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藥師經講義
○ 藥師經(1)
○ 藥師經(2)
○ 藥師經(3)
○ 藥師經(4)
● 藥師經(5)
○ 藥師經(6)
○ 藥師經(7)
○ 藥師經(8)
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○ 藥師經(15)
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○ 藥師經(18)
○ 藥師經(19)
○ 藥師經(20)完
| | 藥師經(5)
藥師琉璃光如來本願功德經（五） 混元禪師 講述
請大家合掌來恭唸開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
各位十方善知識，十方法界有緣無緣、有情無情聖眾、眾生，我們今天再來講解「藥師琉璃光如來本願功德經」。
我們這幾節都在講「願力」，這「願力」對每一個人都非常重要，人若無「願力」，你一生所走的、所做的，沒有一個目標、也沒有一個目的。那麼，我們一個人的「願力」，事業、無論做哪一種事業，一定要有一個「願力」。有的人問：「老師，做事業與願力的關係在哪裡呢？」
「事業與願力」完全是個等號，若是一個人沒有「願力」，他的事業不會成功、一定不會成功，若沒有「願力」者，一定做到半途就斷了，因為我們每個人的「願力」發出時，天龍護法、你有緣的，包括你的守護神、你的祖先等等，都一定會為你護持這個「願力」，所以我們在做事業，你一個「願力」出來、我們一個「願力」出來，當我們在做一件工作、事業時，我們有守護神、護法神在給我們開路、在給我們帶路。人沒有多行。
曾經我的一位弟子，他在做服務業、做藥的服務業，剛開始被公司雇用，三年內做沒生意，我在民國七十二年開始學道、行道，剛開始時，這位信徒弟子跑來問我：「老師，我為什麼生意都做不起來？」我說：「你的願力，你沒有發個願力，你絕對做不起來。」他問我：「什麼叫做願力？」我說：「你在賣藥，你不是發願說『我賣這個藥，我要賺很多的錢。』
你若是這個願力，你百分之百的做不成生意；你的願力，你必須將你所有的這些藥材、藥單、產品、公司的產品，你寫一寫，向你家的聖神、向你家的祖先講，說『我某某人，現在上班去做這個工作，這個藥是很好的，可以治○○、治○○，我發這個願，要將這個藥來利益、給需要的人改善他的身體，幫助他們的身體，給他們吃了有效，我絕對沒吃假藥。』」他回去以後，就照這個方法，向他的祖先、向他屋內的聖神稟報，然後將上面寫字的紅紙燒化在香爐（或是金爐均可以）。化完之後，一大早出去，所有他去拜訪的，每一個人都是歡喜心，而且所做的一直順利起來。-「願力」。
所以，我們做任何一件工作，不是只有藥，是每一樣工作。「我做這作工作，我就要發這個願力、這個願｜若是說我會賺錢的話，我要將這個東西，如何來回饋社會。我會賺錢、會順利，我要如何、如何。」你要寫下來，不可以有自私的心，你要有大公無私的心去做，都會順利。所以，「願力」在事業上非常重要。
再來，家庭的生活，夫妻在開始互相很恩愛，要發這個願力，「願」，是願我付出我的心來愛惜、珍惜另外一方。我們要發這個「願」，要有這個心。或是我們要有這個「願力」｜我們出生以後，父母辛辛苦苦養我們、飼我們，我們要有這個願力｜「我發一個願力，我要如何、如何的孝順父母（或是要如何恭敬父母）。」我們要有個願力。或是「我現在做某種事業，要給父母有個歡喜心。」這在父子的關係非常重要。或是我們當父親、當母親的，我們也有個「願力」-「願我若是我的子女要來當我的兒子、我的女兒時，我願意要如何、如何的來教導他、牽他。」這種的願力是非常的重要。
我曾經遇到一位我們的信徒，夫婦倆結婚將近十四年了，都不會生，來請示鬼谷仙師王禪老祖開示，鬼谷仙師王禪老祖告訴他說：「你倆夫妻，第一，估佬性。第二、無量。第三、對父母不孝。第四、怪癖。怕孩子的尿、屎。再來，你對所有的這些孩子很沒有愛心。而你又要孩子，這就有出入了。」所以，這幾樣跟他講一講，夫妻倆自己就「叩！」的跪下去說：「老師、老祖，我錯了，你所說的都是我的缺點，求你就這些問題給我指示，我如何才能有身孕、如何孩子才會來？」
老祖跟她開示說：「以上所講的缺點，妳全部要改，妳屋子裡面要乾淨是沒有錯，但是妳房間的床舖，妳不必擦得非常、非常的清潔，那孩子也不敢來，妳的『願力』都沒有發出來，妳的『願力』都違背了正統的『願力』。」所以，回去以後，衣服、床舖，整理的整理以外，不再把精神都集中在骯髒、骯髒了，沒有多少，有身孕了。
後來又跑來安胎，老祖又開示說：「妳所有的缺點，不是說這些孩子有到妳的肚子來了就算了，妳所有的缺點要改過，而且要發這個願力｜如何去補償妳過去的那些缺點，要懺悔。」現在那孩子噗噗跳（河洛話，形容活潑健壯的樣子）、很高大，也很漂亮、很聽話、很懂事。所以，我們的願力，家庭夫妻的願力也很重要。
再來，我們「修道」的願力很重要，你要修道、要修成正道，一定「願力」要在先，你若沒有一個「願力」，修不成功的。所以，我們佛教皈的四大弘願－
第一、「眾生無邊誓願斷」。「誓願」｜發一個誓「我一定要斷掉它」。但是，很多人皈依以後，十個找不到一個照這樣去做，都想說「我皈依那位師父，好像後面有人做我的招牌、做大座山讓我靠、做一個平安符讓我貼上。」如此而已，錯了。
「煩惱無盡誓願斷」，有很多讓我們煩惱的事情，貪、瞋、癡會讓我們起煩惱的，我們要斷掉，結果，我們沒有斷。
「佛法無邊誓願學」，這佛法無邊，我們要認真去學，學聖賢、學佛。
「佛道無上誓願行」，只有佛的路最高而已，沒什麼路比修成正道、修成佛的路更高的了，我一定要來成就。
所以，我們的「願力」很重要。那麼，你要修道的願力，到最後利益眾生的「願力」更加重要，「利益眾生」。有的人修了以後，「唉喲！不要啦！世間這麼苦，我不要來了。」我告訴你，你絕對修不了行，不會開悟，百分之百、保證的。「唉喲！我要到西方極樂世界，世間很壞、世間很不好，我不要來了。」我告訴你，這個人「執」、自私、不是真的有智慧。
我們要到西方極樂，我們發願「我一定要往生西方極樂世界，要在那裡修成正果，我會再來倒駕慈航，來救渡更多需要的眾生，大家往生西方。」這樣的利益眾生之願，我相信諸佛菩薩會給我們護持、會給我們加持，所以，我們的願力…。很多的經典、聖賢、佛菩薩的成就，都是有「願」才有成就，若沒有「願力」者，不可能成就的。
各位十方善知識，我們要做事業，要有個「願」，一定要「願力」在前，「願」不能隨隨便便講一講，我們發一個願，我們要持之有恆、要從頭到尾保持著。本人行道、學道，依這妙法、依中國易經的妙法，來廣結善緣，期間經過很多的挫折、非常多的給我的指點、給我糾正，說我這樣不可以，「你不是佛、也不是道、也不是什麼，你這樣不可以。」我說：「感謝你。」這外相的事情，這是一種相激，但是我內心佛的法、佛的路一定要成就，所有的外面一切逆境，都是我的導師，歡歡喜喜的將它接受下來。
所以，我們人一旦一個「願力」出來，各種的障礙會來、各種的考驗會到來，各位，不用怕，若是我們一個人生病得很嚴重，藥吃了無效，有的人「啊！我趕快發願，我要往生西方、我要求生西方、求往生西方。」但是有的人發不出來，不信，無一個願，無法去做，所以，往往我們要成就就很困難。
在民國七十一年，我病得最嚴重時，觀世音菩薩開示三字，要信、信西方有極樂世界。要願、發這個願力，要去實實在在唸佛、要修行、在家修行也好，願力。要行、實實在在去做，不可嘴巴講一講、願發了發，一樣都沒做，這樣絕對不會成就、不可能有會成就的事，天下間沒有這麼簡單。因為、跟我們開示：「天下間不是只有我們一個人而已，還有十方，每一分、一秒都有別人的因緣在我們身邊。」所以，信、願、行是我們成就最大的原動力。
那麼，今天我們來講這藥師寶懺道場、在祈安消災延壽法會一百三十四天之中間，講解「藥師琉璃光如來本願功德經」，這最重要的也是「願力」，開宗明義、開始就講藥師琉璃光如來在行菩薩道時，就開始發十二大願、十二大願力，之後才有成佛。各位，我們若要修行、無論是事業也一樣、讀書也一樣，一定要有「願力」。我常常問我的門下弟子：「你有願力嗎？你們不必去檢討別人怎樣，檢討你的願力有否實在去做。」
我們上一節講到藥師琉璃光如來的第九弘願，現在要來講解第十大弘願，我們的弘願要大弘願，不可小弘願。
第十大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。王法所加。縛錄鞭撻。繫閉牢獄。或當刑戮。及餘無量災難凌辱。悲愁煎逼。身心受苦。若聞我名。以我福德威神力故。皆得解脫一切憂苦。
我們的藥師如來所發的願，越來越大。
「第十大願。」
「願我來世。」「來世」不是只下一世而已，是生生世世、生生世世。
昨天，我的弟子、兆陸弟子在車上問我：「老師，你有什麼大願否？」「我也沒什麼大願，我只希望天下間能天下太平，如此而已，沒有多少，我也希望建立一個世間人間的淨土，這樣就好了，沒有其他的。若說要到天界、什麼的，我的能力不夠，我若能夠世間可以祥和，我就好了。」若說要多久呢？這是無量無邊的時間了。
彌勒菩薩再一億年後祂才要成佛，那時候，彌勒菩薩要再來世間弘法，我跟弟子說：「不是一億年的時候再來出生、不是這樣。」若是你走了（註，指往生）、走了再來，一直來、一直來、一直來，譬如說，現在你出生在台灣，你在台灣弘願、弘法，下一世或許跑去大陸、或許讓你跑到非洲，再一世呢？你一世、一世還要來，你看一億年還要多久？
所以，天下間如果要能祥和、人間淨土，實在說，不知道還要來世間轉幾圈啊！才有辦法。因為各人的業力，這一生會發生很多困難、社會會亂，不是這一生大家共同發生而已，這是過去世、有的一千年、有的五百年、有的三百年、四百年，過去所發的、世間所有的業，這一生再轉世，這「業」的種子、識田中的種子又冒出來，冒出來後，社會的亂又來了，那麼，要有很多大願力的菩薩，共同來發這個願來降服人的每一生、每一世、每一時亂的心，所以現在才有很多宗教、法師、牧師、道士或是點傳師、前人，很多、很多的這些修道人，又出生到世間來，以各種不相同的立場，來出生在世間。
譬如有人問：「老師，你怎麼在說這些佛經？你又沒有去剃渡，你怎麼可以講這些？這是人家佛教的專利，你不可以講的。」我說：「是這麼樣嗎？那我不懂，我講就講了，沒辦法，但是，有的是我還未講完的、過去生我尚未講完的，我繼續又再來講，有緣的就來聽聽，無緣的有他自己的路，各人去修各人的路，我們也不能干涉別人的自由，因為每個人的生命個體是獨立的，每個人生命的個體不是我和你結在一堆的，沒有，我的生命體和你的生命體沒有結在一堆，所以，我沒有權力去指責你是有正統、有洗禮、沒洗禮，或是你有皈依、有受戒否？我沒有權力去干涉你。」這點各位必須要瞭解。若是你是覺悟者，你是已經開悟、覺悟者，你就會有這個見識。
所以，一個人，生生世世一直輪迴，必定有一生、一世一直輪、一直輪，為了各位的願力再來世間，回去、還未到就又下來，回去、還未到又下來，一直陸陸續續的續這個緣，所以，各位要發出這個願力，不用怕世間苦，世間一切的苦，都是「心」所造的、「假我」所想的，一切的苦都是「自私心」所造成的，才有苦，所以各位，我們以後來生、來世，我們有成就時，我們就要和藥師琉璃光如來一樣的發出這些大願力，各位一定會證得無上的菩提，這點，各位要知道，知道意思嗎？不可有私心，把心放大，願力要發出來，如此，不用怕世間難住，世間非常好住，若沒有我們的人身，不可能證得無上的菩提啊！
「得菩提時。」得到正果時。
「若諸有情。」若是所有一切有情的眾生。
「王法所加。」就是受到官符、官司、被人冤枉。現在有一些人，吃飽太閒了，胡亂惹事，只怕世間不會亂而已，很多這種人，吃飽太閒了，這是魔境現前、那是魔境現前，妖魔鬼怪附在他身軀上，所以他才忘記他自己要來世間做什麼，忘記他來世間是要做善事、要做功德，反而一再的在做破壞社會的祥和。所以，若有「王法所加」。
「縛錄鞭撻。」以前用鞭子在打的叫做「鞭刑」，以各種的刑。
「繫閉牢獄。」在監獄裡關著，或被人冤枉，而被關住了。
「或當刑戮。」或是要槍斃了。
「及餘無量災難凌辱。」或是一件、一件無量無邊、算不完的被人侮辱，有的被冤枉的進入監獄裡面，被一些人侮辱－很多人，常常在報紙上看得到，沒看到的，有的聽得到說，在監獄裡面受刑時，有多少的侮辱。
「悲愁煎逼。」悲、愁、哼都不能哼，有嘴無處講，受這麼多苦，身、心都受到很多的苦-「煎逼」。
「身心受苦。」
「若聞我名。」若聽到藥師琉璃光如來的名之時。
「以我福德威神力故。」以藥師琉璃光如來祂的福及祂的德、威神，來給他幫忙，能夠解脫。
「皆得解脫一切憂苦。」能夠使他的冤枉還得清白。我們現在「法治」的時代，每樣都講求證據，若是被冤枉者，你要有證據，否則，依法辦理。所以，我們做為一位法官的人，
「依法不依人」，依這個法、政府共同訂出來的法，我們不依某某一個人。
所以，我們人在世間，若是遇到各種的「業力」的時候，我們要自己反省，我們會發生很多的身心受苦、有口難言、各種的災難時，我們一定是平常時有錯誤，我們一定要反省、要懺悔，不可一味的去怪國家、怪法官、怪東怪西的，都不可以，只有自己反省。
好像最近一位門徒，因為著作權版權的問題、仿冒、商標法，被關了兩年多，只會怨歎別人，我說：「你怨歎別人沒有用，你所有做的東西，你在程序上沒有做，所以你變成犯法，這是法律，你要做這個東西，你要依法，你沒有遵守法，關也關了兩年多了。」我說：「你還沒有結束，還有著呢！」煩惱的很、不知道怎麼辦。所以，我們萬樣事情要從自己來檢討才對。
第十一大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。饑渴所惱。為求食故。造諸惡業。得聞我名。專念受持。我當先以上妙飲食。飽足其身。後以法味。畢竟安樂而建立之。
「願我來世。」願在我來世。
「得菩提時。」成佛、成道之時。
「若諸有情。」若是有情的眾生、有緣的眾生。
「饑渴所惱。」為了沒得吃、沒得喝、沒得茶喝，餓得幾乎要死了。人餓最痛苦，世間的痛、病，病是病、有時候還好，若是餓，有時候餓得病都跑出來了；而你病時，有得吃還沒要緊、沒有事。若是病時，身體還勇健，若沒得吃，那個痛苦實在是沒辦法說的，各位都有經驗。
所以，我們若為「飢渴所惱」-「為求食故。造諸惡業。」為了要求得一頓飽，肚子餓、餓得無法走，有時候不得已去把人家偷拿一顆水果或是偷人家一個饅頭、或是偷拿東西來吃、來止肚餓，竟變成造一個惡業了。若是這樣的時候，若是有人栽的、或是無人栽的，無人栽的-我們心栽；別人栽的、別人更加勤勞的栽。
所以我們要偷拿一件東西或是要偷吃東西時，遇到無可奈何之時，所以造出了惡業、造了偷、竊，偷竊在陰界罪非常的重，偷拿東西在陰界、這靈魂世界、空界罪是很重、很重，所判的比在世間法院所判的更重，社會、世間所判的這些，可以緩刑、還有交保；在我們的靈魂世界、心靈的世界，我們若偷盜時，那罪很重，下地獄，自己就要關自己了。
所以各位，現在一些吃飽閒著專門偷拿東西的，認為他很行，錯誤了。 有一個「庄頭」（河洛話，村庄），這庄頭的人都壞習慣了，都出去外面偷拿東西，回來就檢討、檢討拿了多少。我有一天在所開的易經班講這個問題，說：第一、地理形成這個問題、形成那個庄頭會出小偷、偷拿東西。那麼，我的一位弟子、當檢察官的林○銘，他就去調查看看，結果全庄調出來，只有兩個沒有犯案前科而已，其他的全都有前科，真是！
這偷竊的行為最不好，現成一些專門偷牽車子，偷了去分解，你滿足了一時的慾望，但是你就墜入了無間的地獄，生生世世、每一生、每一世要來受苦，要來受很大的苦，偷拿東西以後，有的不是斷手、就是跛腳，有的殘癈，不然就是駝背、就是眼瞎、啞巴，有的耳聾，生生世世都是出生當這種人，你如果偷拿十件，就要出生十世，二十件就要出生二十世，所以，一些愛偷東西的人、少年人，要小心點，天理、王法在我們身邊，我們一旦造下惡業，你以後就算收腳洗手（註，河洛話，不再偷竊之意），這惡因一定有惡果，要注意啊！
所以說，人若不得已為了餓、沒得吃，因為我們一個身體，要來利益眾生，用這「報身」要來利益眾生，要做工作來幫助他人，有的要來報恩，感恩回報眾生的，而且有這個體才能夠做工作來回報眾生，若是不得已，戰爭、種種的狀況之下，為了裝一時的肚飽，偷吃人家的一個饅頭，或是偷拿一顆水果吃、偷吃一口飯而造惡業時。
「得聞我名。專念受持。」我們若知道過去有犯過這種惡業的人、犯過這錯的人， 希望各位，我們一心、專心持唸「南無大慈大悲藥師琉璃光如來佛」，一心持「南無大慈大悲藥師琉璃光如來佛」，你一心只念這些佛的名時，然後懺悔，「我在某某時候，因為了肚子餓，情不得已，把人家偷竊這些東西，請您饒赦，能夠接受我的懺悔。」我們的「業」會消去，只要我們過去錯誤的，我們要重新懺悔，向諸佛懺悔、向我們的祖先懺悔，這樣，我們的「業」自然會結束掉。
那麼，這一段就是開示我們說：若是有人為了餓，苦惱沒得吃，所以為了求得吃而造惡業，不得已暫時填個肚子飽，若是得到有人為你開示唸藥師琉璃光如來佛的名號時，專念受持。
「我當先以上妙飲食。飽足其身。」那個時候，藥師琉璃光如來佛，衪就能夠先給他止餓、止渴的東西、有人好因緣給他吃，「飽足其身」。
「後以法味。」先讓他吃飽以後，再講各種的法，讓他懺悔、讓他反省、讓他修行。
「畢竟安樂而建立之。」到最後能讓他的心得到解脫，讓他能夠繼續修持、修行，來建立於他的心裡面。
這點，我們有一位信徒，他親身講給我聽過，在差不多七、八年前了，我剛搬來仙佛寺，他也是修藥師這個妙法的。有一天，他去爬山，山突然崩下來，他就不能過去了，天又暗了、肚子又餓，他就按照經典這樣，一直唸「藥師琉璃光如來」、一直唸「藥師琉璃光如來」，夫婦兩人很勤的一直唸，他太太說：「沒力啦！你還唸什麼呢？」「沒關係啦！經典這麼講的，我們就照著唸，看有人會來否。」
唸了差不多半個鐘頭，後面一位老年人來了，提了一個籃子，裡面裝了一些類似簡單的止餓的東西，他問：「你們怎麼在這裡？」他說：「前面崩掉了，不能過，你呢？」「有人叫我拿東西來這裡，有人肚子餓了要吃飯，我就隨意裝一裝東西，拿來這裡，不知道是誰要吃？」就是他們兩位。
自從這件事之後，這位信徒，他對「藥師琉璃光如來佛」更加稱讚、更加信心百倍。他問我說：「老師，這是不是藥師佛？」「是啊！是藥師。」「這是藥師，我們兩人住在較裡面那裡……。」「對啊！是裡面沒有錯，在裡面啊！藥師在我們裡面、在心啊！在裡面啊！」他才恍然大悟，「感謝老祖、感謝老師你給我指點，不然我一直想很奇怪。」因為藥師應化、應心化身別人提東西來給他吃，因為他是修持、受持，歡喜信受這個妙法。
第十二大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。貧無衣服。蚊虻寒熱。晝夜逼惱。若聞我名。專念受持。如其所好。即得種種上妙衣服。亦得一切寶莊嚴具。華鬘塗香。鼓樂眾伎。隨心所翫。皆令滿足。
「願我來世。」我在來世。
「得菩提時。」修成正果、開悟的時候。
「若諸有情。」若是各種有情的。
「貧無衣服。蚊虻寒熱。」窮得沒有衣服可穿，熱天蚊子叮、冷時沒有衣服穿，這是非常悲哀的事情，冷時沒得穿，熱天也無衣服穿，所以蚊子叮，叮得無處可跑、不知道要跑到哪裡是好。
「晝夜逼惱。」白天、晚上都逼得非常苦惱就對了。各位，我們可以想看看，我們若是白天沒衣服穿，又熱、又冷，晚上無衣可穿，熱沒關係，連蚊子都要來欺侮，也要來叮，看你怎麼辦？這種的滋味，我們靜靜的想它，我們自己就會腳冷手冷了，這是一定的。
我當時看這一段經時，我冷冷靜靜的想它，「啊！現在陽光這麼熱，我沒衣可穿，陽光照、皮膚一定脫皮；像現在這麼冷，我沒衣可穿，一定冷得發抖。」「若是我現在，天暗了，沒衣可穿、又沒蚊帳，蚊子那麼大群，連睡都沒辦法睡。」
回想在小時候，沒有蚊香，我們就用稻草，房子一間沒多大，稻草綁一綁，點燃它，那煙在屋內燻，想看看能不能把蚊子燻出去，結果，蚊子沒出去，變成人出去，這在我們的老一輩的都有的經驗。少年輩的都有電蚊香，非常理想。老輩的都有經驗，我們這一輩的、現在五十五歲了，這一輩的都有用到了，蚊香大枝、小枝的燻，燻到早晨睡起來，頭腦昏昏沈沈的，這個滋味！
所以，在過去好幾千年、億萬年以前，藥師如來在另外一個世界、就講過我們娑婆世界有這個苦惱。
「若聞我名。」假使我們有聽到「藥師琉璃光如來」的名。
「專念受持。」一心一意我們來唸，「受持」｜接受、保持住時。
「如其所好。」就看他的願望，衪一定會如有情眾生的願。譬如希望沒有蚊子｜蚊子不會來；希望有衣服可以穿，就有衣服可以穿。
「即得種種上妙衣服。」就能夠得到種種上妙衣服。
「亦得一切寶莊嚴具。」要用的東西自然就有。
「華鬘塗香。」包括一切清香的，或是身上的粉，要用、要抹的都有。
「鼓樂眾伎。」我們就有音樂好聽。現在我們台灣人的福報，可能過去大家都有修藥師佛的妙法，不然，我們目前台灣的音樂不可能這麼好，才有得聽，穿也要穿好，吃也要吃好，結果，穿好、吃好，尤其吃得好的，中風的特別多，這是好、也是壞，我們要自己稍微拿捏點、拿捏著。百病都到了，吃得膽固醇太高、血路不順、不通的有夠多。
這「鼓樂眾伎。」我們現在有電視可以看、收音機可以聽，很高級的音響也有。所以，我們在台灣的，相信很多過去都是修藥師法的，世界各國、一些先進國家，也都是修藥師法，這依我們看，就是我們現在的一切現象，就是當時藥師如來，衪生生世世來弘揚這個妙法，所以眾生得到這個法益，我們現在才有得穿這麼好、吃這麼好、住這麼好，車子又坐那麼好，古時候沒有「賓士」（BENZ），現在有「賓士」了，以前沒有好車，現在有好車了，所以我們要惜福，我們要珍惜這個福，不要把這一生的福花光了，下一世人就沒有了。
為什麼要惜福呢？我們還有這麼好的因緣生活富裕，我們也要再修持、再修，依照藥師的妙法，我們此去會慢慢的講講藥師如來的妙法如何修持，我們要照這樣修持，我們下一生來時，也能夠再得到這麼好的人生，否則，若袂，不用怕沒有我們的份，若沒修，不用怕非洲那些肚子大大的、眼睛金叩叩、腳小小隻、頭大大的那些，沒有我們的份。
因為我們一個人福報受盡者，你就要再去別的國家、別的地方或者別的家庭，出生做艱苦的人，這「天理」就是這樣排的，由這一點，我們就能對「藥師琉璃光如來佛」的這些法，能夠瞭解。
第十二大願就是說，「貧無衣服」，衣服是什麼意思呢？叫做「法」。我們一個人會寒冷、會什麼、各種的災厄到來，就是我們沒有得到妙法、沒得到妙法。
我的一位信徒弟子，他的老母因為往生在外頭，掉在水池底，往生以後，這三、四年一直在作夢、夢到他老母冷得很那樣，他就去請示一些法師、道士，都告訴他：「你要燒衣服給她。」每次燒給她，晚上還是回來託夢說她會冷，燒的衣服她沒得到，「啊喲！是誰搶走了？半途被人打劫去了嗎？有人劫鏢的樣子，怎麼會這樣？」
我說：「唉！你的老母不是要穿衣服，衣服、當往生時，七件你都給穿上了，你要唸經、唸佛，回向給你媽媽。」我說：「你很簡單，在你媽媽、你的祖先前面，你點香，特別把你祖先、把你媽媽請來，請到你祖先的靈位上，『我唸般若波羅蜜多心經，功德都回向給妳，而且這期間，我所有的功德都回向給妳。』」
那麼，他就點了香，拜了祖先，就開始稟了，他在早上、晚上都一直唸「般若波羅密多心經」、唸給她，唸了差不多過了一個禮拜以後，他的老母又回來了，在睡夢當中，她沒有跟他講沒有衣服穿，她說：「衣服我有得穿了，我不會冷了，你放心，我要跟一位佛祖、坐蓮花的人，我要往太陽下山的那裡去，而且你也有零用錢給我了，我也有路可以去了、也有通行證給我了，我也可以去了。」
我們這位弟子：「唉喲！怎麼這麼有效啊！老師給我講的這些，真的這麼有效？」第二天，非常歡喜的跑來跟我講，「老師，我媽媽的情形，我講給你聽。」我說：「好啊！你媽媽跟著佛祖去了、跟菩薩去了，跟著坐上蓮台去了。」他說：「對啊！很歡喜的，跟著坐蓮台，耳朵很大對的，頭光很亮、面目看得不很清楚，她就跟著走了。」他問我往哪裡去了？我說：「往西方極樂世界去了、往西方去了。」
所以，「衣服」，我們若往生去的人，我們一直作夢、夢到他沒有衣服穿的時候，你就要注意了，你就要唸經、唸心經、一直唸心經，功德都回向給他，這是最正統的法，不是你給他燒衣服就解決了，燒衣服去沒辦法解決的。這一點，順便在這裡給各位作個建議，讓各位瞭解。
十二大願發完以後，就講-
「曼殊室利。是為彼世尊藥師琉璃光如來。應正等覺行菩薩道時。所發十二微妙上願。」
以上這十二大願，就是當時世尊藥師琉璃光如來佛-
「應正等覺。」就是「應」那個時候發的大願、修成佛正等正覺的大願。
「行菩薩道時。」在世間做菩薩時、在修行的時候、所行菩薩道時。
「所發十二微妙上願。」所發的大願力，能夠到達佛的果位、境界的願力。因為「如來」上去才是「佛」的果位。「菩薩」｜「如來」-「佛」，所以，「如來」是剛要接近「菩薩的境界」上去的，才發這麼大的願，所以，我們一個小小的凡夫，我們要發願力才是正確的。
各位，我們以上講的這十二個大願，希望各位有時間，要唸這十二大願，我們要時時心存知恩、感恩、報恩，時時心存佛菩薩這麼好的妙法給我們，我們的人生希望重新規畫，我們的人生要怎麼走？依照「願力」去走，當各位的「願」發出來的時候，我們怕忘記的話，最好寫下來貼在牆壁，不用怕人家笑，人家笑你，就是魔境現前、你的魔境現前，你的「願」不一定跟「藥師」相同的「願」，你有你的「願」、你的立場的「願」，所以，你依照你的「願」、你將它寫下來貼在牆壁上，依照這樣去做，我相信各位一定會成就。
我們這一節到此一個段落，祝福各位。現在請大家合掌來回向
回向
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三塗苦
凡有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
祝福各位！
阿彌陀佛！ |
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