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慈悲藥師寶懺(91)

慈悲藥師寶懺(92)

慈悲藥師寶懺(93)

慈悲藥師寶懺(94)

慈悲藥師寶懺(95)

慈悲藥師寶懺(96)

慈悲藥師寶懺(97)

慈悲藥師寶懺(98)

慈悲藥師寶懺(99)完

慈悲藥師寶懺(3)
慈悲藥師寶懺 第三集 混元禪師 講述


各位十方善知識,現在請我們大家合掌,我們來恭念開經偈

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來懺法義

南無本師釋迦牟尼佛 三稱

各位十方善知識,大家請坐。我們這一節繼續再來講解「藥師寶懺」、「消災延壽藥師懺法」。

我們在世間所有的一切因因果果、善因的善果,惡因的惡果為「災」、為「災」,那麼,「災」就是水火不調和,思想、想法跟行為不調和,想的一樣、做的一樣,所以我們才會造成很多的災厄出來,「災」是這樣來的。 有的是我們想要這樣做,結果沒有照這樣去做,災厄、災就跑出來了,所以,這個災的成長、災的大、小,這要看我們每個人所種的因、所種的惡因多少,以後的災就跟著多少、一個果。

那麼,「消災」呢?消、要讓它消滅去,我們一般不要使它發生,就自然消滅。一旦我們的厄運、我們的失調,災厄、災一直到來之時,不可能就這樣斷掉,只是使它化為較少而已,大化小。

那麼,我們人在世間,短短幾十年,所以,各種、各種的因、壞的因,所以會結到很多種壞的果,我們就要設法來消這壞的災、不要讓它再發生。既然我們的災厄已經發生了、災已經發生了,如何能使它化於最小,這就是我們佛陀世尊給我們開示的一個很好的法門「消災延壽藥師寶懺」。

我們今天開始,還有一百零幾天、一百零一天裡面,我們陸陸續續來介紹這個「藥師寶懺」,因為我們目前台灣佛教的興盛、已經有在興盛,但是,這是一個高階層的、比較高階層的這些善知識、知識份子,才有機會接觸到這佛法,若在我們鄉下的「歐巴桑、歐吉桑」(日本話,太太、先生)、還有這些士、農、工、商的,有的較沒閒去道場參加拜懺、不能瞭解到「藥師寶懺」裡面的內容,所以,我本人發這個願,希望將我所體悟的這個經中的妙法、這佛陀慈悲所開示的,來轉達講給我們沒機會、或沒時間去參加法會、參加道場的拜懺的。

那麼,這個「懺」,在家庭、在家中我們就能夠懺,我們種田人、歐吉桑、歐巴桑、工廠的年少師傅、老師傅或是種種的我們所有世間的人,若無機會接近佛法、去道場接近佛法的,那麼,我也希望,藉我也在初學中間,將這個經的淺義來轉給大家;那麼,講到較深的深義時,各位若有時間、有機會,因為瞭解到這個法以後,你們再去親近一些善知識、親近一些高僧大德,他們一定能夠給我們開示、能夠給我們開示一些更較深的經義,如此,我們就消災、延壽,我們無量壽的人生,我們生生世世就不會墮入三惡道去了,這是本人這回要來講解這「消災延壽藥師寶懺」這個妙法的一個希望,也是我的心願。

再三的給各位強調,若是我講的沒圓滿的地方,各位先進大德,你們也不要客氣、不要「寒山」,能夠給我指教。但是我本著一點的心,我講這些經之時,也是身、口、意我來供養佛、供養法、供養法界一切這些高僧大德聖僧、過去的聖僧來講解這「藥師寶懺」。
我們剛才剛剛講過,一切的災要化為塵、一切災殃要化為塵,最好的方法只有反省和懺悔而已,除了反省跟懺悔,無其他較更好的方法,這是千真萬確的道理、的真理。

當我們一個人對我們反省、懺悔的一件事情,我們很鬱悶時,我們的心頭會很艱苦的,那麼,我們若向當時跟我們有磨擦的人的朋友弟兄,電話也好、或是直接也好、或者無法去或找不到人,你將他想在你面前,我們合掌向他道歉、向他頂禮:「某某人,我失禮,對你對不起,請你原諒、請你諒解我,我一定以後若相遇,我絕對不會再犯到跟你有所爭執……。」你內心去向他道歉。這以後,我相信你們各位的心就開了、石頭就這樣沒有了,試看看。

有時候,我們婆婆、媳婦不和,所以會造成婆婆跟媳婦或者父子,婆婆、公公跟媳婦中間有什麼「結頭」,我希望各位,你們不可放在心裡頭,要講出來、一定要講出來,我們的嘴、生嘴就是要讓我們講話,將這全部講出來,取得互相諒解時,我相信你們的心情一定會很快活。

我一位信徒弟子,她嫌她的媳婦,一直嫌、一直嫌,因為她的兒子跟她媳婦認識以後,這位做媽媽的就非常反對,做媽媽的就一再反對這位女孩子進她的門,原因是什麼?這位女孩子就是她的教育較高,兒子是讀高中畢業,而這位媳婦呢?讀碩士畢業。那麼,她心中怕這位媳婦進門會奪走她的兒子、搶走她的兒子,所以她的心裡一直排斥這位媳婦、一直排斥這位未來的媳婦,到後來,這位媳婦確確實實愛她的兒子,愛她這位兒子的原因是什麼?

第一、是老實。第二、沒有抽煙、喝酒、賭博等等的壞習慣。第三、打拼。賺多錢、賺少錢沒關係。那麼,這位媳婦家裡的環境很好,而這位「歐桑」的家庭環境很差,她就怕這位媳婦來會看不起婆婆,就因為這樣,這中間就造成瓜葛的發生,等到媳婦娶進門以後,媳婦對婆婆是非常的孝順、很好,而沒想到婆婆認為媳婦對她越好,是為了奪走她的兒子,所以,造成對她的媳婦,每一樣都激她,激完以後,自己心裡難過,明明發覺到她的媳婦不是她所講的這麼壞、她所想的這麼壞,她的媳婦是這麼好、這麼孝順、這麼懂事,也沒有裝個格「我是碩士畢業」,媳婦也一直照著為人媳婦的身分很孝順的在做,到後來,這位做媽媽的、做婆婆的心頭起了懺悔心、起了歉意,「歹勢」(河洛話,不好意思。)就是過去跟現在的交集打結,到後來就心臟無力,無力臉色就「束」下去了、眉頭就結在一起了,骨節的酸、抽、痛都到了。

那麼,有一天她就開始去問神了、問算命的,算命的告訴她:「妳的媳婦把妳剋。」啊!這一下子觀念又變了,就又去問神,神沒問到,問到乩僮那些神來全步數、神退無半步。就要用騙的,就說:「啊!妳的媳婦對妳不好啦!相剋。」她就把這些話拿回去跟媳婦講,說:「妳對我這麼好,就是你對我有目的、有……有……。」糟了,媳婦就起了怨嘆,說:「我真的對妳這麼好,妳對我這樣。」媳婦沒有講出來,心裡一直想,那麼,做婆婆的有一天就聽人家講說「王禪老祖鬼谷仙師,在仙佛寺這裡讓人家問事、在救渡眾生、解決眾生心靈的結頭。」

來問時,我一看,「啊喲!夭壽了,妳這就是心頭打結、糾纏,心打結纏了,無藥可醫,檢查沒病。」她說:「是,沒病,不知為什麼這麼痛苦?」我說:「妳是一般人所講的婆媳問題?」她說:「是。」才將這個情形重新講給我聽,我說:「妳錯誤了,妳錯誤了,妳問算命先生,現在社會的算命先生很多胡亂來的,只怕天下不會亂而已,只怕天下不亂,『武』得亂糟糟的;而一些神宮、神壇就開始說他是某某神了。

神來全步數,神退無半步,妳要問他?怎麼辦?用騙的、用拐的。」我跟她說:「這些問題就是妳的結頭。」那麼,這位「歐桑」她就說沒有錯,她的困難就是這樣,驗也驗沒病。我才說:「人生病絕對不會死,煩惱就死。煩惱死、沒人生病死。」確確實實的,你跟它拿捏看看,都是煩惱死的。

那麼,她問我要怎麼辦?我說:「妳回去,換成好口氣,第一、媳婦做工作回來,妳端茶給媳婦喝,跟她說『失禮』,每一樣都跟媳婦道失禮、都跟她道失禮,每一樣都跟她說失禮,『歹勢、失禮了』,頭軟一點,向她說失禮。」一個禮拜後,自己喘了一口氣、咳了一下,心結這才開了,吐了一丸好像我們的「枝仔冰」(河洛話,冰棒)、「枝仔冰」,整丸的好像果凍,一個果凍就吐出來,就這樣好了心結、她的病。就這樣起懺悔,每天的懺悔,而其中的懺悔,我跟她說:「妳最重要的懺悔,妳早上拜祖先、晚上拜祖先時,要向祖先說『我過去對媳婦的這個想法都是不對的,都不對了,我現在在懺悔,在跟祖先懺悔、跟媳婦懺悔。』」

她照我說的這樣做,一個禮拜後,咳一丸像果凍,非常的紅又兼黃色的果凍,病就好了,才來跟我說:「喔!老師,我的冤枉錢花了很多,醫藥錢、讓人改、讓人祭的錢花了很多,什麼消災解厄,武一輪趟(河洛話,像無頭蒼蠅團團轉、白忙一陣子)、花了很多錢,還比不上我每天向媳婦道失禮還夠本。」因為婆婆不對,心頭打結住了,你要她自己懺悔。

我們人不要分「我是婆婆,你是媳婦、兒子。」真理是第一的、「天理為一」、「天理為一」,我們如果不對、兒子對,我們就向他道「失禮、歹勢,這是我不對了。」媳婦來了,「媳婦失禮,我講的不對了、我想的不對了,向妳說歹勢。」因為我們人在世間,這殼(註,身體軀殼)有父子之分、父母之分、大小之分,但是我們的靈性、佛性都平等、都平等。那麼,請問各位,我們若遇到這個情形的時候,你要請人消災,沒有用,要拿多少錢叫人消災?無效!所有的財產叫人消災、無效。你的心之怨、之恨,你根本沒有解掉。

所以我們「消災」,這個災厄,雨一直小下去為「消災」,若這樣一來,我們就有辦法「延壽」。我們的延壽,不是世間的壽命而已,我們的壽命,不要死了以後墮下地獄,這點就非常的重要。所以我們一切的災厄,都是以「懺悔」為基本。所以,經中開始所講的「一切諸佛。愍念眾生。為說藥師道場懺法。」

「良以眾生垢重。無明暗覆。」確實我們在世間的人,糊塗事一直做,做到後來,發生問題後才來懺悔、才來後悔,還沒懺悔,只來後悔、來反悔,所以百病到來、百病到來,各種的不如意的事情一直到來,因為我們眾生在世間「垃圾的」(河洛話,骯髒、不潔的)太重了,請問「垃圾的」從那裡來的?「垃圾」從何來?從眼睛來的,眼睛看到的不爽快、眼睛所看到的不歡喜;耳朵所聽的不合我聽,而你耳朵所聽到的事情若不好的,你就丟到心裡去、你就一直把它積進去;耳朵所聽到的好的,你就很歡喜,你聽到歡喜的,你就永遠聽到歡喜,萬一又聽到不歡喜的,糟了,你這心的骯髒的就越積越大丸;我們嘴所吃的、我們的舌頭所感覺的,所聞的、所感覺的、我們手所摸到的,這五種的在我們身軀,隨時都是塵埃、垃圾的來源。

我有一天在打坐的時候、在靜坐的時候,突然看到垃圾整道風、一大陣的跑從這裡進來(註,師父手示朝目睭直來),我驚得往後倒下去,想說看看垃圾會飛過去否?結果沒飛過去,跑進這裡(註,眼睛)進去,我就開始眼睛睜亮來,一直撥、一直摸,摸不到垃圾,結果是什麼?眼睛所看到的不歡喜的,好像吸風機、吸塵器,我們這兩個眼睛好像裝得長長的望遠鏡、吸塵器,看不中意的,咻!的就進來、不歡喜的就進來了。喔!我才體會到我們人腦海內、心內的垃圾從那裡來?從目睭、兩支管子、咻!的就進來,每一件事情,所看到的、所看到的。

好像早上,我們這裡參加點油燈,供養佛、僧、供養法界這些的祈安延壽光明燈,那麼,有一號,我的弟子跟我說:「老師啊!有一盞油燈的火熄掉了。」我說:「啊!糟了,大兒子明天有事情、明天他有一個厄運,明天的厄運,假使要去讓人請,或是要去那裡遊玩,明天要注意,明天的厄運會跟來。」再看它,咻!的就來了。所以,我們每一天所看到的事情、你不中意的,都從目睭來,那就是垃圾。

而我們的耳朵,相對的,我們耳朵兩管通得長長的,四處轉,好像什麼?那雷達,雷達四處轉、四處聽,好像空軍雷達在聽有無外來的飛機、有敵人來否?你就四處聽,結果你所聽到的都是垃圾,都丟進來、都是吸塵器,耳朵也是吸塵器呢!你一直吸進來,吸進來到腦海內,糟了,每一天所聽的也是煩惱。所以,「臭耳聾」的他沒有聽到就「好了了」(河洛話,通通好之意)。所以,有一些老年人說:「老師,我有一個耳朵沒聽到。」我說:「最好那一耳不要聽到,你將好的那一耳留著,壞的那一耳不要聽到,我們沒聽到就好了了。」因為所聽的都是多餘的嘛!所聽到的都是多餘、都是虛偽的,就是這樣來的。所以,我們耳朵也是吸塵器。

鼻子這兩孔,吸的就進來,我們小時候、自己小時候,還記得鼻子流鼻涕流得長長的,咻!的回去,好像日本人吃「烏龍」(日本話,麵條的一種),你可以試看看,現在一些小朋友也流得長長的,咻!的倒吸回去,好像吸「烏龍」,吸進去後又“咕”的吞下去,營養分有夠好的、這比「烏龍」還有營養?!這也是「垃圾」。我們鼻子聞到味道壞,聞到「啊喲!這怎麼這麼臭腥呀!」「怎麼是臭尿味?」「怎麼這麼香?」無論是香或是臭味都是塵埃、都是個塵埃,也是積在我們的心裡面啊!

舌也是一樣,舌,你若是喝酒…。上一個月前,有一次,我也是餓饞,我們一位信徒,他說:「老師啊!我娶媳婦那一天,很難得的,你當師公,我拿一瓶XO、大肚瓶裝、圓圓的、中央一個洞的,那最貴的,一瓶五、六千元,若是外面在賣的要一萬多元,若去酒店,一瓶要五、六萬元。」我貪圖一瓶四、五千元,就喝看看,「疑!真不難喝喔!不大那個、味道不大一樣喲!」就品酒、品了兩三口,感到習慣了,就「好吧!就整杯的吧!」一口栽下去,那一個下午目睭都金叩叩(河洛話,眼睛睜得很大的樣子)、頭昏目眩,車子由我徒弟開了載我,我只會在車上傻傻的睡,到那一天黃昏,酒還未退,這些酒鬼不走的時候,我就偏偏拼不過他,那一個傍晚痛苦到將近七點。嘴呀!而嘴、我喝XO讚否(河洛話,喝XO酒不是很棒嗎?)當時很讚,結果煩惱接著來,煩惱就接下去了。

所以,一些愛吃毒的,要注意,你的毒吃下去,開始時感覺很好,那就完全是「垃圾」(河洛話,骯髒、廢棄物),你吃毒就是吃「垃圾」,要注意!我們父母給我們這個身體,我們要養一個很健康的身體,我們來做利益社會大眾之事。

那麼,我們嘴舌用感覺的錯誤了,要注意!我們還有一位信徒,展示他的舌頭的活動力、表示他的會講話,女孩子。在三年前在○○公所去拜訪鄉長,因為我在○○要舉行一個法會,去拜訪時,剛好一位記者、女孩子、二十六、七歲、年輕的,舌頭長得尖尖的,我看了,「糟了,這個女孩子舌頭講話時尖尖的,一定講話很會辯說的。」偏偏沒有多久,很沒禮貌的在問鄉長,如同法官在審判犯人一樣,鄉長不理她,還是凶巴巴的,我說:「女孩子家,妳是做什麼的?」她就拿出名片給我,某某記者,我說:「妳這樣做記者是不對的,妳要注意的,妳這樣講話,妳會造口業,到最後妳的嘴舌會生癌,妳要注意,妳的嘴會生癌。」「你說什麼?」

「對啊!妳講話…,第一、鄉長當妳父親當得過去,妳要尊重。第二、鄉長代表○○鄉全鄉的鄉民,妳不可以侮辱整個鄉民,妳侮辱鄉長等於侮辱整個鄉民。所以,我們做為一個記者的人、雜誌的人,絕對不可以去侮辱一個地方的首長,妳若侮辱他等於侮辱到全鄉的鄉民,因為妳要全部去揹,要注意。」我跟她講完後我就走了,我說:「女孩子家,講話要較『準則』些(河洛話,要有分寸,勿信口開河、講話傷人之意)。」

再經過兩、三個月以後,有一天我在○○書法展,剛好○○稅捐處的一位女孩子跟縣府○○局的一位女孩子,帶那一位來說要找老師,我說:「啊!是妳呀!什麼事情?」口腔癌,舌頭伸出來缺了三分之一了,爛爛、爛的、臭哄哄的,我跟她說:「妳認識我嗎?」點頭,我說:「是不是在○○鄉…?」「是。」我說:「妳中了吧!」「是。」我說:「歹勢,我的話或是說過頭了、或是剛好的,或是真的被我說中了。」問我有辦法醫否?我說:「沒辦法,趕快懺悔,要懺悔,對妳過去所發生的這些被妳侮辱的人,妳要懺悔,自己靜靜的坐著向人道失禮、向人懺悔,這樣一來,妳的病才會一直好起來。」

所以,我們一個人的嘴,除了吃東西以外,講話要注意,不可傷人呀!不可傷人。這個例子就是增加我們眾生的「垃圾」。眾生的垃圾蓋住了我們的佛性、蓋住了我們的良知、蓋住了我們的良心,所以,垃圾很重,蓋住了我們的良心。

再來,「手」的感覺。「唉喲!皮膚……。」眼、耳、鼻、舌、身(身體),我們的身軀是父母給我們的,這是我們幾千年來,在天上的世界互相相約束,約束說:「好,有機緣時,我跟某某人結為夫妻來到世間,你跟我有個緣分,在某某時間,我們夫妻結婚以後,然後生一個兒子(或是女兒)的身體,讓你投胎做人,你就不必投胎去做畜生了,投胎做人。當然我們做為父母的,會牽你走好路,做兒子的你就要『有孝是大人』(河洛話,孝順父母)、要『知恩、感恩、報恩是大人』。」

那麼,自這樣下來以後,我們的身體就是要用在利益眾生、利益社會的工具,可惜很多人將他的身體不是用於利益社會、不是要用在服務大眾,而用於要打人,展現出「我的氣魄」要打人,或是要來侮辱人、或是罵人、或是做一些為非作歹的這些事情,違背良心、違背跟你的「是大人」在天上世界時所約束的契約,結果你違背了,所以下來以後,受到目睭、耳朵、鼻子、舌頭、身體感到我要穿漂亮、頭髮留漂亮、粉抹漂亮些、指甲抹漂亮一點……,為了這樣,所以去做了違背做人的基本原則,這些就讓你起煩惱,所以有的就開始造業,造業、所以犯罪。

或是,假使犯罪沒被人抓到,心,一世人都過不去,所以,垃圾把我們的佛性、把我們的生命、我們人那一顆金剛寶石、那粒鑽石的佛性、我們的生命蓋住了。

所以,我們人「五蘊皆空」,「五蘊」眼、耳、鼻、舌、身,這五種所積的世間事,剛好蓋住了我們的良心、蓋住了我們的佛性,所以會變成「無明」啊!「善惡不分」啊!「是非不分」啊!「無明」。所以,「良以眾生垢重。無明暗覆。」就是因為眾生的垃圾、經過五官所吸收的垃圾,吸進去我們的心肝內、我們的腦海內,將我們的心壓住了。

所以,藥師佛大慈大悲,有鑑於世界眾生有這麼多、這麼多的苦、這麼多的無明,才再來說法,要說這個法,但是在天界、在琉璃的世界,那麼,我們現在沒有聽到,是釋迦牟尼佛大慈大悲、佛講這個法給我們瞭解。

「暗覆。」是什麼叫做「暗」、「蓋」(河洛話,覆蓋之意),「暗蓋」就對了。目睭你沒看到,我們沒有感覺到,我們蓋住了,自己心裡面的煩惱,一直煩惱、一直煩惱,別人不知道,除非佛祖神通將你的心內事講出來,否則,別人不知,「暗的、反過來蓋住」,好像一個碗顛倒的蓋住。

所以,我們易經有一個卦叫「艮為山」,「暗覆」就是這樣。「艮」這是什麼呢?上面「-」是陽,這「--」是陰,上面這「寡陽-」、陽少,陰--多,陰就是我們的惡念、惡因。陽-我們的善的、光明的。下面都是陰,而陽在上面一點點而已,一絲絲的陽要蓋住這麼多陰,確實不簡單。要讓這陽爬上來,我們這「艮」,艮者靜止,靜者止也,安靜。

我們的佛性就好像一個「艮」、八卦裡面的「艮」,上面都是陽,下面是陰。陰、我們在世間往往都是陰多者,陽少。陽少,我們就容易被世間這些塵埃(陰就是屬於塵埃)蓋住了,「暗覆」,蓋住的時候,裡面那一顆金剛寶石在那裡呢?我們的金剛寶石在裡面(如下圖):


這就變作一座山,「艮者為山」,就是一支山起來,蓋在裡面。所以,我們每一天、每一天時時刻刻,所看到的、所發生的這些東西,都把它撿到心裡頭,好像一座山、積到一座山,將金剛寶石壓在最底下、最裡面,那麼,我們要開一座山、要找一顆寶石出來,明明山腳、山中有一顆寶石很大粒,你要挖、你要多少功夫呢?你有多少的垃圾東西日積月累蓋住?所以,我們裡面所蓋的是什麼?我們那一顆「良心」、我們那個「善心」、我們的佛性、我們淨琉璃如來的本性,我們每個人都有,就是眼、耳、鼻、舌、身這五種把我們蓋住了。

所以各位,我們每個人的生命,永遠是不生不滅,我們都有個金剛寶石的生命,可惜我們被這些東西每天都牽著管子,一直牽、一直牽、一直蓋、蓋、蓋,蓋到一座山那麼高,結果呢?裡面那顆金剛寶石,你看要到那裡找呢?我們才變成「無明」啊!我們叫做「無明」。我們假使在修行,我們若看到一座山,看到人們在挖寶石的時候,我們就要合掌恭敬「你們在挖寶石」「你們在挖寶石,是我修行的老師,我看你們在挖寶石,若知道裡面有寶石在挖,我要感激,那是我的老師,你們在挖給我看,因為有因緣,叫我知道裡面有好的喲!」

所以,我們禪宗,禪,一些大師,「啊!師父啊!我的寶石要到那裡找呢?」他或許一隻鋤頭拿著,不理你,就跑去山腳下一直鋤,山腳一直鋤,你看到了,「這位師父看起來像瘋子,怎麼在鋤山?我問他,他也不回答我。」事實上已經跟你講「金剛寶石被土、石頭、塵埃、垃圾蓋住了,你要自己好好的挖,你要到那裡問?無處問起啊!只有你自己啊!」

「不諳因果。」就是不瞭解因果。我們眾生確實是很可憐,不瞭解因果,有因一定有果,若無因就無果,一定的道理。那麼,釋迦牟尼佛祂的示現,祂出生的地方跟修行的地方不同,為什麼不同地方呢?祂出生的地方就是因,祂菩提樹是果、菩提樹是果,祂在那裡成道的。

一個因跟果中間,就是你從家庭看到很多、很多世間的生老病死這些苦,看到很多,所以要從出家修行。而出家修行就是因,為什麼是因呢?就是你從這個家庭、你就是王子的家庭非常的富裕,又被你看到生老病死這麼多的苦,那麼,你就開始要來出家,出家、你到菩提樹下,剛好是你的果、開始成就你一個果。那麼,果又開始一個因。因、果,果、因,因果、果因,各位看這一個圖(如下圖):

因(起、緣。)↓果(緣果合為一。)↓因(菩提樹下成道。)↓果(共同之果。)

那麼,這因跟果合為一、合為一,就是「啊!我出生是我們的開始。」這就是「緣」(請參見上圖說),因、緣,又一個果,果開始就又是因,再來,緣跟果又結為一起,為什麼呢?譬如說,佛祖祂就是要出家再來修行、在菩提樹下修行,修行祂成道、悟道,祂發覺到眾生的苦、這麼多的苦祂的因(眾生之苦),所以祂又開始普渡眾生,希望能使所有的眾生、救渡眾生可以再修行,都能結一個果(共同的果)。我們每一天都有因因果果、因因果果在生,你左腳踏出去是因,右腳踏出去是果,兩腳停下來,又是因與果在相伴,所以,因因果果、因因果果,各位要注意。

所以,「不諳因果」、我們就是都無瞭解,「我現在所想的,一定都有它的果存在。」我有一天,也是在做這些工作,做得起煩、起倦,自己去坐在後面樹頭那裡、龍眼樹下那裡,坐呀坐的,「唉!做得這麼多要幹什麼,做得這麼樣,眾生有緣的來結緣,有要緊時才要來求,要來求得解決,解決以後,他就回去,以後就不理採了,不是要他的錢,是不會要再來拜佛祖了,不會再想『再下去我要怎麼走』了,都是有求才會要來拜佛祖,結果不是來『拜』佛祖,是來『求』佛祖的,是來希望有所得的。

所以,唉!不要了,我不要做了。」我一開始不要做,我的頭就開始暈,開始暈時,「奇怪了,在樹底下看,龍眼樹那麼大棵,怎麼會轉,是不是颱風來了?」我趕快移個位置看看,「疑?沒有啊!那有?」樹又在轉。樹沒轉,我的「念頭」已經轉動了。我就「啊!糟了,因到了,失禮、失禮、懺悔、懺悔。」我開始又無怨無悔的再走,心又定下來。外面看的因、看得到;裡面的因,別人看不到,只有自己最清楚而已。

或者今天我去愛一個男生、愛一個小姐,很愛、愛得非常的……、愛得晚上睡不著,「唉!假使能娶來當老婆不知道有多好。」或是「我能嫁給他當太太不知道有多好。」那是「因」、開始在想,想、想、想的,「果」成了,成了、糟了,不是所想的這麼好「這帥哥哥很體貼的。」結果,帥哥老婆娶了,第二天自己就出去了、不理她了。糟了,煩惱的因就又開始了,「果」得到了,煩惱的「因」就又來了,永遠的因因果果、因因果果、因因果果都跟在我們身邊。各位啊!

你們試看看,當我們在賭博也是一樣,我賭博,我牌出去時,「因」,我因為想要贏,「因」,結果「碰」去了、輸掉了,別人「碰」去了「果」。有「果」時,我又想要贏,又來又是「因」,人若是「衰尾道人」(河洛話,運氣很衰的人之意)就一直衰。所以因因果果一定會輪迴啊!要注意。

我們人來世間,這個軀殼在用的,不是用在這貪、讓你起煩惱的,所以因因果果,外面的因果,外面打人、別人一定打他,外面的果看得到;內心的因果,時時刻刻都在發生。

前兩天出去吃早餐,感到不錯,久久偶而喝個豆漿,不錯,又吃個饅頭也不壞,以前偶而一、兩餐吃饅頭伴豆漿是不壞,但是都會發生胃酸,我因為太久沒有吃了,結果就將車子停下,我就去買一個饅頭、一杯豆漿,吃下去一會兒,胃就知道了,開始起胃酸,「果」來了,車子差一點開不到家,心頭「心攻火熱」,車子停下車,想要乘電梯上去,很急時,等不到電梯,電梯又被人按到地下室再上來,這因因果果通通擠到身邊,自己知道,別人沒得知道。

所以啊!各位,我們如何斷掉這因果?所以,一切的因果都跟在我們身軀邊、跟在我們的念頭裡面,絕對沒有離開我們身軀,「因果」不是神、佛給我們的,「因果」都是我們自己造成的因跟果。假使我們社會若能共同了解因果的關係,我相信我們天下一定太平,我們人生一定非常快樂,這是我這麼多年所看到的、印證的經驗。

所以,「不諳因果」,我們不了解暗的因果,我們只看到明的因果。「唉喲!我沒吃,中午一定會餓的。」「唉呀!我現在錢先搶了。」壞了,後來又來犯官符。這種表面的因果都沒有什麼,一個人死了、死了就算了嘛!對吧!槍「碰!」就結束了嘛!二十年後又一個好漢。有得當好漢嗎?沒啦!二十年後不可能當好漢啦!或許跑到畜生、動物去了啦!所以這因果、「內心的因果」,我們沒有瞭解我們心頭所種的因、到後來會結的果。所以我們每一個因果,所想的比表面做的更較厲害。外面的會做這些壞的因果,就是所想的偏去、偏去。

所以,我們「心經」裡面所講的「色不亦空、空不亦色,色即是空、空即是色。」「色不亦空、空不亦色,色即是空、空即是色。」色,就是你看得到的、都做出來、表現的,都是由空的思想來的、都是思想來的。平常時,我對這個東西看習慣了,在腦海裡,我所做出來的東西一定是這個東西;我平常看別人做壞事情看習慣了,我所想、想、想,到後來有一天所做出來的犯罪方式,都跟雜誌寫的、跟電視報導的完全相同。

譬如,最近有一些命案發生,喔!記者就去跟隨這些警察辦案,綁票勒贖的這些,就去刊登「某某人去向某人借多少錢、借多少錢。」你把人家刊那些是違背道德的啊!要注意,造成社會的因果,你要負責的,你一個人所造的因果,是二千一百萬人的業,你要一個人揹負,要注意。

所以,有時候我們當記者或是當電視記者的,譬如,前幾天有人到銀行搶錢,一搶、警察馬上就到了,電視及報紙的記者就問:「你怎麼知道警察來了?」「我們旁邊這裡,大家都裝了開關,若看到人,我們按下去,警察就來了。」這就是教一些失調的人,他們就知道以後如何犯罪了,這要負因果啊!不是說你刊得很行,你是犯業的、種了因、很暗的因果呢!要注意喲!這種的因果,你要生生世世不會完結的。

假使你一個人,你要報一世,譬如二千一百萬人,看到報紙的有一百萬人,一百萬人所造的煩惱,你後世人要出世一生來還這個人的因果、要還這個債的,若是一百萬,你要出世一百萬的輪迴來還這些債的,不是開玩笑的啊!所以,這些當記者的認為「我很神氣」、感到很光榮、「我很大」,名片遞出去就要做什麼,我告訴你,你最得意的就是讓你種最重的因果,要注意,玩笑開不得啊!玩笑開不得。若不知道的,就感到「我很光榮」,若知道的,腳底就涼了。所以,都沒有了解因果、生生世世的因果。「不諳因果」,不是在生的因果啊!以後生生世世的因果啊!這點是非常的要緊。

我們的世尊非常的慈悲,開始為我們剖得很清楚、開始就給我們剖明、剖得很清楚,這因果是以後生生世世的,不是現在你所遇到的「我中午沒吃飯、傍晚就會餓」的因果,不是那,「中午沒吃飯、傍晚餓」,傍晚時我再吃飽一點就好了,餓一頓不算什麼,餓一天不算什麼,你若種到諳的因果時,你就生生世世的因果、你就不知道什麼時候要來還了,要注意。

好像我三、四年前,有一次頭非常痛、腰脊髓、肩膀酸得無力,連筷子都無力拿,我就靜坐,一靜坐,一千一百年前,在大陸緩遠的山區,跟隔壁的去砍柴,砍完柴,我將大擔的擔回來,結果小擔的還人家,人家就恨我、氣我,就跟了千餘年,不願去出世就對了,找、找到了,看要怎麼還?各位啊!所以這因果,使人家一個恨、一個怨跑出來,生生世世就要還,到後來沒辦法了,懺悔、我向他道失禮,懺悔說「我所做的功德、一個禮拜的,一切功德每天回向給你。」不甘願、不夠,我說十天。不夠,「半個月好嗎?」「好。」才答應。

我清早八點來,我就開始接受問事情,拼命的做,問到晚上十點多,這中間,做到完,以紅紙寫個文「我這因果要還給某某人、還他,在此懺悔,請你來接受。」才結束了,到第十五天這肩膀才輕起來,到現在還輕喔。喔!不然那酸的程度,好像我們被拿兩枝釘子釘下去,整個手好像要脫落,連吃個飯都直發抖。

所以,因果、因果,各位啊!我們表面的因果,會暗覆、拖在暗的因果、拖在以後生生世世、累世的因果,會拖下去,各位要注意!

所以,佛跟我們開示說「不諳因果」這個道理,簡單的解釋給各為瞭解,那麼,我們這一節到這裡一個段落,下一節再講下去。

現在請大家合掌,我們來回向

回向
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三塗苦
凡有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國

阿彌陀佛!
祝福各位!


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