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請大家合掌來恭唸開經偈

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義

南無本師釋迦牟尼佛(三稱)
  
各位十方善知識,十方法界有緣無緣、有情無情聖眾、眾生,我們今天再來講解「藥師琉璃光如來本願功德經」。
  
我們這幾節都在講「願力」,這「願力」對每一個人都非常重要,人若無「願力」,你一生所走的、所做的,沒有一個目標、也沒有一個目的。那麼,我們一個人的「願力」,事業、無論做哪一種事業,一定要有一個「願力」。有的人問:「老師,做事業與願力的關係在哪裡呢?」

「事業與願力」完全是個等號,若是一個人沒有「願力」,他的事業不會成功、一定不會成功,若沒有「願力」者,一定做到半途就斷了,因為我們每個人的「願力」發出時,天龍護法、你有緣的,包括你的守護神、你的祖先等等,都一定會為你護持這個「願力」,所以我們在做事業,你一個「願力」出來、我們一個「願力」出來,當我們在做一件工作、事業時,我們有守護神、護法神在給我們開路、在給我們帶路。人沒有多行。
  
曾經我的一位弟子,他在做服務業、做藥的服務業,剛開始被公司雇用,三年內做沒生意,我在民國七十二年開始學道、行道,剛開始時,這位信徒弟子跑來問我:「老師,我為什麼生意都做不起來?」我說:「你的願力,你沒有發個願力,你絕對做不起來。」他問我:「什麼叫做願力?」我說:「你在賣藥,你不是發願說『我賣這個藥,我要賺很多的錢。』

你若是這個願力,你百分之百的做不成生意;你的願力,你必須將你所有的這些藥材、藥單、產品、公司的產品,你寫一寫,向你家的聖神、向你家的祖先講,說『我某某人,現在上班去做這個工作,這個藥是很好的,可以治○○、治○○,我發這個願,要將這個藥來利益、給需要的人改善他的身體,幫助他們的身體,給他們吃了有效,我絕對沒吃假藥。』」他回去以後,就照這個方法,向他的祖先、向他屋內的聖神稟報,然後將上面寫字的紅紙燒化在香爐(或是金爐均可以)。化完之後,一大早出去,所有他去拜訪的,每一個人都是歡喜心,而且所做的一直順利起來。-「願力」。
  
所以,我們做任何一件工作,不是只有藥,是每一樣工作。「我做這作工作,我就要發這個願力、這個願|若是說我會賺錢的話,我要將這個東西,如何來回饋社會。我會賺錢、會順利,我要如何、如何。」你要寫下來,不可以有自私的心,你要有大公無私的心去做,都會順利。所以,「願力」在事業上非常重要。
  
再來,家庭的生活,夫妻在開始互相很恩愛,要發這個願力,「願」,是願我付出我的心來愛惜、珍惜另外一方。我們要發這個「願」,要有這個心。或是我們要有這個「願力」|我們出生以後,父母辛辛苦苦養我們、飼我們,我們要有這個願力|「我發一個願力,我要如何、如何的孝順父母(或是要如何恭敬父母)。」我們要有個願力。或是「我現在做某種事業,要給父母有個歡喜心。」這在父子的關係非常重要。或是我們當父親、當母親的,我們也有個「願力」-「願我若是我的子女要來當我的兒子、我的女兒時,我願意要如何、如何的來教導他、牽他。」這種的願力是非常的重要。
  
我曾經遇到一位我們的信徒,夫婦倆結婚將近十四年了,都不會生,來請示鬼谷仙師王禪老祖開示,鬼谷仙師王禪老祖告訴他說:「你倆夫妻,第一,估佬性。第二、無量。第三、對父母不孝。第四、怪癖。怕孩子的尿、屎。再來,你對所有的這些孩子很沒有愛心。而你又要孩子,這就有出入了。」所以,這幾樣跟他講一講,夫妻倆自己就「叩!」的跪下去說:「老師、老祖,我錯了,你所說的都是我的缺點,求你就這些問題給我指示,我如何才能有身孕、如何孩子才會來?」

老祖跟她開示說:「以上所講的缺點,妳全部要改,妳屋子裡面要乾淨是沒有錯,但是妳房間的床舖,妳不必擦得非常、非常的清潔,那孩子也不敢來,妳的『願力』都沒有發出來,妳的『願力』都違背了正統的『願力』。」所以,回去以後,衣服、床舖,整理的整理以外,不再把精神都集中在骯髒、骯髒了,沒有多少,有身孕了。

後來又跑來安胎,老祖又開示說:「妳所有的缺點,不是說這些孩子有到妳的肚子來了就算了,妳所有的缺點要改過,而且要發這個願力|如何去補償妳過去的那些缺點,要懺悔。」現在那孩子噗噗跳(河洛話,形容活潑健壯的樣子)、很高大,也很漂亮、很聽話、很懂事。所以,我們的願力,家庭夫妻的願力也很重要。
 
再來,我們「修道」的願力很重要,你要修道、要修成正道,一定「願力」要在先,你若沒有一個「願力」,修不成功的。所以,我們佛教皈的四大弘願-
  
第一、「眾生無邊誓願斷」。「誓願」|發一個誓「我一定要斷掉它」。但是,很多人皈依以後,十個找不到一個照這樣去做,都想說「我皈依那位師父,好像後面有人做我的招牌、做大座山讓我靠、做一個平安符讓我貼上。」如此而已,錯了。
  
「煩惱無盡誓願斷」,有很多讓我們煩惱的事情,貪、瞋、癡會讓我們起煩惱的,我們要斷掉,結果,我們沒有斷。
  
「佛法無邊誓願學」,這佛法無邊,我們要認真去學,學聖賢、學佛。
  
「佛道無上誓願行」,只有佛的路最高而已,沒什麼路比修成正道、修成佛的路更高的了,我一定要來成就。
  
所以,我們的「願力」很重要。那麼,你要修道的願力,到最後利益眾生的「願力」更加重要,「利益眾生」。有的人修了以後,「唉喲!不要啦!世間這麼苦,我不要來了。」我告訴你,你絕對修不了行,不會開悟,百分之百、保證的。「唉喲!我要到西方極樂世界,世間很壞、世間很不好,我不要來了。」我告訴你,這個人「執」、自私、不是真的有智慧。

我們要到西方極樂,我們發願「我一定要往生西方極樂世界,要在那裡修成正果,我會再來倒駕慈航,來救渡更多需要的眾生,大家往生西方。」這樣的利益眾生之願,我相信諸佛菩薩會給我們護持、會給我們加持,所以,我們的願力…。很多的經典、聖賢、佛菩薩的成就,都是有「願」才有成就,若沒有「願力」者,不可能成就的。
  
各位十方善知識,我們要做事業,要有個「願」,一定要「願力」在前,「願」不能隨隨便便講一講,我們發一個願,我們要持之有恆、要從頭到尾保持著。本人行道、學道,依這妙法、依中國易經的妙法,來廣結善緣,期間經過很多的挫折、非常多的給我的指點、給我糾正,說我這樣不可以,「你不是佛、也不是道、也不是什麼,你這樣不可以。」我說:「感謝你。」這外相的事情,這是一種相激,但是我內心佛的法、佛的路一定要成就,所有的外面一切逆境,都是我的導師,歡歡喜喜的將它接受下來。

所以,我們人一旦一個「願力」出來,各種的障礙會來、各種的考驗會到來,各位,不用怕,若是我們一個人生病得很嚴重,藥吃了無效,有的人「啊!我趕快發願,我要往生西方、我要求生西方、求往生西方。」但是有的人發不出來,不信,無一個願,無法去做,所以,往往我們要成就就很困難。
  
在民國七十一年,我病得最嚴重時,觀世音菩薩開示三字,要信、信西方有極樂世界。要願、發這個願力,要去實實在在唸佛、要修行、在家修行也好,願力。要行、實實在在去做,不可嘴巴講一講、願發了發,一樣都沒做,這樣絕對不會成就、不可能有會成就的事,天下間沒有這麼簡單。因為、跟我們開示:「天下間不是只有我們一個人而已,還有十方,每一分、一秒都有別人的因緣在我們身邊。」所以,信、願、行是我們成就最大的原動力。

那麼,今天我們來講這藥師寶懺道場、在祈安消災延壽法會一百三十四天之中間,講解「藥師琉璃光如來本願功德經」,這最重要的也是「願力」,開宗明義、開始就講藥師琉璃光如來在行菩薩道時,就開始發十二大願、十二大願力,之後才有成佛。各位,我們若要修行、無論是事業也一樣、讀書也一樣,一定要有「願力」。我常常問我的門下弟子:「你有願力嗎?你們不必去檢討別人怎樣,檢討你的願力有否實在去做。」
  
我們上一節講到藥師琉璃光如來的第九弘願,現在要來講解第十大弘願,我們的弘願要大弘願,不可小弘願。

第十大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。王法所加。縛錄鞭撻。繫閉牢獄。或當刑戮。及餘無量災難凌辱。悲愁煎逼。身心受苦。若聞我名。以我福德威神力故。皆得解脫一切憂苦。
  
我們的藥師如來所發的願,越來越大。
「第十大願。」
「願我來世。」「來世」不是只下一世而已,是生生世世、生生世世。
  
昨天,我的弟子、兆陸弟子在車上問我:「老師,你有什麼大願否?」「我也沒什麼大願,我只希望天下間能天下太平,如此而已,沒有多少,我也希望建立一個世間人間的淨土,這樣就好了,沒有其他的。若說要到天界、什麼的,我的能力不夠,我若能夠世間可以祥和,我就好了。」若說要多久呢?這是無量無邊的時間了。

彌勒菩薩再一億年後祂才要成佛,那時候,彌勒菩薩要再來世間弘法,我跟弟子說:「不是一億年的時候再來出生、不是這樣。」若是你走了(註,指往生)、走了再來,一直來、一直來、一直來,譬如說,現在你出生在台灣,你在台灣弘願、弘法,下一世或許跑去大陸、或許讓你跑到非洲,再一世呢?你一世、一世還要來,你看一億年還要多久?

所以,天下間如果要能祥和、人間淨土,實在說,不知道還要來世間轉幾圈啊!才有辦法。因為各人的業力,這一生會發生很多困難、社會會亂,不是這一生大家共同發生而已,這是過去世、有的一千年、有的五百年、有的三百年、四百年,過去所發的、世間所有的業,這一生再轉世,這「業」的種子、識田中的種子又冒出來,冒出來後,社會的亂又來了,那麼,要有很多大願力的菩薩,共同來發這個願來降服人的每一生、每一世、每一時亂的心,所以現在才有很多宗教、法師、牧師、道士或是點傳師、前人,很多、很多的這些修道人,又出生到世間來,以各種不相同的立場,來出生在世間。

譬如有人問:「老師,你怎麼在說這些佛經?你又沒有去剃渡,你怎麼可以講這些?這是人家佛教的專利,你不可以講的。」我說:「是這麼樣嗎?那我不懂,我講就講了,沒辦法,但是,有的是我還未講完的、過去生我尚未講完的,我繼續又再來講,有緣的就來聽聽,無緣的有他自己的路,各人去修各人的路,我們也不能干涉別人的自由,因為每個人的生命個體是獨立的,每個人生命的個體不是我和你結在一堆的,沒有,我的生命體和你的生命體沒有結在一堆,所以,我沒有權力去指責你是有正統、有洗禮、沒洗禮,或是你有皈依、有受戒否?我沒有權力去干涉你。」這點各位必須要瞭解。若是你是覺悟者,你是已經開悟、覺悟者,你就會有這個見識。
  
所以,一個人,生生世世一直輪迴,必定有一生、一世一直輪、一直輪,為了各位的願力再來世間,回去、還未到就又下來,回去、還未到又下來,一直陸陸續續的續這個緣,所以,各位要發出這個願力,不用怕世間苦,世間一切的苦,都是「心」所造的、「假我」所想的,一切的苦都是「自私心」所造成的,才有苦,所以各位,我們以後來生、來世,我們有成就時,我們就要和藥師琉璃光如來一樣的發出這些大願力,各位一定會證得無上的菩提,這點,各位要知道,知道意思嗎?不可有私心,把心放大,願力要發出來,如此,不用怕世間難住,世間非常好住,若沒有我們的人身,不可能證得無上的菩提啊!
  
「得菩提時。」得到正果時。
「若諸有情。」若是所有一切有情的眾生。
  
「王法所加。」就是受到官符、官司、被人冤枉。現在有一些人,吃飽太閒了,胡亂惹事,只怕世間不會亂而已,很多這種人,吃飽太閒了,這是魔境現前、那是魔境現前,妖魔鬼怪附在他身軀上,所以他才忘記他自己要來世間做什麼,忘記他來世間是要做善事、要做功德,反而一再的在做破壞社會的祥和。所以,若有「王法所加」。
  
「縛錄鞭撻。」以前用鞭子在打的叫做「鞭刑」,以各種的刑。  
「繫閉牢獄。」在監獄裡關著,或被人冤枉,而被關住了。
「或當刑戮。」或是要槍斃了。
  
「及餘無量災難凌辱。」或是一件、一件無量無邊、算不完的被人侮辱,有的被冤枉的進入監獄裡面,被一些人侮辱-很多人,常常在報紙上看得到,沒看到的,有的聽得到說,在監獄裡面受刑時,有多少的侮辱。
  
「悲愁煎逼。」悲、愁、哼都不能哼,有嘴無處講,受這麼多苦,身、心都受到很多的苦-「煎逼」。
  
「身心受苦。」
「若聞我名。」若聽到藥師琉璃光如來的名之時。
「以我福德威神力故。」以藥師琉璃光如來祂的福及祂的德、威神,來給他幫忙,能夠解脫。
  
「皆得解脫一切憂苦。」能夠使他的冤枉還得清白。我們現在「法治」的時代,每樣都講求證據,若是被冤枉者,你要有證據,否則,依法辦理。所以,我們做為一位法官的人,
「依法不依人」,依這個法、政府共同訂出來的法,我們不依某某一個人。

所以,我們人在世間,若是遇到各種的「業力」的時候,我們要自己反省,我們會發生很多的身心受苦、有口難言、各種的災難時,我們一定是平常時有錯誤,我們一定要反省、要懺悔,不可一味的去怪國家、怪法官、怪東怪西的,都不可以,只有自己反省。
  
好像最近一位門徒,因為著作權版權的問題、仿冒、商標法,被關了兩年多,只會怨歎別人,我說:「你怨歎別人沒有用,你所有做的東西,你在程序上沒有做,所以你變成犯法,這是法律,你要做這個東西,你要依法,你沒有遵守法,關也關了兩年多了。」我說:「你還沒有結束,還有著呢!」煩惱的很、不知道怎麼辦。所以,我們萬樣事情要從自己來檢討才對。

第十一大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。饑渴所惱。為求食故。造諸惡業。得聞我名。專念受持。我當先以上妙飲食。飽足其身。後以法味。畢竟安樂而建立之。
  
「願我來世。」願在我來世。
「得菩提時。」成佛、成道之時。
「若諸有情。」若是有情的眾生、有緣的眾生。
  
「饑渴所惱。」為了沒得吃、沒得喝、沒得茶喝,餓得幾乎要死了。人餓最痛苦,世間的痛、病,病是病、有時候還好,若是餓,有時候餓得病都跑出來了;而你病時,有得吃還沒要緊、沒有事。若是病時,身體還勇健,若沒得吃,那個痛苦實在是沒辦法說的,各位都有經驗。
  
所以,我們若為「飢渴所惱」-「為求食故。造諸惡業。」為了要求得一頓飽,肚子餓、餓得無法走,有時候不得已去把人家偷拿一顆水果或是偷人家一個饅頭、或是偷拿東西來吃、來止肚餓,竟變成造一個惡業了。若是這樣的時候,若是有人栽的、或是無人栽的,無人栽的-我們心栽;別人栽的、別人更加勤勞的栽。

所以我們要偷拿一件東西或是要偷吃東西時,遇到無可奈何之時,所以造出了惡業、造了偷、竊,偷竊在陰界罪非常的重,偷拿東西在陰界、這靈魂世界、空界罪是很重、很重,所判的比在世間法院所判的更重,社會、世間所判的這些,可以緩刑、還有交保;在我們的靈魂世界、心靈的世界,我們若偷盜時,那罪很重,下地獄,自己就要關自己了。
  
所以各位,現在一些吃飽閒著專門偷拿東西的,認為他很行,錯誤了。 有一個「庄頭」(河洛話,村庄),這庄頭的人都壞習慣了,都出去外面偷拿東西,回來就檢討、檢討拿了多少。我有一天在所開的易經班講這個問題,說:第一、地理形成這個問題、形成那個庄頭會出小偷、偷拿東西。那麼,我的一位弟子、當檢察官的林○銘,他就去調查看看,結果全庄調出來,只有兩個沒有犯案前科而已,其他的全都有前科,真是!
  
這偷竊的行為最不好,現成一些專門偷牽車子,偷了去分解,你滿足了一時的慾望,但是你就墜入了無間的地獄,生生世世、每一生、每一世要來受苦,要來受很大的苦,偷拿東西以後,有的不是斷手、就是跛腳,有的殘癈,不然就是駝背、就是眼瞎、啞巴,有的耳聾,生生世世都是出生當這種人,你如果偷拿十件,就要出生十世,二十件就要出生二十世,所以,一些愛偷東西的人、少年人,要小心點,天理、王法在我們身邊,我們一旦造下惡業,你以後就算收腳洗手(註,河洛話,不再偷竊之意),這惡因一定有惡果,要注意啊!
  
所以說,人若不得已為了餓、沒得吃,因為我們一個身體,要來利益眾生,用這「報身」要來利益眾生,要做工作來幫助他人,有的要來報恩,感恩回報眾生的,而且有這個體才能夠做工作來回報眾生,若是不得已,戰爭、種種的狀況之下,為了裝一時的肚飽,偷吃人家的一個饅頭,或是偷拿一顆水果吃、偷吃一口飯而造惡業時。
  
「得聞我名。專念受持。」我們若知道過去有犯過這種惡業的人、犯過這錯的人, 希望各位,我們一心、專心持唸「南無大慈大悲藥師琉璃光如來佛」,一心持「南無大慈大悲藥師琉璃光如來佛」,你一心只念這些佛的名時,然後懺悔,「我在某某時候,因為了肚子餓,情不得已,把人家偷竊這些東西,請您饒赦,能夠接受我的懺悔。」我們的「業」會消去,只要我們過去錯誤的,我們要重新懺悔,向諸佛懺悔、向我們的祖先懺悔,這樣,我們的「業」自然會結束掉。
  
那麼,這一段就是開示我們說:若是有人為了餓,苦惱沒得吃,所以為了求得吃而造惡業,不得已暫時填個肚子飽,若是得到有人為你開示唸藥師琉璃光如來佛的名號時,專念受持。
  
「我當先以上妙飲食。飽足其身。」那個時候,藥師琉璃光如來佛,衪就能夠先給他止餓、止渴的東西、有人好因緣給他吃,「飽足其身」。
  
「後以法味。」先讓他吃飽以後,再講各種的法,讓他懺悔、讓他反省、讓他修行。
「畢竟安樂而建立之。」到最後能讓他的心得到解脫,讓他能夠繼續修持、修行,來建立於他的心裡面。
  
這點,我們有一位信徒,他親身講給我聽過,在差不多七、八年前了,我剛搬來仙佛寺,他也是修藥師這個妙法的。有一天,他去爬山,山突然崩下來,他就不能過去了,天又暗了、肚子又餓,他就按照經典這樣,一直唸「藥師琉璃光如來」、一直唸「藥師琉璃光如來」,夫婦兩人很勤的一直唸,他太太說:「沒力啦!你還唸什麼呢?」「沒關係啦!經典這麼講的,我們就照著唸,看有人會來否。」

唸了差不多半個鐘頭,後面一位老年人來了,提了一個籃子,裡面裝了一些類似簡單的止餓的東西,他問:「你們怎麼在這裡?」他說:「前面崩掉了,不能過,你呢?」「有人叫我拿東西來這裡,有人肚子餓了要吃飯,我就隨意裝一裝東西,拿來這裡,不知道是誰要吃?」就是他們兩位。
  
自從這件事之後,這位信徒,他對「藥師琉璃光如來佛」更加稱讚、更加信心百倍。他問我說:「老師,這是不是藥師佛?」「是啊!是藥師。」「這是藥師,我們兩人住在較裡面那裡……。」「對啊!是裡面沒有錯,在裡面啊!藥師在我們裡面、在心啊!在裡面啊!」他才恍然大悟,「感謝老祖、感謝老師你給我指點,不然我一直想很奇怪。」因為藥師應化、應心化身別人提東西來給他吃,因為他是修持、受持,歡喜信受這個妙法。
第十二大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。貧無衣服。蚊虻寒熱。晝夜逼惱。若聞我名。專念受持。如其所好。即得種種上妙衣服。亦得一切寶莊嚴具。華鬘塗香。鼓樂眾伎。隨心所翫。皆令滿足。
  
「願我來世。」我在來世。
「得菩提時。」修成正果、開悟的時候。
「若諸有情。」若是各種有情的。
  
「貧無衣服。蚊虻寒熱。」窮得沒有衣服可穿,熱天蚊子叮、冷時沒有衣服穿,這是非常悲哀的事情,冷時沒得穿,熱天也無衣服穿,所以蚊子叮,叮得無處可跑、不知道要跑到哪裡是好。
  
「晝夜逼惱。」白天、晚上都逼得非常苦惱就對了。各位,我們可以想看看,我們若是白天沒衣服穿,又熱、又冷,晚上無衣可穿,熱沒關係,連蚊子都要來欺侮,也要來叮,看你怎麼辦?這種的滋味,我們靜靜的想它,我們自己就會腳冷手冷了,這是一定的。

我當時看這一段經時,我冷冷靜靜的想它,「啊!現在陽光這麼熱,我沒衣可穿,陽光照、皮膚一定脫皮;像現在這麼冷,我沒衣可穿,一定冷得發抖。」「若是我現在,天暗了,沒衣可穿、又沒蚊帳,蚊子那麼大群,連睡都沒辦法睡。」

回想在小時候,沒有蚊香,我們就用稻草,房子一間沒多大,稻草綁一綁,點燃它,那煙在屋內燻,想看看能不能把蚊子燻出去,結果,蚊子沒出去,變成人出去,這在我們的老一輩的都有的經驗。少年輩的都有電蚊香,非常理想。老輩的都有經驗,我們這一輩的、現在五十五歲了,這一輩的都有用到了,蚊香大枝、小枝的燻,燻到早晨睡起來,頭腦昏昏沈沈的,這個滋味!
  
所以,在過去好幾千年、億萬年以前,藥師如來在另外一個世界、就講過我們娑婆世界有這個苦惱。
  
「若聞我名。」假使我們有聽到「藥師琉璃光如來」的名。
「專念受持。」一心一意我們來唸,「受持」|接受、保持住時。
  
「如其所好。」就看他的願望,衪一定會如有情眾生的願。譬如希望沒有蚊子|蚊子不會來;希望有衣服可以穿,就有衣服可以穿。
  
「即得種種上妙衣服。」就能夠得到種種上妙衣服。
「亦得一切寶莊嚴具。」要用的東西自然就有。
「華鬘塗香。」包括一切清香的,或是身上的粉,要用、要抹的都有。
  
「鼓樂眾伎。」我們就有音樂好聽。現在我們台灣人的福報,可能過去大家都有修藥師佛的妙法,不然,我們目前台灣的音樂不可能這麼好,才有得聽,穿也要穿好,吃也要吃好,結果,穿好、吃好,尤其吃得好的,中風的特別多,這是好、也是壞,我們要自己稍微拿捏點、拿捏著。百病都到了,吃得膽固醇太高、血路不順、不通的有夠多。
  
這「鼓樂眾伎。」我們現在有電視可以看、收音機可以聽,很高級的音響也有。所以,我們在台灣的,相信很多過去都是修藥師法的,世界各國、一些先進國家,也都是修藥師法,這依我們看,就是我們現在的一切現象,就是當時藥師如來,衪生生世世來弘揚這個妙法,所以眾生得到這個法益,我們現在才有得穿這麼好、吃這麼好、住這麼好,車子又坐那麼好,古時候沒有「賓士」(BENZ),現在有「賓士」了,以前沒有好車,現在有好車了,所以我們要惜福,我們要珍惜這個福,不要把這一生的福花光了,下一世人就沒有了。

為什麼要惜福呢?我們還有這麼好的因緣生活富裕,我們也要再修持、再修,依照藥師的妙法,我們此去會慢慢的講講藥師如來的妙法如何修持,我們要照這樣修持,我們下一生來時,也能夠再得到這麼好的人生,否則,若袂,不用怕沒有我們的份,若沒修,不用怕非洲那些肚子大大的、眼睛金叩叩、腳小小隻、頭大大的那些,沒有我們的份。

因為我們一個人福報受盡者,你就要再去別的國家、別的地方或者別的家庭,出生做艱苦的人,這「天理」就是這樣排的,由這一點,我們就能對「藥師琉璃光如來佛」的這些法,能夠瞭解。
  
第十二大願就是說,「貧無衣服」,衣服是什麼意思呢?叫做「法」。我們一個人會寒冷、會什麼、各種的災厄到來,就是我們沒有得到妙法、沒得到妙法。
  
我的一位信徒弟子,他的老母因為往生在外頭,掉在水池底,往生以後,這三、四年一直在作夢、夢到他老母冷得很那樣,他就去請示一些法師、道士,都告訴他:「你要燒衣服給她。」每次燒給她,晚上還是回來託夢說她會冷,燒的衣服她沒得到,「啊喲!是誰搶走了?半途被人打劫去了嗎?有人劫鏢的樣子,怎麼會這樣?」

我說:「唉!你的老母不是要穿衣服,衣服、當往生時,七件你都給穿上了,你要唸經、唸佛,回向給你媽媽。」我說:「你很簡單,在你媽媽、你的祖先前面,你點香,特別把你祖先、把你媽媽請來,請到你祖先的靈位上,『我唸般若波羅蜜多心經,功德都回向給妳,而且這期間,我所有的功德都回向給妳。』」

那麼,他就點了香,拜了祖先,就開始稟了,他在早上、晚上都一直唸「般若波羅密多心經」、唸給她,唸了差不多過了一個禮拜以後,他的老母又回來了,在睡夢當中,她沒有跟他講沒有衣服穿,她說:「衣服我有得穿了,我不會冷了,你放心,我要跟一位佛祖、坐蓮花的人,我要往太陽下山的那裡去,而且你也有零用錢給我了,我也有路可以去了、也有通行證給我了,我也可以去了。」

我們這位弟子:「唉喲!怎麼這麼有效啊!老師給我講的這些,真的這麼有效?」第二天,非常歡喜的跑來跟我講,「老師,我媽媽的情形,我講給你聽。」我說:「好啊!你媽媽跟著佛祖去了、跟菩薩去了,跟著坐上蓮台去了。」他說:「對啊!很歡喜的,跟著坐蓮台,耳朵很大對的,頭光很亮、面目看得不很清楚,她就跟著走了。」他問我往哪裡去了?我說:「往西方極樂世界去了、往西方去了。」
  
所以,「衣服」,我們若往生去的人,我們一直作夢、夢到他沒有衣服穿的時候,你就要注意了,你就要唸經、唸心經、一直唸心經,功德都回向給他,這是最正統的法,不是你給他燒衣服就解決了,燒衣服去沒辦法解決的。這一點,順便在這裡給各位作個建議,讓各位瞭解。
  
十二大願發完以後,就講-
「曼殊室利。是為彼世尊藥師琉璃光如來。應正等覺行菩薩道時。所發十二微妙上願。」 
以上這十二大願,就是當時世尊藥師琉璃光如來佛-
「應正等覺。」就是「應」那個時候發的大願、修成佛正等正覺的大願。
「行菩薩道時。」在世間做菩薩時、在修行的時候、所行菩薩道時。
  
「所發十二微妙上願。」所發的大願力,能夠到達佛的果位、境界的願力。因為「如來」上去才是「佛」的果位。「菩薩」|「如來」-「佛」,所以,「如來」是剛要接近「菩薩的境界」上去的,才發這麼大的願,所以,我們一個小小的凡夫,我們要發願力才是正確的。
  
各位,我們以上講的這十二個大願,希望各位有時間,要唸這十二大願,我們要時時心存知恩、感恩、報恩,時時心存佛菩薩這麼好的妙法給我們,我們的人生希望重新規畫,我們的人生要怎麼走?依照「願力」去走,當各位的「願」發出來的時候,我們怕忘記的話,最好寫下來貼在牆壁,不用怕人家笑,人家笑你,就是魔境現前、你的魔境現前,你的「願」不一定跟「藥師」相同的「願」,你有你的「願」、你的立場的「願」,所以,你依照你的「願」、你將它寫下來貼在牆壁上,依照這樣去做,我相信各位一定會成就。
  
我們這一節到此一個段落,祝福各位。現在請大家合掌來回向

回向
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三塗苦
凡有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國

祝福各位!
阿彌陀佛!


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