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藥師經講義
○ 藥師經(1)
○ 藥師經(2)
○ 藥師經(3)
○ 藥師經(4)
○ 藥師經(5)
○ 藥師經(6)
○ 藥師經(7)
○ 藥師經(8)
○ 藥師經(9)
○ 藥師經(10)
○ 藥師經(11)
○ 藥師經(12)
○ 藥師經(13)
○ 藥師經(14)
○ 藥師經(15)
○ 藥師經(16)
○ 藥師經(17)
○ 藥師經(18)
○ 藥師經(19)
● 藥師經(20)完
| | 藥師經(20)完
藥師琉璃光如來本願功德經（二十） 混元禪師 講述
各位十方善知識，現在請大家合掌來恭唸開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
各位十方善知識，我們這節繼續再來講解「藥師琉璃光如來本願功德經」，再三的強調，人一定要有「願」，若無「願」者，就無可能有成就，所以，上一節我們講到這藥師經，其中有十二藥叉大將。
凡是，自古以來，已經修成正果的、成佛的，都有天龍護法來給他護持，護持衪的法、衪的道，使衪的道能夠弘揚，護持衪的法能夠流傳在世間，救度無量無邊的災難眾生，所以，連這十二藥叉大將聽到世尊開示藥師的大願力及衪的功德，藥師的妙法，能夠求度那麼多、那麼多有情，而且又讓他們不會墮入惡趣裡面（惡趣就是畜生、餓鬼道、地獄……，不會墮入這些中）。
所以，十二藥叉大將，各個發出大願，向世尊發願說一定也要來護持藥師琉璃光如來，而且要護持在世能夠時時唸「藥師琉璃光如來的名號」的這些諸有情的眾生，若是有唸者，這十二位藥叉大將衪們就能給他護持，讓他離苦得樂，使這些人若有求願的，就滿他的願；有災厄者，他的災厄就能度脫、度過、脫過。但是，若要讀這個經的人，也會感到讀的很順利。
我們有一位老菩薩，他不識字，現在八十歲以上了，他不識字，現在他對經｜藥師經、金剛經、阿彌陀經、藥師寶懺、金剛寶懺、地藏經，所有的都會讀，讀得非常的好，翻開來，她就一直讀，我問她：「妳怎麼懂？」「我也不知道，我就是認識它、它也認識我。」我問：「妳知道意思嗎？」「懂啊！我也知道。」
所以，我們若要讀這部經，我們就要求佛、藥師如來加持，賜我們智慧、給我們信心、給我們有力量來持這部經，我們的願力、假若是我發願要來誦這部經的時候，我們的藥叉大將八萬四千位的護法都一定會來給我們護持，會讓我們讀這部經感到非常簡單、非常容易的如我們的願，如我們的願，就能夠瞭解經義又會誦，而且我們若要度這個難關、這個厄的時候，我們誦藥師經，又唸藥師佛的名號，若這樣一定能夠如願，而且這冤結能夠解掉、解這個結、把這個結頭解開掉。
我們一位老信徒，在我搬來到寺裡沒有多久，他是做一間麵店的生意，生意是很好，隔壁的人起了怨妒，隔壁的女人早上眼睛睜亮就嚷她，要關門時也嚷她、中午……，一天照三餐嚷她、照三餐跳她，跳不了三天，生意就差了、生意就靜下去了，沒有人敢進去，因為早上人家來要吃早餐時就來跳，客人就出去了，挿腰來嚷她；中午時，人家要來吃飯就來嚷她，人家連菜都還沒吃就跑了，怕被彈到「雷公尾」（河洛話，意指被連累到）；晚上吃飯時間就來嚷她（河洛話的嚷，吼叫、兇她之意），照三餐就對了。嚷啊嚷的，嚷到最後生意都靜掉了（河洛話，靜，為熱鬧之反意，指沒有生意可做）。
有一天，她就上寺裡來了，她跟我說：「老師啊！我不知道要怎麼辦了，我的生意這樣，我活了這麼老了，做一些小生意，稍微可以而已，厝邊頭尾就嚷我，到底是怎麼了？」我說：「妳可能跟她結冤了，跟隔壁的結冤，上一世為人結了冤。」「沒有啊！那有？我也沒看到、我也不知道，要怎麼說？」
我說：「有啦！不然怎麼不跳別人，只跳妳？」這位老人家說：「對喲！還有理喲！」問我要怎麼辦？我說：「不然妳這樣吧！解冤、解業吧！妳唸藥師琉璃光如來、『南無消災延壽佛』。」我那時候教她唸「南無消災延壽佛、南無消災延壽佛」，一直消災、一直延壽。「延壽」、我們做生意也可以延壽啊！生意有的做一年就收起來了，有的做三個月就死翹翹了、做不下去了。
她回去以後，就「好吧！我唸就唸」，若看到她（註，指隔壁的女人）在嚷時，「南無消災延壽佛」一直合掌唸，看到她在罵，「南無消災延壽佛、南無消災延壽佛……」唉喲！「妳在罵什麼？」換她要……，她（指當事人）說：「我不能唸嗎？」「不可以，聽得心頭很難過的。」那是什麼？是魔藉隔壁的人之身軀來擾亂她，她就又唸，那天早上就亂的比較少了。中午，隔壁那一位有備而來了，心頭摸一摸就開始又罵她了，看到對方在摸，她就起了驚慌了，以為要打架，她想：「嗯！在撫心頭，一定是著了慌，好吧！再唸。」
「南無消災延壽佛、南無消災延壽佛、南無消災延壽佛……」一直唸南無消災延壽佛，唸到後來、唸了一下子，就跑回去了，她又繼續的唸，「阿母、阿嬤，好了啦！隔壁的阿婆走了很久了。」「這樣啊！好吧！」那天晚上又再唸，她連續唸了三日，唸完的時候，一天只剩來亂一次而已，就又繼續唸，唸了大約經過近十天以後，就沒有了，沒有了，但是糟了，生意竟然靜悄悄的，人家都怕到了、傳遍厝邊頭尾（河洛話，左鄰右舍）人家都怕到了，沒有生意也煩惱，就再跑上來了。
「老師啊！她沒再罵我了，生意也都沒有了，不知道要怎麼辦？」「沒要緊啦！妳照常再唸『南無消災延壽佛』，繼續再唸啦！沒要緊啦！你再唸，妳若較工夫一點，就準備三碗菜、一碗飯，在晚上妳的店要關起來的時候，在妳門口的地方拜，擺三碗菜、一碗飯，要供養就對了、要供養這些護法神將，我們在裡面，一直唸『南無消災延壽佛、南無消災延壽佛、南無消災延壽佛』，這些供養，請眾神聖、眾兵眾幫忙，我這些厄已經結束了，謝謝您，我以這些供養。」
啊喲！那天晚上做下去，第二天清早生意又來了，要吃早餐的又來了，連隔壁的「歐巴桑」（日本話，太太，此指隔壁罵她的女人）也要過來吃早餐，她煩惱著「這一下子，妳會不會再對我大聲小聲否？」好不容易的這天清早有這些客人來了，會不會是故意要來……？結果，竟是真的要來她那裡吃早餐，真的要吃早餐，就很高興的跟一般客人一樣的接待。而隔壁的這位「歐巴桑」自己也莫名其妙｜是為什麼會來亂這一遭？她也莫名其妙。
所以各位，我們若有結冤、結債、我們上一世有結，這一世人你就常常會遇上，那麼，要消這災、解這厄，我們就時時唸「南無消災延壽佛」或是「南無藥師琉璃光如來、南無藥師琉璃光如來」、一直持唸這琉璃光如來的名號，也能夠解消這個冤結。
假使我們做生意，若有人要給我們中傷、誹謗，我們勤快一點的唸「南無消災延壽佛」或是「南無藥師琉璃光如來」，一直持這名號，然後求護法神將大慈大悲、幫忙化解這個冤。你較勤快一點的做，不必多久，人家要中傷你、要給你相害什麼的，就會一直結束掉，這個功德各位要瞭解。
現在請大家再繼續看這經文-
「爾時世尊。讚諸藥叉大將言。善哉善哉。大藥叉將。汝等念報世尊藥師琉璃光如來恩德者。常應如是。利益安樂一切有情。」那個時候，世尊藥師琉璃光如來讚嘆藥叉大將說。-
「爾時世尊。讚諸藥叉大將言。」
「善哉善哉。大藥叉將。汝等念報世尊藥師琉璃光如來恩德者。」你們大家懷念、想要來報恩、報答藥師琉璃光如來的恩和德的人。
「常應如是。」你們的心應該保持著像以上所說的，時時依照藥叉大將所發的願」、依照這個願去做。
「利益安樂一切有情。」「一切有情」就是我們人、「有情」就是人。前幾天跟各位請過，「有情」跟「親情」、有情跟親情，有情包括親情；有情包括親情，有「親情」、有「親情之心」的人，不一定能夠做到全面的「有情」，只有菩薩才能夠做到這「有情」。
那麼，「利益安樂一切有情」，就是利益一切信心、淨信藥師琉璃光如來妙法的眾生、這些人，「一切有情」就是所有的人，沒有分富有、沒有分貧窮、沒分缺嘴、跛腳的或是眼瞎的、或者是手殘的、駝背的…，都沒有、都沒分別。
所以，諸一切大眾、一切菩薩，衪們的心就是無分別，不要像現在我們修行的人，名義上我是修道、修行人、出家人也好，或是出山的人也好，都有的分別，分別說這個較瘦、較醜就較沒有人緣，較美較有人緣。不是這樣，只是說「他這一生較好、在世間的生活較富裕，這只是說他的福報較好，福報、有得到福報。」但是，福報一旦盡的時候，他也是會變作無福報的人。
所以，菩薩衪的心境，就是對一切有情無分王侯將相、販夫走卒，都無分這些，都一切平等，都要利益他們，只要有人、只要有這些有情的眾生、人，時時發願要來持唸藥師琉璃光如來的名號，要唸藥師琉璃光如來的名號的人，都會給他幫忙庇祐、給他加持、給予幫忙護念，而且會給他解除痛苦、消除各種的冤怨及各種的冤結，而且有智慧，有求必應就對了、有求必應。
這一段就是說，世尊給大藥叉將們再三的讚嘆、讚嘆，又跟他勉勵，又跟衪交待。今天這部經，在這裡，我們也是等於聽到世尊給我們交待一樣，我們若發願要受持「藥師琉璃光如來」的這名號、衪的這法時，我們這個時候，也等於是這藥叉大將的心、我們現在是藥叉大將的心，沒有分「我現在是什麼人」，現在我們這個人、我們讀這部經、讀到這個階段，我們就是這個大將的心，我們若護持、依照這樣去做的時候，我們也是藥叉大將了，而且藥叉大將又會給我們護持。
現在請大家再繼續看經文-
爾時阿難白佛言。世尊。當何名此法門。我等云何奉持。佛告阿難。此法門名說藥師琉璃光如來本願功德。亦名說十二神將饒益有情結願神咒。亦名拔除一切業障。應如是持。時薄伽梵說是語已。諸菩薩摩訶薩。及大聲聞。國王。大臣。婆羅門。居士。天龍。藥叉。健達縛。阿素洛。揭路荼。緊捺洛。莫呼洛伽。人非人等。一切大眾。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。
「爾時」那個時候。我們這經都是講過去的事情，過去的、不是講現在的。過去的，昨天也是過去的、前天也是過去的、早上也是過去的。
「阿難白佛言。」阿難佛陀的弟子、記憶力最好的。白佛言、｜稟報佛、世尊。
「世尊。」
「當何名此法門。」以什麼名來取這個法門呢？我們每一項都有一個法門、「法門」，譬如「佛法」，禪宗法門，或是淨土法門、天台宗的法門，種種的法門都有。
「我等云何奉持。」我跟所有在座聽經及以後所有的有情眾生、包括未來生生世世、無量無邊的有情眾生等｜「我等」。「云何奉持」要怎麼樣來奉持。「奉持」敬仰、供養來保持，奉敬、保持。
「佛告阿難。此法門名說藥師琉璃光如來本願功德。」這個法門「名說，說，音ㄙㄨㄟˋ，非ㄕㄨㄛ。」藥師，衪的名為藥師琉璃光如來。衪的「本願功德」，本來的願，衪的願發出去以後，所有一切的功德。能夠利益眾生的，叫做「功德」。那麼，「功德」，我們佈施金錢、建寺造廟的功德，那是結一個福德因緣，結一個未來生有個福，所以，「種福田」、「福田」，以後才有辦法收成。
譬如，有的人：「老師啊！我的厝要賣、賣不掉，土地要賣、賣不掉，要怎麼辦？」我說：「你去求佛菩薩、求天公也好『慈悲幫忙，牽引有緣的來接收我這間厝，我的價錢是○○，若是我如願的時候，我一定要來佈施○○（多少）的福德來救濟，種個福田。』」若有這樣的人，都會比較快達成願力，否則，「唉喲！佛祖、媽祖婆、王爺公、藥師佛，你幫忙我，我這問厝若要賣出去，人家若賣五百萬，我能不能賣六百萬。」哈、哈！一些愚癡，結果呢？連一點願力都沒有，他也不想要種福田。你去救濟院、要去種福田，眾神聖才會來護持，不然，那有可能，是不是這樣？
所以，這就是說，我們要有這「功德」，「功德」，我們講一句話給人家聽，他就這樣覺醒起來，這就是「功德」了，這比你拿再多的錢給他花還要好。
「亦名說十二神將饒益有情結願神咒。」這個名也可以叫做「十二神將」、因為藥叉、十二藥叉大將、十二位藥叉大將。「饒益有情結願神咒」。
有的時候，我們若有很多神將在凡間來給我們求渡的時候，就是功德已經非常的大了，力量也不可思議了，真真正正的神將給我們加持、護持。所以，我們人一旦有病時，我們只唸「藥師琉璃光如來」，十二藥叉大將、大將軍一定會派他的眷屬、八萬四千位，看要派幾位來給我們幫忙護持、幫忙醫治我們的病，病，不是身體的病，還有心的病。
那麼，「心的病」在那裡呢？我們今天這個經講完以後，我們就要換來講「慈悲藥師寶懺」、就要來講解「慈悲藥師寶懺」。那麼，我們的病有多少、如何對治、要怎麼醫、病要怎麼醫、為什麼會生這些病？我們人在世間，病是有夠多，你要怎麼醫？這是一個學問，這不是一般世俗我們凡夫的知識就有辦法來醫治的。
各位啊！我們世間的藥，吃到有形上、有形肉體的病而已，而有形肉體的病不一定會好。譬如說，「假設我長腸癌，塞住了，醫生開刀拿掉了，好了嗎？沒有好。」因為你現在割開，還有傷口，傷口常常還在痛，所以，那還是病，不是沒病了。
有一位信徒，他跟我說：「老師，好家在，醫生給我醫好了，把我的病醫好了。」他就是十二指腸潰瘍，開刀把他的胃割了三分之二掉，現在都不會痛了，不過藥仍然要吃，飯、食物則少量多吃、少量多餐，一天吃八餐、十餐、九餐的，我說：「你也還有病。」「沒有啊！那有？勇、勇的（河洛話，強健之意）。」我說：「怎麼沒病，我一天吃三餐，你沒辦法跟我一樣吃三餐，這不是病？」「對啊！」才悟到，「對啊，老師，病呀！我以為這樣就好好的，原來我這樣還有病，身體還有病，一天一定要吃八餐、九餐，不然心會煩、會亂。」身體有病、心也還有病。
所以，我們各種的病，佛，很慈悲，給我們開示，設一個「藥師寶懺」，「藥師寶懺」裡面很寶貴的懺法、非常寶貴的妙法。
我們人在世間短短幾十年，怎麼會這麼多病？怎麼樣來？那麼，怎麼樣來，我們就是怎麼樣結這個冤，結這個冤後，你要如何消這個「業」，這是我們人生的課題、人生的課題。
這名也叫做「十二神將饒益有情結願神咒」，結我的願力的神的理，咒就是神的理，天的理、大宇宙的理，就是「道」、咒就是「道」。
「亦名拔除一切業障。」也是名為拔除一切業障的經、拔除一切障礙的經。那麼，這本藥師經，全部這部經的名有三種名，第一就是「藥師琉璃光如來本願功德經」，第二個叫做「十二神將饒益有情結願神咒」，這樣比較難讀、較難讀。名也叫做「拔除一切業障經」。我們讀「拔除一切業障經」，感到讀起來怪怪的，沒有一個主題，但是它的路、宗旨就是「拔除一切業障」、「拔除一切的業障的經」。
「應如是持。」各位，應該心內時時來記著以上三種的名、三種的名。
「時薄伽梵說是語已。」當時「薄伽梵」（就是世尊的名、佛陀的名），佛陀有很多人、很多名，佛陀統稱一個名，佛陀就好像是教授、「教授」，「教授」王某某、「教授」陳某某、「教授」黃某某、「教授」徐某某、「教授」蔡某某。「世尊」就是最尊貴的人。那麼，「佛陀」就是通稱為「教授」或是「校長」，「校長」某某人、某某人。
那麼，這裡所稱「世尊薄伽梵」，「薄伽梵」就是這位世尊、這位佛的名。「說是語已」，說藥師琉璃光如來這麼大、這麼大的功德。
我們這個人的經，每一個人他普化眾生、渡眾生，我們不知道、不知道要怎麼做，必須要經過很多的「覺者」｜開悟的人來說出這些經、他住世、在世間時，他所有的修成正果、修成佛、修成正果的妙法。像這依此看，已經上億年以上、幾萬年以上、好幾萬年、好幾十萬年、好幾千萬年以上了。而且，「世界」不是只有我們地球的世界，從我們地球往東方去，十萬億的國土、的星球這麼遠、那麼遠，那麼，這只有佛才看得到，我們沒辦法。「開悟者」的「覺者」，才有辦法說出這些經。
那麼，這部經的因由，就是「薄伽梵、世尊薄伽梵」看到世間的眾生這麼多苦，衪看到過去無量劫以前，有世尊藥師琉璃光如來，衪為了眾生，所以發大願力再來倒駕慈航、行菩薩道時，衪發十二大願，發十二大願以後，衪開始，天龍護法、十方世界諸聖神都來護持、來護持。那麼，世尊薄伽梵衪就講這些經。
為什麼說薄伽梵講這些經呢？這是誰說的？釋迦牟尼佛、釋迦牟尼佛。世尊釋迦牟尼佛衪在現在講，講「當時在某某時候，就有一位世尊，名叫做薄伽梵的世尊，然後衪在講，講說在之前某某時候，有藥師琉璃光如來。」那麼，這部經有幾個人講過呢？
世尊、我們的世尊佛陀釋迦牟尼佛講，衪所講的「在某某時候、無量劫前，從這東方去，十億餘星球的世界以外，有一個時候，有薄伽梵的世尊、薄伽梵的佛，衪在講解、衪講的，衪講的『在當時無量劫以前，有一位藥師琉璃光如來，這位如來衪發願力來世間（衪發願力來到世間，因為要成佛嘛！），衪行菩薩道的時候，如何、如何……、十二個大願。』」所以這部經要弄清楚，不要以為什麼都是世尊在講，不是的。世尊講那個說的，那個說那一位說的，這要弄清楚。
應如是持，「時」｜世尊講的那當時，薄伽梵世尊講完、這些話講完以後。-
「諸菩薩摩訶薩。及大聲聞。國王。大臣。婆羅門。居士。（在家修行者。）天龍。（天龍八部護法神眾。）藥叉。（藥叉神眾、八萬四千位的眷屬，等於是說，醫生、醫院，十二大將，就是我們身體的內科、外科、心臟科、腫瘤科、婦產科、小兒科、精神科、胃腸科……，湊一湊有十二個科的主任醫師，就是主任醫師、主治醫師，然後，每一位醫師他的派下有七千位的醫師跟藥劑師及護士、及有的拿刀的、拿叉子的，這些要給我們醫治這病體，這就是說有這麼多、這麼多的藥叉。）」
「健達縛。」就都是這些俗名……。
「阿素洛。揭路荼。緊捺洛。莫呼洛伽。人。非人等。」（人及不是人等。）不是人、是什麼？｜地獄界的、阿修羅界、天人、靈魂世界等等，很多、很多、很多、很多，講不完、滿虛空、滿虛空，好像現在各位這裡滿虛空的這些諸有情、眾聖神、天人等，今天會在這裡，今天來講解藥師經。
最近雨下得這樣，一直下，要清滌、消眾生的「業」，清滌很多天瘟，消除眾業，然後給地上萬物滋潤，過去很多年以來，在五日節（端午節）以後這中間，都是乾旱得很、乾澀澀的，稻子長不出來，田裡沒水、菜也沒有可澆，全省都乾旱，包括我們吃的自來水都缺水、要限用水，那麼，今天自我們這「藥師道場」開始，藥師如來、天龍護法的慈悲，已經下這麼多雨，使大地都滋潤起來了，今天要圓滿，到現在這個時候，講解「藥師琉璃光如來本願功德經」，講到現在已經要告一個段落。
那麼，今天我們的天氣好得這樣，自今天開始風調雨順、風調雨順，希望藥師琉璃光如來、十二藥叉大將，賜福我們台灣自今以後，風調雨順、國泰民安，颱風不要進來、大雨不要來，我們能夠風調雨順、國泰民安，然後我們大家所做的這些功德，一同來回向，這是我本人所「願」的。
那麼，今天天龍護法眾等，都來駕臨禪機山仙佛寺彌陀講堂慈悲藥師寶懺的道場、祈安消災延壽法會的這個道場，給我們加持、賜福，希望在座所有聽經聞法者，有求必應，求身體健康就健康，求男就男、求女就女，求事業就事業，求兒子、媳婦等「有孝」就「有孝」（河洛話，孝順），求父母、爸爸慈悲、媽媽慈悲教導子孫，兒子也是「有孝」，也祈求，我們國家現在正好處於動亂、處於國與國中間很多不調和的現象，祈求藥師琉璃光、諸大護法聖眾、聖神等，能夠給我們加持、消災解厄，使我們中華民國國運能昌隆，天下能夠太平，我們眾生福慧增長，這是本人的「願」、也是本人的祈求。
所以，從這一點就看得出當時佛陀在講這個經，天龍護法、眾等、人非人，都一起來聽經聞法，今天也是天龍護法眾等來聽經聞法 佛光普照的時候。
「一切大眾。」一切所有的、不管是王侯將相、販夫走卒、人非人等等。
「聞佛所說。」那當時聽佛來說、所講的經、這些妙法。
「皆大歡喜。」都是由心的歡喜，「大歡喜」。相信各位現在參加聽經聞法的三軍陣亡將士、中華民族各姓宗親、嬰靈、還有我們台灣省各姓的宗親，來此聽經聞法，都會皆大歡喜、皆大歡喜。「信」、要相信、要承受、要接受、要相信，「心」要接受，而且要「奉行」啊！遵照佛陀所開示的裡面的妙法去做、去奉行，相信我們大家都能夠離苦得樂，我們就不會墮入惡趣，不會墮入黑暗的地獄，我們世間能夠更加祥和。｜「信受奉行。」
我們今天、我們這一節到這裡一個段落，後天開始，我們繼續來講解「慈悲藥師寶懺」，也希望我們大家若有時間、儘量抽時間共同來聽這部經，非常的殊勝、非常的寶貴，今天時間到這裡一個段落，祝福各位。
現在請大家合掌來回向
回向
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三塗苦
凡有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
祈求風調雨順、國泰民安、天下太平。
祝福各位！
阿彌陀佛！
歲次 壬午 年 卯 月 己亥 日 子 時
西元二００二年四月一日 觀世音菩薩佛辰 |
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