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藥師經(18)

藥師經(19)

藥師經(20)完

藥師經(20)完
藥師琉璃光如來本願功德經(二十) 混元禪師 講述

各位十方善知識,現在請大家合掌來恭唸開經偈

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義

南無本師釋迦牟尼佛(三稱)
  
各位十方善知識,我們這節繼續再來講解「藥師琉璃光如來本願功德經」,再三的強調,人一定要有「願」,若無「願」者,就無可能有成就,所以,上一節我們講到這藥師經,其中有十二藥叉大將。

凡是,自古以來,已經修成正果的、成佛的,都有天龍護法來給他護持,護持衪的法、衪的道,使衪的道能夠弘揚,護持衪的法能夠流傳在世間,救度無量無邊的災難眾生,所以,連這十二藥叉大將聽到世尊開示藥師的大願力及衪的功德,藥師的妙法,能夠求度那麼多、那麼多有情,而且又讓他們不會墮入惡趣裡面(惡趣就是畜生、餓鬼道、地獄……,不會墮入這些中)。

所以,十二藥叉大將,各個發出大願,向世尊發願說一定也要來護持藥師琉璃光如來,而且要護持在世能夠時時唸「藥師琉璃光如來的名號」的這些諸有情的眾生,若是有唸者,這十二位藥叉大將衪們就能給他護持,讓他離苦得樂,使這些人若有求願的,就滿他的願;有災厄者,他的災厄就能度脫、度過、脫過。但是,若要讀這個經的人,也會感到讀的很順利。
  
我們有一位老菩薩,他不識字,現在八十歲以上了,他不識字,現在他對經|藥師經、金剛經、阿彌陀經、藥師寶懺、金剛寶懺、地藏經,所有的都會讀,讀得非常的好,翻開來,她就一直讀,我問她:「妳怎麼懂?」「我也不知道,我就是認識它、它也認識我。」我問:「妳知道意思嗎?」「懂啊!我也知道。」
  
所以,我們若要讀這部經,我們就要求佛、藥師如來加持,賜我們智慧、給我們信心、給我們有力量來持這部經,我們的願力、假若是我發願要來誦這部經的時候,我們的藥叉大將八萬四千位的護法都一定會來給我們護持,會讓我們讀這部經感到非常簡單、非常容易的如我們的願,如我們的願,就能夠瞭解經義又會誦,而且我們若要度這個難關、這個厄的時候,我們誦藥師經,又唸藥師佛的名號,若這樣一定能夠如願,而且這冤結能夠解掉、解這個結、把這個結頭解開掉。
  
我們一位老信徒,在我搬來到寺裡沒有多久,他是做一間麵店的生意,生意是很好,隔壁的人起了怨妒,隔壁的女人早上眼睛睜亮就嚷她,要關門時也嚷她、中午……,一天照三餐嚷她、照三餐跳她,跳不了三天,生意就差了、生意就靜下去了,沒有人敢進去,因為早上人家來要吃早餐時就來跳,客人就出去了,挿腰來嚷她;中午時,人家要來吃飯就來嚷她,人家連菜都還沒吃就跑了,怕被彈到「雷公尾」(河洛話,意指被連累到);晚上吃飯時間就來嚷她(河洛話的嚷,吼叫、兇她之意),照三餐就對了。嚷啊嚷的,嚷到最後生意都靜掉了(河洛話,靜,為熱鬧之反意,指沒有生意可做)。
  
有一天,她就上寺裡來了,她跟我說:「老師啊!我不知道要怎麼辦了,我的生意這樣,我活了這麼老了,做一些小生意,稍微可以而已,厝邊頭尾就嚷我,到底是怎麼了?」我說:「妳可能跟她結冤了,跟隔壁的結冤,上一世為人結了冤。」「沒有啊!那有?我也沒看到、我也不知道,要怎麼說?」

我說:「有啦!不然怎麼不跳別人,只跳妳?」這位老人家說:「對喲!還有理喲!」問我要怎麼辦?我說:「不然妳這樣吧!解冤、解業吧!妳唸藥師琉璃光如來、『南無消災延壽佛』。」我那時候教她唸「南無消災延壽佛、南無消災延壽佛」,一直消災、一直延壽。「延壽」、我們做生意也可以延壽啊!生意有的做一年就收起來了,有的做三個月就死翹翹了、做不下去了。
  
她回去以後,就「好吧!我唸就唸」,若看到她(註,指隔壁的女人)在嚷時,「南無消災延壽佛」一直合掌唸,看到她在罵,「南無消災延壽佛、南無消災延壽佛……」唉喲!「妳在罵什麼?」換她要……,她(指當事人)說:「我不能唸嗎?」「不可以,聽得心頭很難過的。」那是什麼?是魔藉隔壁的人之身軀來擾亂她,她就又唸,那天早上就亂的比較少了。中午,隔壁那一位有備而來了,心頭摸一摸就開始又罵她了,看到對方在摸,她就起了驚慌了,以為要打架,她想:「嗯!在撫心頭,一定是著了慌,好吧!再唸。」

「南無消災延壽佛、南無消災延壽佛、南無消災延壽佛……」一直唸南無消災延壽佛,唸到後來、唸了一下子,就跑回去了,她又繼續的唸,「阿母、阿嬤,好了啦!隔壁的阿婆走了很久了。」「這樣啊!好吧!」那天晚上又再唸,她連續唸了三日,唸完的時候,一天只剩來亂一次而已,就又繼續唸,唸了大約經過近十天以後,就沒有了,沒有了,但是糟了,生意竟然靜悄悄的,人家都怕到了、傳遍厝邊頭尾(河洛話,左鄰右舍)人家都怕到了,沒有生意也煩惱,就再跑上來了。
  
「老師啊!她沒再罵我了,生意也都沒有了,不知道要怎麼辦?」「沒要緊啦!妳照常再唸『南無消災延壽佛』,繼續再唸啦!沒要緊啦!你再唸,妳若較工夫一點,就準備三碗菜、一碗飯,在晚上妳的店要關起來的時候,在妳門口的地方拜,擺三碗菜、一碗飯,要供養就對了、要供養這些護法神將,我們在裡面,一直唸『南無消災延壽佛、南無消災延壽佛、南無消災延壽佛』,這些供養,請眾神聖、眾兵眾幫忙,我這些厄已經結束了,謝謝您,我以這些供養。」
  
啊喲!那天晚上做下去,第二天清早生意又來了,要吃早餐的又來了,連隔壁的「歐巴桑」(日本話,太太,此指隔壁罵她的女人)也要過來吃早餐,她煩惱著「這一下子,妳會不會再對我大聲小聲否?」好不容易的這天清早有這些客人來了,會不會是故意要來……?結果,竟是真的要來她那裡吃早餐,真的要吃早餐,就很高興的跟一般客人一樣的接待。而隔壁的這位「歐巴桑」自己也莫名其妙|是為什麼會來亂這一遭?她也莫名其妙。
  
所以各位,我們若有結冤、結債、我們上一世有結,這一世人你就常常會遇上,那麼,要消這災、解這厄,我們就時時唸「南無消災延壽佛」或是「南無藥師琉璃光如來、南無藥師琉璃光如來」、一直持唸這琉璃光如來的名號,也能夠解消這個冤結。
  
假使我們做生意,若有人要給我們中傷、誹謗,我們勤快一點的唸「南無消災延壽佛」或是「南無藥師琉璃光如來」,一直持這名號,然後求護法神將大慈大悲、幫忙化解這個冤。你較勤快一點的做,不必多久,人家要中傷你、要給你相害什麼的,就會一直結束掉,這個功德各位要瞭解。
  
現在請大家再繼續看這經文-
「爾時世尊。讚諸藥叉大將言。善哉善哉。大藥叉將。汝等念報世尊藥師琉璃光如來恩德者。常應如是。利益安樂一切有情。」那個時候,世尊藥師琉璃光如來讚嘆藥叉大將說。-

「爾時世尊。讚諸藥叉大將言。」
「善哉善哉。大藥叉將。汝等念報世尊藥師琉璃光如來恩德者。」你們大家懷念、想要來報恩、報答藥師琉璃光如來的恩和德的人。
  
「常應如是。」你們的心應該保持著像以上所說的,時時依照藥叉大將所發的願」、依照這個願去做。
  
「利益安樂一切有情。」「一切有情」就是我們人、「有情」就是人。前幾天跟各位請過,「有情」跟「親情」、有情跟親情,有情包括親情;有情包括親情,有「親情」、有「親情之心」的人,不一定能夠做到全面的「有情」,只有菩薩才能夠做到這「有情」。

那麼,「利益安樂一切有情」,就是利益一切信心、淨信藥師琉璃光如來妙法的眾生、這些人,「一切有情」就是所有的人,沒有分富有、沒有分貧窮、沒分缺嘴、跛腳的或是眼瞎的、或者是手殘的、駝背的…,都沒有、都沒分別。

所以,諸一切大眾、一切菩薩,衪們的心就是無分別,不要像現在我們修行的人,名義上我是修道、修行人、出家人也好,或是出山的人也好,都有的分別,分別說這個較瘦、較醜就較沒有人緣,較美較有人緣。不是這樣,只是說「他這一生較好、在世間的生活較富裕,這只是說他的福報較好,福報、有得到福報。」但是,福報一旦盡的時候,他也是會變作無福報的人。
  
所以,菩薩衪的心境,就是對一切有情無分王侯將相、販夫走卒,都無分這些,都一切平等,都要利益他們,只要有人、只要有這些有情的眾生、人,時時發願要來持唸藥師琉璃光如來的名號,要唸藥師琉璃光如來的名號的人,都會給他幫忙庇祐、給他加持、給予幫忙護念,而且會給他解除痛苦、消除各種的冤怨及各種的冤結,而且有智慧,有求必應就對了、有求必應。
 
這一段就是說,世尊給大藥叉將們再三的讚嘆、讚嘆,又跟他勉勵,又跟衪交待。今天這部經,在這裡,我們也是等於聽到世尊給我們交待一樣,我們若發願要受持「藥師琉璃光如來」的這名號、衪的這法時,我們這個時候,也等於是這藥叉大將的心、我們現在是藥叉大將的心,沒有分「我現在是什麼人」,現在我們這個人、我們讀這部經、讀到這個階段,我們就是這個大將的心,我們若護持、依照這樣去做的時候,我們也是藥叉大將了,而且藥叉大將又會給我們護持。
  
現在請大家再繼續看經文-
爾時阿難白佛言。世尊。當何名此法門。我等云何奉持。佛告阿難。此法門名說藥師琉璃光如來本願功德。亦名說十二神將饒益有情結願神咒。亦名拔除一切業障。應如是持。時薄伽梵說是語已。諸菩薩摩訶薩。及大聲聞。國王。大臣。婆羅門。居士。天龍。藥叉。健達縛。阿素洛。揭路荼。緊捺洛。莫呼洛伽。人非人等。一切大眾。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。
  
「爾時」那個時候。我們這經都是講過去的事情,過去的、不是講現在的。過去的,昨天也是過去的、前天也是過去的、早上也是過去的。
  
「阿難白佛言。」阿難佛陀的弟子、記憶力最好的。白佛言、|稟報佛、世尊。
「世尊。」
  
「當何名此法門。」以什麼名來取這個法門呢?我們每一項都有一個法門、「法門」,譬如「佛法」,禪宗法門,或是淨土法門、天台宗的法門,種種的法門都有。
  
「我等云何奉持。」我跟所有在座聽經及以後所有的有情眾生、包括未來生生世世、無量無邊的有情眾生等|「我等」。「云何奉持」要怎麼樣來奉持。「奉持」敬仰、供養來保持,奉敬、保持。
  
「佛告阿難。此法門名說藥師琉璃光如來本願功德。」這個法門「名說,說,音ㄙㄨㄟˋ,非ㄕㄨㄛ。」藥師,衪的名為藥師琉璃光如來。衪的「本願功德」,本來的願,衪的願發出去以後,所有一切的功德。能夠利益眾生的,叫做「功德」。那麼,「功德」,我們佈施金錢、建寺造廟的功德,那是結一個福德因緣,結一個未來生有個福,所以,「種福田」、「福田」,以後才有辦法收成。
  
譬如,有的人:「老師啊!我的厝要賣、賣不掉,土地要賣、賣不掉,要怎麼辦?」我說:「你去求佛菩薩、求天公也好『慈悲幫忙,牽引有緣的來接收我這間厝,我的價錢是○○,若是我如願的時候,我一定要來佈施○○(多少)的福德來救濟,種個福田。』」若有這樣的人,都會比較快達成願力,否則,「唉喲!佛祖、媽祖婆、王爺公、藥師佛,你幫忙我,我這問厝若要賣出去,人家若賣五百萬,我能不能賣六百萬。」哈、哈!一些愚癡,結果呢?連一點願力都沒有,他也不想要種福田。你去救濟院、要去種福田,眾神聖才會來護持,不然,那有可能,是不是這樣?
  
所以,這就是說,我們要有這「功德」,「功德」,我們講一句話給人家聽,他就這樣覺醒起來,這就是「功德」了,這比你拿再多的錢給他花還要好。
  
「亦名說十二神將饒益有情結願神咒。」這個名也可以叫做「十二神將」、因為藥叉、十二藥叉大將、十二位藥叉大將。「饒益有情結願神咒」。
  
有的時候,我們若有很多神將在凡間來給我們求渡的時候,就是功德已經非常的大了,力量也不可思議了,真真正正的神將給我們加持、護持。所以,我們人一旦有病時,我們只唸「藥師琉璃光如來」,十二藥叉大將、大將軍一定會派他的眷屬、八萬四千位,看要派幾位來給我們幫忙護持、幫忙醫治我們的病,病,不是身體的病,還有心的病。
  
那麼,「心的病」在那裡呢?我們今天這個經講完以後,我們就要換來講「慈悲藥師寶懺」、就要來講解「慈悲藥師寶懺」。那麼,我們的病有多少、如何對治、要怎麼醫、病要怎麼醫、為什麼會生這些病?我們人在世間,病是有夠多,你要怎麼醫?這是一個學問,這不是一般世俗我們凡夫的知識就有辦法來醫治的。
  
各位啊!我們世間的藥,吃到有形上、有形肉體的病而已,而有形肉體的病不一定會好。譬如說,「假設我長腸癌,塞住了,醫生開刀拿掉了,好了嗎?沒有好。」因為你現在割開,還有傷口,傷口常常還在痛,所以,那還是病,不是沒病了。
  
有一位信徒,他跟我說:「老師,好家在,醫生給我醫好了,把我的病醫好了。」他就是十二指腸潰瘍,開刀把他的胃割了三分之二掉,現在都不會痛了,不過藥仍然要吃,飯、食物則少量多吃、少量多餐,一天吃八餐、十餐、九餐的,我說:「你也還有病。」「沒有啊!那有?勇、勇的(河洛話,強健之意)。」我說:「怎麼沒病,我一天吃三餐,你沒辦法跟我一樣吃三餐,這不是病?」「對啊!」才悟到,「對啊,老師,病呀!我以為這樣就好好的,原來我這樣還有病,身體還有病,一天一定要吃八餐、九餐,不然心會煩、會亂。」身體有病、心也還有病。
  
所以,我們各種的病,佛,很慈悲,給我們開示,設一個「藥師寶懺」,「藥師寶懺」裡面很寶貴的懺法、非常寶貴的妙法。
  
我們人在世間短短幾十年,怎麼會這麼多病?怎麼樣來?那麼,怎麼樣來,我們就是怎麼樣結這個冤,結這個冤後,你要如何消這個「業」,這是我們人生的課題、人生的課題。
  
這名也叫做「十二神將饒益有情結願神咒」,結我的願力的神的理,咒就是神的理,天的理、大宇宙的理,就是「道」、咒就是「道」。
  
「亦名拔除一切業障。」也是名為拔除一切業障的經、拔除一切障礙的經。那麼,這本藥師經,全部這部經的名有三種名,第一就是「藥師琉璃光如來本願功德經」,第二個叫做「十二神將饒益有情結願神咒」,這樣比較難讀、較難讀。名也叫做「拔除一切業障經」。我們讀「拔除一切業障經」,感到讀起來怪怪的,沒有一個主題,但是它的路、宗旨就是「拔除一切業障」、「拔除一切的業障的經」。
  
「應如是持。」各位,應該心內時時來記著以上三種的名、三種的名。
  
「時薄伽梵說是語已。」當時「薄伽梵」(就是世尊的名、佛陀的名),佛陀有很多人、很多名,佛陀統稱一個名,佛陀就好像是教授、「教授」,「教授」王某某、「教授」陳某某、「教授」黃某某、「教授」徐某某、「教授」蔡某某。「世尊」就是最尊貴的人。那麼,「佛陀」就是通稱為「教授」或是「校長」,「校長」某某人、某某人。
  
那麼,這裡所稱「世尊薄伽梵」,「薄伽梵」就是這位世尊、這位佛的名。「說是語已」,說藥師琉璃光如來這麼大、這麼大的功德。 
  
我們這個人的經,每一個人他普化眾生、渡眾生,我們不知道、不知道要怎麼做,必須要經過很多的「覺者」|開悟的人來說出這些經、他住世、在世間時,他所有的修成正果、修成佛、修成正果的妙法。像這依此看,已經上億年以上、幾萬年以上、好幾萬年、好幾十萬年、好幾千萬年以上了。而且,「世界」不是只有我們地球的世界,從我們地球往東方去,十萬億的國土、的星球這麼遠、那麼遠,那麼,這只有佛才看得到,我們沒辦法。「開悟者」的「覺者」,才有辦法說出這些經。
  
那麼,這部經的因由,就是「薄伽梵、世尊薄伽梵」看到世間的眾生這麼多苦,衪看到過去無量劫以前,有世尊藥師琉璃光如來,衪為了眾生,所以發大願力再來倒駕慈航、行菩薩道時,衪發十二大願,發十二大願以後,衪開始,天龍護法、十方世界諸聖神都來護持、來護持。那麼,世尊薄伽梵衪就講這些經。
  
為什麼說薄伽梵講這些經呢?這是誰說的?釋迦牟尼佛、釋迦牟尼佛。世尊釋迦牟尼佛衪在現在講,講「當時在某某時候,就有一位世尊,名叫做薄伽梵的世尊,然後衪在講,講說在之前某某時候,有藥師琉璃光如來。」那麼,這部經有幾個人講過呢?

世尊、我們的世尊佛陀釋迦牟尼佛講,衪所講的「在某某時候、無量劫前,從這東方去,十億餘星球的世界以外,有一個時候,有薄伽梵的世尊、薄伽梵的佛,衪在講解、衪講的,衪講的『在當時無量劫以前,有一位藥師琉璃光如來,這位如來衪發願力來世間(衪發願力來到世間,因為要成佛嘛!),衪行菩薩道的時候,如何、如何……、十二個大願。』」所以這部經要弄清楚,不要以為什麼都是世尊在講,不是的。世尊講那個說的,那個說那一位說的,這要弄清楚。

應如是持,「時」|世尊講的那當時,薄伽梵世尊講完、這些話講完以後。-
  
「諸菩薩摩訶薩。及大聲聞。國王。大臣。婆羅門。居士。(在家修行者。)天龍。(天龍八部護法神眾。)藥叉。(藥叉神眾、八萬四千位的眷屬,等於是說,醫生、醫院,十二大將,就是我們身體的內科、外科、心臟科、腫瘤科、婦產科、小兒科、精神科、胃腸科……,湊一湊有十二個科的主任醫師,就是主任醫師、主治醫師,然後,每一位醫師他的派下有七千位的醫師跟藥劑師及護士、及有的拿刀的、拿叉子的,這些要給我們醫治這病體,這就是說有這麼多、這麼多的藥叉。)」
  
「健達縛。」就都是這些俗名……。
「阿素洛。揭路荼。緊捺洛。莫呼洛伽。人。非人等。」(人及不是人等。)不是人、是什麼?|地獄界的、阿修羅界、天人、靈魂世界等等,很多、很多、很多、很多,講不完、滿虛空、滿虛空,好像現在各位這裡滿虛空的這些諸有情、眾聖神、天人等,今天會在這裡,今天來講解藥師經。
  
最近雨下得這樣,一直下,要清滌、消眾生的「業」,清滌很多天瘟,消除眾業,然後給地上萬物滋潤,過去很多年以來,在五日節(端午節)以後這中間,都是乾旱得很、乾澀澀的,稻子長不出來,田裡沒水、菜也沒有可澆,全省都乾旱,包括我們吃的自來水都缺水、要限用水,那麼,今天自我們這「藥師道場」開始,藥師如來、天龍護法的慈悲,已經下這麼多雨,使大地都滋潤起來了,今天要圓滿,到現在這個時候,講解「藥師琉璃光如來本願功德經」,講到現在已經要告一個段落。

那麼,今天我們的天氣好得這樣,自今天開始風調雨順、風調雨順,希望藥師琉璃光如來、十二藥叉大將,賜福我們台灣自今以後,風調雨順、國泰民安,颱風不要進來、大雨不要來,我們能夠風調雨順、國泰民安,然後我們大家所做的這些功德,一同來回向,這是我本人所「願」的。
  
那麼,今天天龍護法眾等,都來駕臨禪機山仙佛寺彌陀講堂慈悲藥師寶懺的道場、祈安消災延壽法會的這個道場,給我們加持、賜福,希望在座所有聽經聞法者,有求必應,求身體健康就健康,求男就男、求女就女,求事業就事業,求兒子、媳婦等「有孝」就「有孝」(河洛話,孝順),求父母、爸爸慈悲、媽媽慈悲教導子孫,兒子也是「有孝」,也祈求,我們國家現在正好處於動亂、處於國與國中間很多不調和的現象,祈求藥師琉璃光、諸大護法聖眾、聖神等,能夠給我們加持、消災解厄,使我們中華民國國運能昌隆,天下能夠太平,我們眾生福慧增長,這是本人的「願」、也是本人的祈求。
  
所以,從這一點就看得出當時佛陀在講這個經,天龍護法、眾等、人非人,都一起來聽經聞法,今天也是天龍護法眾等來聽經聞法 佛光普照的時候。
  
「一切大眾。」一切所有的、不管是王侯將相、販夫走卒、人非人等等。
「聞佛所說。」那當時聽佛來說、所講的經、這些妙法。
  
「皆大歡喜。」都是由心的歡喜,「大歡喜」。相信各位現在參加聽經聞法的三軍陣亡將士、中華民族各姓宗親、嬰靈、還有我們台灣省各姓的宗親,來此聽經聞法,都會皆大歡喜、皆大歡喜。「信」、要相信、要承受、要接受、要相信,「心」要接受,而且要「奉行」啊!遵照佛陀所開示的裡面的妙法去做、去奉行,相信我們大家都能夠離苦得樂,我們就不會墮入惡趣,不會墮入黑暗的地獄,我們世間能夠更加祥和。|「信受奉行。」
  
我們今天、我們這一節到這裡一個段落,後天開始,我們繼續來講解「慈悲藥師寶懺」,也希望我們大家若有時間、儘量抽時間共同來聽這部經,非常的殊勝、非常的寶貴,今天時間到這裡一個段落,祝福各位。
  
現在請大家合掌來回向
回向
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三塗苦
凡有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
祈求風調雨順、國泰民安、天下太平。

祝福各位!
阿彌陀佛!

歲次 壬午 年 卯 月 己亥 日 子 時
              西元二00二年四月一日  觀世音菩薩佛辰


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