| 甲辰年水陸法會誦經統計：
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地藏菩薩本願經
○ 忉利天宮神通品第一
○ 分身集會品第二
○ 觀眾生業緣品第三
○ 閻浮眾生業感品第四
○ 地獄名號品第五
○ 如來讚歎品第六
○ 利益存亡品第七
○ 閻羅王眾讚歎品第八
○ 稱佛名號品第九
○ 校量布施功德緣品第十
○ 地神護法品第十一
○ 見聞利益品第十二
○ 囑累人天品第十三
○ 弘法吉祥文疏
○ 地藏菩薩本願經01
序
○ 地藏菩薩本願經02
忉利天宮神通品 第一
○ 地藏菩薩本願經03
忉利天宮神通品第一
○ 地藏菩薩本願經04
忉利天宮神通品第一
○ 地藏菩薩本願經05
分身集會品第二
○ 地藏菩薩本願經06
觀眾生業緣品第三
○ 地藏菩薩本願經07
閻浮眾生業感第四
○ 地藏菩薩本願經08
閻浮眾生業感品第四
○ 地藏菩薩本願經09
如來讚嘆品第六
○ 地藏菩薩本願經10
如來讚歎品第六
○ 地藏菩薩本願經11
利益存亡品第七
○ 地藏菩薩本願經12
閻羅王眾讚嘆品第八
○ 地藏菩薩本願經13
校量布施功德緣品第十
● 地藏菩薩本願經14
校量布施功德緣品第十
○ 地藏菩薩本願經15
地神護法品第十一
○ 地藏菩薩本願經16
見聞利益品第十二
○ 地藏菩薩本願經17
見聞利益品第十二
○ 地藏菩薩本願經18
囑累人天品 第十三
○ 助印功德
| | 地藏菩薩本願經14
地藏王菩薩本願經的第十品
上節說我們若假使人，能夠這個多發心，在塔廟的面前修理廟，發心助印這個經書，或者這個修補這個破廟，或是自己辦的也好，勸人大家共同來布施結緣，假使是國王者百千生一定會王身，若是一般的普通的人布施者，我們以後會出生也是做小國王身，若能夠於塔廟之前，就塔廟之前我們就發心，我們要來回向，這種的國王或是我們人，我們所有一般的人，都能夠成佛道，盡成佛道。以此果報無量無邊，就福報是無量無邊，我昨天就七月初八應著我們霧峰山上一個乾靈寺，那裡的住持禪德法師邀請，希望說去看他的寺，他的道場，道場蓋得是很好是蓋得很漂亮，可惜在地理上不太如法，難免在做會阻礙很多，身體上也很多阻礙，但是這個乾靈寺，這裡有一些弟子在家弟子，很認真去誦地藏經水懺者，誦一切經在那裡為眾生祈福，為眾生祈福，那麼其中有一個蔡太太，他看到我，老師上回聽你說地藏經，這個要裝這個釋迦牟尼佛，千佛大禪堂，裝釋迦牟尼佛這些這個聖像，他說我要約人來共同來裝好不好。我說這個你怎會想要，他跟我說他一生這中間都認真在做善事，雖然是沒有很多錢但是護持道場，這個歐桑他就悟到這點，他說地藏經他常常誦，他說若是能夠在塔廟之前或是發心共同來護持道場，或是雕塑佛像讓人家供養，知道我們這樣下輩子會得到福報，那麼他這個太太，他這麼認真在修持，所以三四個小孩都很有成就。
那麼這個就是說，這個一個證明，我們若可以護持道場，因為道場是所有眾生，要來求道，若是說塔廟者壞了，我們發心修補，我相信我們大家，會得到很大的福報，這個例子是說不完的就對了，很多。那麼地藏經也跟我們開示，說我們若有護持的時候會成佛道，以此果報無量無邊。
我們再繼續再來講，看這本的經文，我們七月初七講到這裡，復次地藏，未來世中，有諸國王及婆羅門等，見諸老病及生產婦女，若一念間具大慈心，布施醫藥飲食臥具，使令安樂，如是福利最不思議。就是說佛又開示了，地藏，未來世中，各位在未來世中，若有做國王或是婆羅門等，婆羅門代表百姓，代表一切人民等，看到老病，老的生病的或是生產的婦女，你若一念間我們一個念頭的中間，發大慈悲心，布施給他醫藥，或是讓他吃或讓他睡讓他安樂，這種的福利，所得到的福報的利益是最不可思議。所以，我們這個花蓮慈濟功德會和慈濟醫院，這麼多人發心這個病床，讓人家睡。原因就從這個佛跟我們開示，跟地藏王菩薩開示的。
我們假使看人家大慈悲心，你布施藥給人家，但是藥你布施，要經過醫生所開的，不要隨隨便便報人家吃，吃了一條命本來還有一年，吃一下剩半年，若這樣就不對了，我們要經過醫生在開藥，我們就布施發心錢，這樣功德也很大，現在健保也是，全民健保這個功德也很大，互相幫忙，讓沒有錢的人，他有辦法解決他的病苦，有錢的人就由小聚大可驚人，由小聚大就很可觀。醫藥飲食臥具，讓他安樂，這種的讓生病的人或是生產的人，有一個能夠佈施的藥，這個功德最不可思議，再來一百劫中，而且一百劫中，常為淨居天主，我們若這樣的時候一百劫的中間，時常就淨居天的天主。不是我們說天主教的天主，各天各國天界，三十三天裡面的天王就對了，二百劫中常為六欲天主，畢竟成佛永不墮惡道，乃至百千生中耳不聞苦聲。
復次地藏，若未來世中，有諸國王及婆羅門等，能作如是布施，獲福無量．更能迴向．不問多少．畢竟成佛．何況釋梵轉輪之報．是故地藏．普勸眾生當如是學。佛就又開示，說我們布施一些這個醫藥床給生病的人，或是生產婦女的藥，這個功德是非常的大，一百劫中間常為淨居天天主，我們住在這個三十三天裡面，都能夠非常安詳，而且兩百劫中為六欲天主，六欲天這三界裡面的六天之內，畢竟成佛，到最後也會成佛就對了，永不墮惡道。不會再墮入這個惡道，不會墮入在地獄，乃至百千生中耳不聞苦聲，包括幾百千生，這個絕對耳朵不會聽到苦聲，在天界就對了。復次地藏，再來說地藏王菩薩，若未來世中，有國王或是做官的或是百姓等，能夠做如是的布施，能夠做以上所說這些布施的時候，獲福無量。能得到福確實沒辦法去算，更能夠迴向，而且我們所做的功德，再來回向。所做的回向不問多少，也不問是多或是少，一定能夠成佛。何況我們的釋梵轉輪之報。我們在這個天界，轉輪聖王這些報，都有這些好的福報就對了。
是故地藏，普勸眾生當如是學，所以地藏要我們勸所有的眾生當如是學，要這樣認真去學，學了照這樣去做，再來就是說我們繼續說下去，復次地藏．未來世中．地藏．未來世中．若善男子善女人．於佛法中．種少善根．毛髮沙塵等許．所受福利．不可為喻．復次地藏．未來世中．若有男子善女人．遇佛形象．遇到佛的形象．菩薩的形象．辟支佛形像．轉輪王形像．布施供養．得無量的福．常在人天受勝妙樂．若能迴向法界．是人福利不可為喻．不可為喻。佛就又開示跟地藏王開示說。
復次地藏說未來世以後生生世世，未來世中若有很慈悲的善男子善女人，什麼叫作善男子呢？就一心向善有大的慈悲心，要修行的人為善男子善女人，若是這個有惡心的人，就沒有資格稱呼他善男子善女人了，說在佛法之中，在我們的佛法之中，以上所說這些佛法之中，一點點的根，種一點點的善根的時候，雖然是一根頭髮一顆沙子，一點點，做善事好像一粒沙，一點點的時候，所受的福祿福利，不可為喻也是會得到福利。所以我們在世間，能夠善事多做，我們有一個年輕警察先生在南部，姓蔡先生，他看到人家就我們的世間一些人，在所住的環境的苦楚，所以他自己發願說要印一萬本，印一萬本我們這裡風水真經，風水學陽宅風水學，給人家結緣，家家戶戶能夠改變不調和，住不平安的那些東西改變，所以他自己發願說印一萬本，一萬本就二十幾萬，然後一本一本去送，家家戶戶去送，像這個年輕人做官，一般做官常常都想盡辦法，要從百姓眾生去挖，挖那些錢加減去多少剝削，他不是拿薪水去做布施。
有一天我問他，你為什麼要做這個，我看人家很艱苦，就好像我在艱苦，我心很難過，但是我看一看，我就叫人家改善就平安，有平安我就感覺，我要來做法的布施，希望大家平安，這個心，雖然說沒有錢，但是他的心那個不可思議這個善根，未來際的時候，會得到很大的福報。曾經我們一個信徒，他就有一天跑來問我，差不多四五年前的事情，他說老師你看我的運如何，我說奇怪你怎麼沒有死，說我差一點死就對了，我說很奇怪你這個人怎麼沒有死，應該就死了怎麼沒有死，他說說不定是做善事有效就對了，我說有啊，我說你做什麼善事，我印經書，我說你印多少幾萬本，沒有啦 我就印十本而已，我身上口袋全部，全部就這樣印，印就印十本，他才說希望，雖然少少的錢能夠得到平安，大事化小小事化無，剛好經書錢回去之後，拿了給他，全部布施出去以後，過沒幾天突然車禍，騎摩托車過紅綠燈，過紅綠燈車子很快砰一下，撞一下就這樣自己轉一圈，跳到人家騎樓下去，他也不知道，感覺就是有人抱著他，人家抱著他，摔到地上。轉一圈這樣下去撞下去，腳若沒有斷頭也破，結果沒事情，就這樣靜靜坐在騎樓下在那裡喘莫名其妙，撞他的人找不到，噗一下跑了。
我說你不要看小小幾百塊的經書這樣而已，發這些心，你的命就完全這個救，照說你要死掉了，你怎麼沒有死掉。所以，我們做的功德，不要說我要很多錢才做功德，不是這樣小小因緣，好像員林有一間武廟帝爺公的武廟，這個算是二三十年前的事情了，這樣廟裡在化緣要蓋廟，在湊在湊，就有一天一個乞丐，乞丐去看了，他本來要進去乞討要來乞討，看到大家在投錢，遭了就蓋廟，我沒有錢，好啦我所有財產全部布施，他就這樣碗公，在乞討錢的那個蓋下去，整碗蓋下去三塊錢，他說他全部布施，我的財產全部布施。他中午就餓他就這樣餓再去乞討，這個乞丐他說那天奇怪，從布施出去那天都不用吃，乞討都乞討沒有，管他的蓋廟，人家較有錢我就沒有，我三塊錢那個我的財產，等到蓋好以後，廟裡的主神降乩扶乩。扶乩在找這個乞丐，說找這個要讓他做廟公，這個功德主，是最大的功德主，要找這個來做功德主。
這些人哪有，乞丐哪有，說有你去往哪裡去，叫他往鹿港往哪裡，你去找他，這個乞丐就找得到了，叫他來做住持做廟公，真的就去找了，找到說，沒有啊！哪有，我那個時候才三塊而已，我所有的財產投下去，也三塊投下去而已，我也沒有最多錢，人家出好幾千的，我只有三塊錢，他說神聖就說你那點心，不是錢的多少，那點心，又那一天就投下去，乞討不到餓一天，所以餓一天他也沒有怨嘆，有的人我今天就布施，布施出去，若缺一下，我那個時候要知道不要拿出去。我若那幾萬塊，來做我的經濟支柱，我今天不用追三點半，不知道該多好，一般的人十個九個這樣想。所以各位，我們布施不用一定多，我們隨因緣，往往一塊錢一角，一塊一角你就功德很大了。
所以，所受的福報不可為喻，沒辦法去說就對了，我們一點心就對了，再來說地藏，若未來世中，有善男子善女人。有修行善良的男人女人，遇到佛像遇到佛的像，看到佛的形像菩薩的形像，辟支佛形像，轉輪王大法師，轉輪王就是大法師形像，布施供養，你布施他供養他，供養花也好一點心也好，或者你摘一朵花來供養他。這樣的時候，你的福得福無量，得到這個福確實沒辦法算。常在人天受勝妙樂，我們能夠時常在人天之中，受各種的妙樂，若能迴向法界，是人福利不可為喻。假使我們若能夠回向，所得功德來回向法界眾生，法界所有的人，這個人的福確實不可來形容。
再來復次地藏未來世中，再來講這個經文．復次地藏．未來世中．若有善男子善女人．遇大乘經典．或聽聞一偈一句．發殷重心．讚嘆恭敬．布施供養．是人獲大果報．無量無邊．若能迴向法界．其福不可為喻．復次地藏．若未來世中．有善男子善女人．遇佛塔寺．大乘經典．新者布施供養．瞻禮讚嘆．恭敬合掌．若遇故者．或毀壞者．修補營理．或獨發心．或勸多人同共發心．如是等輩．三十生中常為諸小國王．檀越之人．常為輪王．還以善法教化諸小國王．
我們講到這裡．就是說再來說地藏．若未來世中．若是有善男子；有善根的男人，於佛法之中，雖然做一點點的小功德，他的福也很大，那麼再來就是說，地藏，未來世中若有善的男人女人，遇到佛像或是菩薩的像，我們恭敬布施得福也是很大，說假使來回向，你所得的這個法這個福，能夠回向給你的親人，功德也很大，就是說再來一點，地藏，未來世中若有善男子善女人，遇到大乘經典妙法，大乘經典或聽一句，你若聽一句，聽一個偈，聽一句聽一句詩發殷重心，我一定要來悟這句經典經的意思，然後來讚嘆來恭敬，布施供養。我們來布施再來供養，或是經典我來印，印以後拿來和人家廣結善緣，布施供養，是人獲大果報，這個人會得到大果報，無量無邊，若能迴向法界，其福不可為喻，假使能夠回向，給法界的時候，更加沒辦法來形容，沒辦法來說 來比喻，我們給人家一本經書，往往短暫的，你認為沒有什麼，短暫認為沒什麼，但是因緣若到的時候，那個就有很不可思議，我一個弟子門徒徒弟，在遠東航空公司做正駕駛。
在民國八十二年的時候，我們這裡舉辦九十九天的法會，在法會中間，這個我們的弟子，有一天飛機在南部，南部就飛上去了，突然飛機故障就又降下來，他當時做副駕駛，他降下來，前面剩一百公尺就牆壁，若是撞去一定爆炸的，飛機上的人可能全死，若是最大力彎的時候，晃過去一定腦震盪整片，那個時候他就完了完了、完了，喊三聲阿彌陀佛完了，阿彌陀佛完了，阿彌陀佛完了。喊三聲的時候，飛機就慢下來很奇怪，慢下來的時候輕微碰一下而已一百七十多條命，就這樣留住了，那麼他回來，公司叫他休息，稍微休息一下壓壓驚。
當他這回發生這個事情，發覺人生無常，有一天在家裡無聊，他才將他的抽屜裡拿一本妙法｜大乘妙法蓮華經才拿來看，看了看這本經，越看越好，越看越高興。原來這本經，民國七十四年的時候我就送他了，送給他他就放在牆壁上，這樣停著停將近八九年以後的因緣，他才請這本經下來看，發覺說這部經妙法蓮華經，大乘妙法蓮華經，這麼好這麼好的經典，以前怎麼不知道要讀呢，幸好這個時候就有這個因緣，他才開始發願，要好好要念經要修行，研究這個經。所以各位我們有時候，送人家一本經，你說你回去看，不用，這本和你結緣，希望你好好的珍惜起來，好好把他放起來，然後有一天你若有時間的時候，好好的去領悟，好好的去讀這部經，所以這個弟子梁繼開，梁繼開這個弟子，他就這樣之後，到現在兩三年了，也很認真在看經書。
所以有時候送人家一本經，我們印一本經送人家，我們回來高高興興給他，因緣時機若到，他就會就自然會來念這個經，他看這個經研究經，讀這個佛法。再來說假使若有人，這個善男子善女人，遇到佛塔 大乘經典，我們就發殷重的心的這個經典，我們發一顆虔誠的心很重的心，讚嘆恭敬布施供養，若這個人一定大果報，無量無邊算不完，有大果報。若能夠回向法界，其福沒辦法可以說就對了，回向給法界，比如我們有的人不能生，我一些信徒弟子來不能生，你去做功德，印經書和人家結緣，很快你就會懷孕了，一些我就叫他印經書很快就懷孕了，哎唷！老師這樣有用，去做一次試管嬰兒好幾萬，身體弄得快要痛死，有夠可憐，那麼你將那些錢，那個我來印經書跟人家結緣，我們求佛慈悲，能夠說讓我趕快懷孕，能傳宗接代，我跟你說花這些錢，更勝你拿去喝酒，花這些錢更勝你拿去做別項，所以，我們善事多做要多布施，再說地藏若未來世，有善男子善女人，遇到佛塔的時候，看到佛的塔和寺佛寺的時候和大乘經典，新者布施供養，假使新的你要新布施的時候，新結緣者布施供養瞻禮讚嘆，你要瞻禮你要拿出來讀讚嘆來讀。
合掌恭敬讚嘆，然後放在佛桌的前面來供養，然後恭敬合掌，若遇到這個舊的，或者毀壞的毀滅的經也好，或是毀滅的廟來修補 營理或獨發心或是勸很多很多人，共同來發心的時候，若這種的等輩，三十生中常為小國王，三十世一定會出生來做小國王。修補經書，我在七十三年或是七十四年的時候，有一個信徒老阿婆，他身體很差，不識字，有一天他出去，書店看到一本佛經很舊了破得這樣。阿婆不識字的一看，佛祖這個可憐，這個這樣經書這樣，我把你請回來買回來，老闆這本賣我多少錢，他說送你啦，很高興請回來，請回來他就好好的黏它，好好修補它好好黏，他在修補一面的時候，他就看佛在說話給他聽，看到佛祖在說話給他聽，跟他說你的病，你這些經典用好了以後，你的病就會好。很認真，一本那個經典慢慢的黏，慢慢整理到好的時候，病好了，身體骨節痠抽痛就都好了。
他說老師怎麼那麼不可思議，所以我們修理經書功德很大，你修理廟者，壞掉的廟者，你修理它的時候功德也很大，或是你自己獨自發心，我要修理這間廟，或是勸很多人，來修理這個廟道場的時候，這種人三十生中，一定三十世，出生三十世做小國王。所以我們在布施多布施，天龍護法護持，尤其在經典和塔廟的布施，功德非常的大，檀越之人常為輪王，還以善法教化諸小國王。
我們再來看，復次，我們看經文，復次地藏．未來世中．若有善男子善女人．於佛法中所種善根．或布施供養．或修補塔寺．或裝理經典．乃至一毛一塵．一沙一渧．如是善事．但能迴向法界．是人功德．百千生中受上妙樂．如但迴向自家眷屬．或自身利益．如是之果．即三生受樂．捨一得萬報是故地藏．布施因緣．其事如是，這節就是佛，在跟地藏王菩薩開示說，布施的因緣，我們若布施真真正正在建寺，這個道場的時候你布施，寺他能夠將這些，完全的錢財，用在這個建設方面去，讓所有眾生上來，能夠說看到歡喜心。
昨天我去那裡乾靈寺去那裡拜佛，看現場的系統的時候，剛好我們有信徒很多，聽到要去高興成這樣，有的去看到很高興，我說我也不是電影明星，你高興要做什麼呢，那麼這個這一些信徒，他說老師我來這裡，就一下服務一下壞的，一下做什麼，我在看這個整理，看這個四處要整理，要這個修修補補，我發心，我說你這樣若有在發心，是當然非常好，人若能夠發心蓋寺廟，就這樣上癮了。若是有的人說，我錢拿來吃什麼，你吃較好拉屎臭臭，吃越好屎越臭，你滿漢全席吃了明天屎越臭，你看一些吃素的，有修行的法師，人家說他的屎也香的。
所以我們這個布施，我們在布施的時候，我們假使有一個人若說，我發動這個心，我將那些錢要來整理廟，你們的功德很大。曾經有一個年輕人，看到一個土地公廟搖搖欲墜，他就跟庄的人說，庄的人就高興了，高興好啊就來蓋，但是沒有錢，年輕人他說沒關係我來蓋，蓋蓋蓋年輕人也是借錢的，那個也借錢在生活大頭病，他說沒關係我來蓋我負責，年輕人跟庄裡的人說，我要來化緣，一直蓋那麼這個年輕人，他沒有去化緣，他將他的房子，他的東西賣掉，去給這間廟土地公廟蓋好的時候，人家要拿錢，別人都沒有拿錢，只有他自己賣房子賣財產，去還掉。他說這個我是要跟土地公服務的，要跟眾生服務的，我這些錢整理這裡留住，相對我這一百萬，我被人家倒了被人家拿去了，我的東西還在有的是說我錢，算說這個自己省吃儉用，縮衣節食捨不得布施，到最後錢全去了，你一點東西都沒有留，那麼那間土地公廟，從他把他蓋好以後，錢身上空空了，那些人家若來拜拜，這個某某人傻子啦，他若不要幫土地公蓋廟，今天不會這麼窮。他說我很高興，土地公的廟很少什麼時候，會壞掉要讓我修理讓我蓋，這個功德我這個沒辦法算的。
他就這樣土地公廟蓋好，房子賣掉可以蓋好，人家在那裡笑，在笑的時候，剛好北部，當時我們蔣老先生還在的時候，就剛好不知道什麼政策，剛好工作讓他賺到多賺十倍以上，所以我們能夠做布施的時候，發心修補廟也好，我們會得到很大很大的利益，三十生為小國王，檀越之人 常為輪王，還以善法教化諸小國王，復次，說再來地藏王菩薩，若未來世中，若有善男子，很善的男人很善的女人的時候，於佛法中所種善根，佛法之中就是將經懺，將經布施給我們會讀這個經，將經裡面的意義說給人家聽，叫人家如何去做布施善根或是布施供養，修補這個塔廟或是裝理經典。
我們一個信徒，當時他最落魄的時候，有一間佛寺要賣，那個時候就差不多，七百八十萬了，十七年前十八年了，但是他身上有差不多一百萬，八月的時候他說師父，這七八百萬他要負責，一個人要負責，回去死一次沒死掉，佛又把他救回來，一次自己電鋸子裁一裁，後腳跟去斬斷了，所以他就這樣，他的命這樣救起來，他才說老師我們人善事要做，到最後這個先生姓張，才整個下決心剃度出家，他說人生海海，假使這下子撞死的時候，母子也沒有了，連自己身體也沒有了，做善乾脆出家，死一次沒有死去，所以體悟到人生無常，他就有辦法這樣做，那麼這個修補這個塔寺，我們一個信徒，他說我沒有什麼興趣，我最興趣去寺裡面看壞掉的，我最興趣去那裡修理，我說你有潔癖，他說不是，這個好像上輩子帶來的。
所以他就這樣，若看說廟哪裡壞，他就做義工去修理東修理西，做水電什麼在弄，弄到今天。現在來財產好幾十億，他好幾十億，他中間他也並沒有，我好幾十億就感覺這個不布施，照常布施，所以修造廟很大的功德，我們一個信徒他最喜歡拜土地公，有一天經過某一個地方，土地公廟很髒很髒，他進來清一清 掃一掃，他都幫它用一用然後叫師傅，來幫他整理那間廟，在整理的時候，那個師傅也不知道他住在哪裡，整理好他回去，人家報他一筆很大筆的生意，所以他就開始大發，所以我們若要那個整理廟，不要說小小的沒有什麼，剛才說那個，土地公廟破破的，他說土地公，你那麼可憐你沒得住，你這樣住在淋雨，事實土地公他不怕雨，但是我們人一個慈悲心，看土地公淋雨，他就去幫他遮，去幫他修造那間廟，修造之後大發。
所以，各位我們吃虧就是福，不要斤斤計較，說假使若整理經典，乃至一支毛一粒沙一粒塵埃或是一滴水，好像這麼這麼，雖然小小的善事能夠回向法界，是這個人的功德回向法界，這個人的功德，百千生中受上妙樂受到最上的這個妙樂，如迴向自家眷屬，假使你所做的這些功德，回向給你的家屬家眷，你自家眷屬或者自身的利益，想說給我自身的利益的時候，如是之果，若是這樣的果，即三生受樂。三輩子能夠受到好報，捨一得萬報，所以捨一項一得到一萬，那我們寺，我就這個試說一些信徒上來，是不是真真正正誠心禮佛，我就簡單寫牌子釘著，樹下都插著說隨手拔草讓花漂亮起來，就是以鮮花供佛。但是一些聽不懂，看不懂的樣子或是懶惰，那些草也都長得差點比人還高，所以我們人，我們若看到在佛寺的小事情，你看到能夠發心，無論多無論少，你這個功德都非常的大，而且所回向，你所做的要回向給你的父母，回向你的親人，回向家屬眷屬或者說，我要希望說，讓身體平安順遂利益，如是之果好像這種的果，就是三生受報。三輩子能夠受報，捨一得萬報捨一得一萬的報。那麼我們若假使布施在佛，佛祖最怕欠人家，眾生不怕欠人家，佛祖最怕欠人，佛祖最怕欠眾生，所以眾生你若布施一，你會得到一萬，這個千真萬確。
我們一個信徒，差不多在七八年前，生意做到差點停了，我說你做什麼，他說我做衛生紙，我說簡單啦，衛生紙送人家擦也不那麼好擦，擦到來屁股就擦到就破掉了，我說沒關係送去佛寺、道場、四處送人沒關係去做布施，然後這些布施的功德，回向給你的父母，自己身上的利益，他照這樣做以後，過差不多三個月後生意好起來，所以我們做布施，護法佛祖菩薩祂們不要欠人家，是我們眾生喜歡欠人而已，若菩薩絕對不要欠眾生，所以各位你們若能布施佛，你捨一會得到萬，千真萬確，所以各位你們若能夠說，不管多少，我們隨緣去救濟布施的時候，你們的功德最大，然後將救濟布施這些，來回向給你的家裡的人，或回向說要讓我的小孩乖，或回向給孫子平安，回向我身體健康。我們也能夠得到三生受樂。捨一得萬報，是故地藏，布施因緣就是這樣，我們有的剛往生的人，我就做很多布施，想說讓他帶去，帶去閻羅王那裡報到，萬一沒得吃你也帶乾糧，我跟你說帶不去絕對帶不去，帶得去是什麼，世間的功德而已，世間的功德你帶得去隨身走，不然世間的煩惱隨身跟著走，你是很痛苦，所以我們假使有什麼功德用回向。比如說我們有信徒來，老公喜歡喝酒 喜歡嚼檳榔你就在佛祖面前，你做一些功德，你說我這個功德，你一百塊也好 五十塊也好，寫老公的名字，他自然漸漸，老公他功德會得到，一些這些不好的事情會漸漸撥開，所以我們做功德，做布施的功德這麼多。
若是我們做布施，是做給祖先看，不是做給佛看，祖先他會反省說，我在生就都沒有布施，我的兒子才用我的這個名字在幫我布施，自己會懺悔，懺悔的功德最大而已，反省懺悔的功德比什麼還大，比錢財還要大，所我們能夠反省懺悔，若這樣又兼布施，相信我們會得到三生的受樂，這個得到諸佛菩薩，會加持我們，我們有的布施不一定多，不一定少，照你的力量就好，照自己力量，若這樣是最大的功德，各位不妨好好的領悟，這節好好依照，開示的經典去做，我們的目標，我相信我們不會墮入，這個黑暗的地獄，會回向這個佛淨土，這是我們大家希望的。
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