有偏差的想法和做法，我們這位同修一直反對其父母，反對父母的作法，反對父母的這個行為、修法，惹出一些無法擔待的事，但又很無奈，這就要有耐心來等待，這確實很好，我們在世上修行，我們叫父母要修行，什麼叫修行？修正現在、過去的貪、自私心的想法，要認真去發露，認真去做，不要再有貪欲的事，那這樣我們父母去世後，一定會回到天上佛淨土，否則，百分之百下地獄，任你如何超渡，請多少法師來超渡，不可能的事情，絕對不可能！
所以，孝的意義是很大的，不是我們想的那麼狹小，我三餐供給父母吃，父母生病時我帶去給醫生檢查，這是我們的義務而已，真真正正的要如何能送父母回到極樂世界佛淨土最重要，如果父母已往生的人就沒地方去說了，但是，我們的行為，有感謝、知足的行為時，我們父母及歷代祖先跟在我們身邊，照我們所做的行為，他們會領悟。
為什麼佛祖告訴我們要佈施，佈施不是叫你拿到廟裡來佈施，要佈施給有困難的人，真正有困難的、生活有問題，生命有問題需要及時幫助的人，叫我們要去幫助、去佈施，為什麼呢？那就是要我們的人～有形體、識體，我們出生後有這個識體、有形體來做事情，有辦法去「行」，有辦法去「做」，我們的無形的靈，我們的祖先，在我們身邊也在時時看我們的行為，他就很高興，他的子孫會佈施，他以前的行為不對，以前那麼貪、以前所造做的貪、那麼不知足，必須要改，祖先自然會改，我們日常生活如果這麼做時，就是在渡祖先，祖先才有辦法照我們的去改。
所以，渡祖先最好的辦法，就是我們日常生活中過的很正常，而且我們的想法很光明，不要偏差，而且符合中道，加上我們平常多靜下心來唸，以我們唸佛的聲音震動祖先的靈，我們修行，我們的祖先跟在身邊一起修行，我們在靜時跟著靜，動時跟著動，我們去那裡就跟去那裡，如果這樣的話，我們才有辦法去渡祖先，否則，是不可能渡他們的，拿錢請人家代為誦經也絕不可能渡，誦經是一時而已。
但是整個人生的行為是這麼久、這麼長，時時我們的行為都是在表現給祖先看，佈施、去救濟別人，這是在讓祖先放棄執著，產生歡喜心，看到子孫做這麼多善事，他們就會有很大的歡喜心而離開執著，離開執著，就能回歸光明世界佛淨土，否則是不可能的事。
我也曾講，曾經看一個人進入風月場所，後面跟一大群，識體一個，無形體跟一大群進去，誰？他的祖先！跟進去就越執著，就會越陷越深，結果，一家人都墜入地獄，這就是說，生活在世上的人的行為，就是做為祖先的行為，這才是真正的佛法。
在座各位，有時候會感到不順利，這是因為我們心中所顯露的行為不符合正道，有恨、有怨、有不滿、有嫉妒，有時時反駁別人、要害人，或時時消極、對整個人生沒有希望時，我們的心就時常黑暗，我們的祖先自然無法使他的靈和我們的心相應，無法相應（接）時，自然我們的智慧就不通，我們的修行要得到神通那是不可能的。
所以，有人說自己得神通，否則，一切都是藉他人、藉其他神聖附在我們身上做事而已，這並不能代表神通，所以要修真正神通，一定要從自己依照八正道的尺度、準則，努力去做，做到心靈沒有罣礙，包括我們祖先的心境也都能回到光明世界時，我們才能達到真正神通的境界。
所以在座，大地有緣的眾生，常常聽到誰神通，你如果看他平常的行為，時時有不滿、怨恨、嫉妒，不依照八正道所講的去做，他的神通是假的，不是真正的神通，如果沒有依照八正道的準則去實踐於日常生活之中，心靈上時常產生黑暗、不滿、嫉妒、貪的行為顯露出來時，這時所來附身的靈都是地獄靈和動物靈，地獄靈和動物靈會讓你短暫的瞭解一點點，但是，真正的佛法他不知道，那樣的話我們就又走偏了，所以，我常常在提醒，要真正的神通，一定要達到沒有罣礙、沒有執著，能心安，這才是能達到真正的神通。
今天跟各位講八正道，下一次我們要講家庭與團體，今天一心要來結緣的各位有緣，要講為什麼要修行？再講執迷每個人的天命。每個人來到世間時，為什麼要來到世上，為什麼誰要做什麼？你要做什麼？這都是自己的願。
譬如，在座有四十位，有四十個工作要做，這四十個工作要做了才會調和的話，我們各人的心就會想要做什麼，但這四十個工作一定要做完成，要分工合作，每個人各做一樣，這就是我們還沒有出生（世）以前，我們的願（願力）要來做什麼。
但整個人生中，風吹、雨打，種種的困難都會到來，都會遇上，遇上時就是要讓我們領悟人生的法則，要做的事分工合作，這是我們的義務，所以，我說為什麼要修行，為什麼家裡的孩子有的不讀書，有的身體不好，這些歸納起來有好幾種意義存在，譬如，剛剛講的正精進，我們為子女的，我們的父母有時候他們的天數到了
，我們的義務要送父母回歸天上的佛淨土時，而他們天數到了還不知道要修行時，我們的指導靈和守護靈會製造許多不如意的事，如事業不順利、家庭不順利、夫妻不順利、子女不順利，最後一關～讓你身體無藥可醫，痛到那個時候才會覺悟，但是，如果痛到最後還不能覺悟，放開兩隻手就回去（逝世）時，那時，整個家庭全部都墜入地獄。
這就是因為我們都有一個善根，才會有這些因緣，我們祖先才會這樣提醒我們，我們的守護靈（神）才會提醒我們，讓我們身體某部份不如意，我們才會去找，才會找到有緣的人來提醒我們要修行了～修正偏差的個性和行為、光明的想法，時時讓我們父母有知足和感謝的心念，那時我們的事業才會順利，孩子才會順利，否則就會讓我們的子女走偏方向。
因為我們的心燈、法燈（我們內心的這盞燈）沒有點亮時，就違背了當初生到世上時，答應父母利用機會提醒父母放棄執著，送父母回光明佛淨土的約定，及送歷代祖先回歸佛淨土，這是我們的責任，假使我們不做時，我們所有的祖先（守護靈）及指導靈就會將我們的智慧心燈關掉，變得黑暗，接下去使我們沒有光明的準則可循，結果就走上偏差的路上，為非作歹，無惡不做。
無惡不做的人，大部分其父母的想法都想偏了，才會產生這個結果，才會違背當初出生時的願望，互相的約定；降生後不照當初相互約定去做時，就偏了，所以，有時我們怪自己的子女那麼壞，我們都沒有自己反省，自己是否有什麼事沒有做到的，我這盞燈點亮了嗎？如果沒有亮時，我的孩子就沒有辦法全部跟著走。
所以，我觀察的結果，我們這一世、這一階段的人，肩膀很重，但是很幸福，有機會聽到佛法，能夠再修行，如果不這樣，也無法往生西方極樂世界。
如果說，一心唸佛就能夠往西方極樂世界，那是騙人的，平時的心念沒有做，行為沒有做，光明的心念和行沒做，要往生極樂世界是不可能的，只叫父母唸佛就想要回歸淨土是不可能的事，就是唸一百萬次要想往生西方極樂世界也是不可能的事，因為本身時時有恨意存在。
假使我們能讓父母心中沒有恨，能產生感謝和知足，然後再唸佛，我們才能有辦法讓我們的父母回歸佛淨土，百分之百能回去，不必到時候找人超渡，年節時拼命拜，都不必要，直接就可以回去，所以有的人問我：「老師，我的孩子為什麼會這樣？」我告訴他：「你要修行
。」他又問：「修行？我怎麼辦，我的孩子還小，等我孩子大了我才修行。」錯了，修行就是日常生活中正確的想法，就是修行，如果這樣，我們心中的這盞燈～心燈、法燈（靈魂的燈）才能放出光明，能放出光明，我們的事業才能順利，身體才能健康，體內的氣流運轉才能正常，百病自然不侵。
今天簡單的告訴各位，釋迦牟尼佛所講的八正道中的正精進。
祝福各位！阿彌陀佛！
（待續） |
本文頂端 第 83 期目錄2013-01-30 出刊 |
