| 標題：
八正道修行法門《10-1》 |
| 作者：
講述／混元禪師 恭錄／元伍法師 |
正語、正精進
今天要跟各位從最淺的開始講，一個人從出生以來，都有各種的疑惑，產生的各種疑惑，在無明和無所適從的情形之下，每天都在過著很迷惘的人生，一個人到底是什麼，為什麼會有貧富貴賤，各種的苦、樂，這是大家需要明白的。相信各位每天在世上看到「共同來到這個世界、共同來修行」的兄弟、姐妹們，都在走著非常苦惱與無明的人生，會讓我們心靈上覺得很可憐。
一個人由於出生的地區、空間和時間的關係，自從一剎那間出生到世界上投胎在我們這個肉體後，在開始時，由於天真、無邪的心境，受了環境的影響～人與人之間、人與事之間，受了我們五官～眼、耳、鼻、舌、身和意，從五官裡面影響到我們心裡所想及外在的行為，相信大家也會對這個產生疑惑。
今天，我要重新來向各位講人的八字，各位常常在人生的旅途上，遇到親戚、朋友、兄弟、姐妹們會問命、問神，用各種方式要來解脫目前所受的痛苦，但這是不可能的事，人自從出生那一剎那間，就有一個時間和空間，什麼是「時間」：年、月、日、時出生；「空間」：出生在中部、南部、北部、東部、西部、東、西、南、北、上、下，在地球上的每一個角落。
由於時間與空間的關係，當我們這個有形體～色相體、和我們的靈（這個心）來和空氣接觸的那一剎那間，我們就開始對各種事情產生感應；我們講「八字」，天干、地支、年、月、日、時，天干為十天干，地支為十二地支，合起來就叫「八字」，這八字由於時間和空間關係，及地球與太陽系的九大行星的關係。
也可以說人出生出來時，就和這九大行星的磁力線，產生相生相剋，有五行的相剋，這些相生相剋就左右我們走的路線，富貴貧賤種種的應驗都顯現出來了，這是一個定數。
這個定數是我們前世自己所擬定的，因為我們在前三世所許願的自己心裡想法，和所作所為，產生各種偏差的想法的時候，認為自己在那一方面精進沒有提高，所以就決定再出生到世界上來，才能夠重新領悟人世間的各種經驗，這都是各位高高興興選擇這個時間、空間、這個家庭、這個地點，我們每一天所走的人生旅程，都是自己的潛能（靈魂的意識）所安排的課程表。
當然，來到世界上的時候，我們會受到環境的影響、人與人之間的影響，都會影響我們的心和作法，難免會走上迷迷糊糊的人生，這迷糊的人生就會走上不斷追求誤以為是永久擁有的富貴的東西，就會產生「貪」念，在這情形，人因為環境的關係，地球和太陽系（太陽、月亮、星星、各大行星）相互間的引力，會左右我們走的路線，難免會發生很多很多的波折，產生磨擦和撞擊時，產生起伏的人生，人生就不順利了，因為我們不瞭解，這不順利原來都是我們自己安排的。
譬如說，有五種工作，這裡有五個人，對這五種包括好與壞的工作，這五個人均必須體經驗到五種工作的每一種，結果這五個人中我先下來選擇最痛苦的工作先做，接下來我再做比較輕鬆的，共有五次的機會，必須做這五件工作，因為我自己發的願要做這五件事。
第一件沒做完，感到很難做，才感覺到、才發現到「我這個意識，這個『假我』不順利，無法跟別人一樣。」在這情形之下，就會到處求神問卦，如果問到正確的說法那算很好，但是，往往大家會說是你家祖先（陰的）在附著你，外面的陰靈在附著你，都是陰靈、陰邪，怪力亂神的說法在擾亂眾人的心，讓人在不順利時越產生驚慌，越驚慌越不順利，使我們的障礙越重，障礙越重、越走就越不順利，這是各位眾生來到世上會發生的事情，時時都會發生的事。
我也常常看到人間與天上靈界之間，人間的修行是很嚴格的，但是靈界的修行比我們嚴、更苛求自己，那怎麼會來傷害到我們呢？怎麼可能傷害到我們在陽間的人前途？這都是自己惹來的，陰界、靈界如果來干擾、擾亂陽界的人時，犯的罪比我們陽間犯的罪更重，如果這樣，靈界的眾神、阿修羅界、天果界、各種境界的靈界是不是會再犯到？大家為了調整心境，還要進一步開悟，哪裡還有可能再來惹你？
我再舉一個比喻：我們「人」比喻為一塊鐵，很多的星球、房屋、環境都比喻為磁鐵，當這塊鐵在走的時候，是不是會到處受磁力的影響，互相吸引時，產生我們人生旅程坎坷的道路、起伏不平，就會產生一定的行進路線，這就是我們的人生。為什麼地球與月球、太陽不會相撞，因為它本身內部產生能量，磁力與磁力相互吸引產生引力化學線，產生很規律的運轉，因為它本身產生固定的物和體，所以它能平衡的在運轉。
但是，我們人的引力，因為我們人隨時在動，因為我們人有心（靈魂）在想，會想就會產生各種行動，會東跑西跑，越跑的多，就越消除我們的能量，消除我們的能量時，是不是我們的前途就越不順利，受到環境的引誘就越厲害，這就是我們「人」來到世界上會發生的，這就我們每一個人自己投胎到這個「有識體」以後，自己惹來的。
所以，靈界眾生也是人，靈界眾生不會來干擾我們，這一切都是自己所做的因、種的因，我們所受修行的痛苦就是果，這「因」、「果」中間，就產生「緣」，這「緣分」就是我們人間、人世間經過數十、或一百年、五十、二十…年這之間所經過的人生，就叫做「緣」。
會影響「緣」的就是人與人之間，因為有的人心裡上沒有一個主張，會受到周圍的人所說的，就會照著別人的意思認為是真的，我們沒有一個正確的方法能讓我們本性（本心）去判斷事情是否正確，所以才會照著別人說的來作為自己的行動，我們就失去了我們心的本質、佛性，藐視我們佛性的本質，這就是眾生會犯的，這生這世、這末劫時，眾生會犯到的。
這就是說，沒有用自己的「心」去判斷會發生事情的「因」，結果只從「果」中去找，從「緣」中去找，沒有找到源頭為什麼會發生事情，為什麼不順利，都沒有先行檢討自己，只會向外一直找，所以人間才會有這麼多事情發生。在座跟我最久的，大約有六年了，跟老祖、諸佛菩薩結緣的也大約六年了，老祖未曾告訴我們「你有陰的在纏你。」這就是說，因為人的「心」沒有調和。
我們「心中」最高境界就是彌陀、佛性，再來就是佛陀，正覺開悟就是佛陀，接著菩薩、羅漢，這些各種的境界是我們自己「心」的境界而已，所以，一切不如意的事都是自己的「心」所造成的，一個人出生的世界都有各種不圓滿的地方，那是要藉著不如意來做為我們修行時，隨時提醒我們要如何走，才會有這種不順利，這就是我們原本下來的大願，大願下來修行的方法，這是我們每一個人已經種的「前因」。
「果」呢？以後收成，遠一點的果，待我們修行成正果以後才收成（下一世的果），但是，這當中，我們每日日常生活中因果馬上發生的，早上聽到不如意的事，馬上心中很難過，產生不滿、怨恨、嫉妒，結果產生不平衡的心理，各種的事就發生了，這是「馬上因果」造成的原因。
我們每一個人出生來到世間的時候，受到五行（金、木、水、火、土）所產生的相剋之束縛（我們的房子有五行、地球也有五行，我們身體內也有五行、時間裡面也有五行），這就像桌上這個東西靠近一塊磁鐵就被吸過去，靠近這邊吸不到或排斥，產生顛顛倒倒的事情，這都是宇宙間的大法則。
昨日下雨、前天晴天、今天又下雨了，這也是宇宙間的大法則、佛法的方法產生的事情，所以，人來到世間都有一種不圓滿的、一種會讓我們不會很滿足的地方，由不滿足的地方去找這個因，這就是我們要修行、就是我們出生到世間的目的、原因。
如果我們沒有這樣，我們這一生就會很快的就墜入地獄，「心」產生鬆弛，沒有約束自己，變得輕輕鬆鬆就會忘了自己是如何來的，所以，最後墜入地獄；因為怕我們會墜入地獄，所以我們在出生的時候，選擇時間，看看那一件事適合再次出生後，這一世才能讓我開悟，使能再進一層更高的境界，這就是我們出生時自己選擇的時間之故，就是我們所講的「八字」，這其中「就是因為讓我們受到種種的不如意的時候，就會想到要修行，想要找一個方法修行來解脫」。
修行的真正方法是佛法，用啟發我們偉大的智慧，才是真正的修行，才有辦法得到解脫，否則，現在世俗一般人的修行方法都照著「乩童」的方法，我這個「體」借神來用，我的靈魂脫離了，我清醒後換別人再來，這也是因緣，是在真有需要時，所以，降「神乩」都是在有需要時才突然來借用眾生這個「體」處理事情，待圓滿處理事情後，「祂」就退了，不會永遠跟在你身邊；有的人藉這個機會就稱「我是某人…。」說出一些不合乎佛法、不合乎我們的心的法。
以乩童的方法修行都不是真正的修行法，乩童的修行只是一個「急」，一個「貪」、還有「著」，急著要神通，解決目前的困難，貪則希望得到更多東西且永遠屬於「我的」，「著」就是一直自認我這樣就是對的，眼睛所看到的都是真的，先入為主的觀念，認為「這樣就對的，這就是我的修行法，能達到我的修行目的。」這都是不如法～就是未照著佛理的修行法，就是剛才所講的乩童的修行法。
所謂「觀乩童」的修行法，譬如說，這一杯茶隨時在搖動，各種的狀態、各種的行動表現，會產生杯子中的水一直在搖，搖到最後我們人本身都頭昏腦脹，昏了以後，我們的假我意識中，「正」與「偏」的意識，就會因「貪」的念頭而被偏的意識拉過去，就開始講了，如果乩童是被真正的神明附身也是很正確，結果，不是這樣，而是假我意識，當我們昏昏的，若有若無，一直想要神通，希望自己嘴巴講出去就能神通、什麼都能猜到，都會產生這個狀態，這叫做「啟靈法」，啟自己的靈。
我們大家要知道，我們靈界中有分～完全沒有執著的時候，我們的靈境界越高；如有執著的時候，我們的靈境界越低。越低越執著，越執著就是魔、心中產生的魔，貪就是「貪魔」，所產生的魔擾亂自己意識。譬如說，我在一個圓洞中，我一直搖呀搖的，搖到最後連裡面（心）也一直搖，搖到頭昏腦脹時，真我意識也跟著恍恍忽忽，那時我們行為的表現就會心、口不一了，腦又昏昏沈沈時，所講出來的話就是一般所稱的「著魔」、「著邪、入邪」，這是非常危險的修行法，不是真真正正的修行法。
修行法中，除了「乩童」，還有「佛乩」。乩童如果是我剛剛所講的諸天神聖有所需要時，藉我們的識體降下來，來做一些功德，才是正確的乩童。但是，如果是真正的正神、正道、正佛、正菩薩界，在指示我們有所缺失時，不會告訴我們說身上有「陰」的纏著，真正的「大覺者」、覺者之神聖、眾聖，不會指導說你身上纏著多少「陰的」，這點大家要有清楚的認識。
能有清楚的認識，就不會隨時被環境中所遇到的人告訴我們一些妖言惑眾，讓我們產生心裡的驚慌，越恐懼時，我們的意識越亂，最後成了瘋子，精神病院多了一張我們的床位。這種就是諸位來到人世間會遇上的，這就是各位的考試，考考各位的心、各位的判斷力；我們也不要怪別人不對，只是說，不能接受的我們就不要去接受，不要去接受這些「不如法」的說法，一切向內求。
還有「佛乩」，就是我們的靈，「我」的本性～佛性，直接馬上合而為一，佛乩，是在腦的意識很清醒的情形之下，把自己的裡面的指導靈合一，所發露出來的智慧、的語言，所指示我們修行的方法，所以，有時聽說有的人修行會說一些梵語，那是梵天界的一個境界的共同溝通的語言，這個修行法，在這幾年當中也看見了許多。
所以，各位在修行過程當中，最怕「貪」「執」「急」，一急、一貪、一執時，我們的心就會亂，會亂時，我們的意識當中，有毒、有靈，因為我們的心念，心內包含一個宇宙，宇宙當中，上至佛、聖、神、仙、靈界、羅漢，還有地獄靈，都存乎在我們心中，存乎在我們包容的裡面。
如果你從其中拉一條線出來，很光明的接通時，就是我們心中很清澈；如果拉到一條不順利、陰電極過盛的，會擾亂我們的心事，那時就是魔到臨了，那就是魔。所以，「魔由心生、心為識田」～三寶真經所說的，心，我的意識～田，「田」字裡面的含意：田是十道天心、上下四方。「心為識田」，「田」字中間這豎是「正」，「魔由心生」，所有的魔是由我們自己的心產生出來的，並非他人來干擾、擾亂，這點大家要認識清楚。
（待續） |
本文頂端 第 85 期目錄2013-03-29 出刊 |
