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慈悲藥師寶懺(24)

慈悲藥師寶懺(24)

慈悲藥師寶懺(25)

慈悲藥師寶懺(26)

慈悲藥師寶懺(27)

慈悲藥師寶懺(28)

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慈悲藥師寶懺(95)

慈悲藥師寶懺(96)

慈悲藥師寶懺(97)

慈悲藥師寶懺(98)

慈悲藥師寶懺(99)完

慈悲藥師寶懺(7)
慈悲藥師寶懺 第七集 混元禪師 講述


各位十方善知識,現在請我們大家合掌來恭念開經偈

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來懺法義

南無本師釋迦牟尼佛 (三稱)

各位十方善知識,我們這節繼續再來講解「藥師寶懺」,上一節剛好講到我們佛給我們開示說,我們的壽夭折去。人的壽數有兩種壽、我們的壽數有兩種壽數,「壽」就是「時間」,時間有多久就叫做「壽」。

壽,有人的壽和佛的壽,世間沒有人說「佛壽保險」,只有人壽保險,沒有佛壽保險,假使有人開一間叫做「佛壽保險公司」,它一定很賺錢。就是因為人的壽很短,所以要保險,佛的壽很長,所以沒需要保險。我們人的壽最會吃、三百歲一個段落,一般人平均七十歲,我們的壽,在世間是各人因緣所自己排的,過去生我們的福跟德若是造的有夠,我們這一生的壽數較長,我們的壽數長有時候也不一定是代表我們有福運,有的人壽數長,反而艱苦,為什麼呢?壽數長、身體病,只是拖,要死也不是、不死也不是,所以壽數長有時候也有苦惱。

但是無論是壽數多長、多短,我們人生要過得較有意義些,人生的意義,不是在金錢的意義、不是官位的意義、不是我多富貴的意義,人生的意義,完全在於我們的精神,我們腦海內、我們心裡面,在這一生所走過的人生究竟這「三業」去除得如何?是不是我們的心有過得很安祥、很心安否?

在世間,有時候我們很有錢,但是我們的心,有的為非作歹,他的心、他的生命、他的歲數早就已經盡了,他的佛壽已經盡了,人壽還在、他的佛壽就斷掉了;但是,有的人在世間他的生活很艱苦,但是他做人的基本原則、把持著他的原則,雖然他的人壽很短,但是他的佛壽無量。這一點要記得,人壽很短,有他的福、佛壽長。有的人壽長、佛壽短。如何能達到人壽長及佛壽長呢?這才是我們人生的課題。

有的人出世出來三天就往生去了,雖然他世間的人壽很短,但是他的佛壽很長、很長、很長、很長的。因為有的來世間剛好一個因緣、短短一個時間、一個因緣就結束了、他就回去了,所以他的佛壽很長,世間的惡業他沒造到;有的在世間活到一百歲、九十歲,他過去一段時間胡亂來,造成在世間很多罪過,他的心靈非常不安,那麼,這、他的世間人壽很長,但是他的佛壽很短、很短、非常的短,因為一旦他的眼睛閉上、不會喘氣以後,就開始墜入地獄,他的佛壽就短了。

所以,我們的壽數,各位,我們要求佛壽長及人壽長,我們在世間多一天就多一天好、多一天就多一天的寶貴,若是說,我活到六十歲,這六十歲中間我還未開悟,那麼剛好,六十歲過一天我剛好遇到一位明師把我牽引,給我智慧有「覺到」,覺到人生「我的真諦在那裡?」的時候,我的佛壽就很長了。佛壽若長者、這個時候佛壽長者,人壽就跟著長。人壽的長,不是我吃到幾歲的長,佛壽的長是因為我沒有墜落黑暗的地獄去,我不會在三惡道中輪迴,所以我的佛壽長,那麼,接下去我的人壽就長了。

有的人說這句話較矛盾。完全沒有一點矛盾,當我一旦覺到以後,我這身體有沒有不要緊了,所以我們「孔子公」(河洛話,即孔子,尊稱)跟我們講,「早上若聽到道,晚上、傍晚死就可以了、就無遺憾了。」(註,朝聞道、夕死可矣。)這就是說,我們若是早上覺了悟、覺悟,我們傍晚死也甘願。這是很消極?但是,孔子公跟我們講的這不是消極,是非常積極的一句話,早上我們若是悟到的時候,傍晚時,我們的煩惱就沒有了、煩惱就沒了。「朝聞道,夕死可矣。」

早上聽到這道,傍晚我們就能夠將這個煩惱斷掉、滅掉。那麼,每一天如此,我們自今天以後,我們若聽到這個道「消災延壽藥師寶懺」這個妙法,若是各位聽到這個妙法以後,各位已經「覺」到,各位的佛壽就無限、佛壽就無量。

佛的壽數,你無法量、無法算,你說釋迦牟尼佛在世間才吃八十一歲?不止,釋迦牟尼佛他覺悟後、開悟以後,他的生命與天地長存,釋迦牟尼佛祂的壽數,雖然身體八十一歲,祂發覺八十一歲要還大自然了、要還大自然,祂應該在世間的時間也到了,而且在世間祂的因緣也剛好八十一歲,所以祂就可以「滅度」,自己坐著、靠著,「我要走了。」就走了。

有的人說祂世間的壽數怎麼那麼短?祂的壽數很長的,所以叫做「不生不滅」,祂的壽數是不生不滅,那為佛壽。那麼,各位,我們的壽數、我們的生命、壽數也一樣不生不滅啊!我們只是把它忘記了。所以,佛真正大慈大悲,一再給我們開示、一再跟我們講,講我們的歲數、我們的壽數是無量啊!不生不滅,本來就沒有生、本來就沒有死,有生有死的只是我們身體這個殼而已,若是我們沒開悟者,我們就會說生、死,說:「啊!我要去死了,我死了一切都烏有了。」事實上有烏有嗎?沒有,都無烏有去。所以,有覺到跟無覺到、知跟不知,有親近到善法或是無親近到善法、有親近到善知識、或是沒親近到善知識,這就是我們一個人的福運及因緣。

佛給我們開示,說我們每一天被這貪、瞋、痴、「肆殺盜媱」、被這無量無邊的罪過、每一天不知不覺中間蓋掉我們的生命,使我們的生命、非常長的生命竟然去夭折,很冤枉、枉然、「夭枉」、枉然,非常枉然被夭折掉,這一點,佛再跟我們開示,說我們的壽數是非常的寶貴,要出世為一個人是不簡單的,所以壽數是非常的寶貴啊!我們是為什麼壽數會去夭折呢?枉然夭折掉呢?就是我們被貪、瞋、痴愚痴、無智慧及這「肆殺」放肆、放蕩掉,酒就喝、去「趴」(河洛話,風流、亂結交異性朋友之意),吃、喝、嫖、賭、飲,這些無量無邊的罪過、「垃圾」(河洛話,骯髒),罪過、垃圾蓋掉了我們的生命。

鬼谷仙師王禪老祖開示,說我們的生命有一千兩百歲,為什麼我們都吃(河洛話,活)得這麼短?我們就是被貪、瞋、痴這些魔蓋住了,這「肆殺盜媱」吃、喝、嫖、賭、飲種種的骯髒將我們的生命蓋住了,使我們的壽命自己減掉去,所以說非常的枉然啊!夭折。

我們人的壽數,罵人「夭壽」,「啊喲!你這夭壽仔、夭壽仔!」什麼是「夭壽」呢?六十歲以內、一甲子,天地數、六合圓滿就是一甲子,一甲子的壽數是我們每個人都有辦法吃到一甲子的,但是我們因為業障的重重、業報的現前,所以六十歲以內就死去了,六十歲以內若死者,叫做「夭壽」,六十歲以內為「夭壽」,六十歲以外,才是壽終正寢,真真正正的壽終。

所以,我們的壽數,各位少年先生、少年兄,你們大家要好好珍惜,你們大家在天上要下來世間的時候,你們本來自己設定有六十歲以上,而且設定要與佛同壽八十一歲,所以才有一句話「與佛同壽」,大家下來到世間最起碼有八十一歲的壽數,「與佛同壽」,可惜大家為什麼吃到二十多歲、三十多歲、四十多歲就死翹翹,才「枉然、枉然啊!」跑枉死城,是為什麼呢?我們來到世間,這些貪、瞋、痴三毒將我們蓋住了,將我們生命的光、這顆鑽石、寶石的光蓋掉了,這就是說我們的「壽數」。

那麼,佛的壽究竟有幾歲?沒辦法量、沒辦法測、沒辦法去攔抱的、沒辦法想不可說、不可思議,不可說沒辦法用講的,不可思議、不可思議,所以佛的壽數這麼長、這麼寶貴。

那麼,各位都有這個命、都有這個壽數,希望各位,我們此去若能夠依照佛的開示去做,大家都有辦法達到「與佛同壽」。

「黜官位而下賤。削富饒而貧窮。折子女而孤獨。」就是說,我們的官位、能夠當官,上天給我們的,我們的祖先祖德留給我們的。有的人說「打拼」,你「打拼」是一部份而已,你的打拼是應該的,我們的打拼是對自己的良心負責,我們的打拼只是一種橋樑,但是我們有官位,官是上天所給我們的,上天所給我們的、跟自己過去生、生生世世以金子為佛裝金身。

所謂「為佛裝金身」,就是過去生的修養、的布施、的修行,所以這一生才能夠作官,無論我們是基督教、耶穌、天主教或是回教、種種的教,我們都是在讓我們於世間種福田跟修心養性,我們的業報、我們的福報。但是,我們官無論是大、小,整個代表都是一個「官」、代表一個國家,一個團體。

譬如,我現在是在工程單位的一個測量工、測量人員,雖然我一個小小的測量人員,我是政府所賜給我的,就等於是天所給我的這個官位,我就代表天來做這些工作,雖然我是一個小小的職工,也是一個天命,各位不要疏忽,看到現在、我們現在的官位小小的,更不可以「因為我現在的官位很大」,認為天就無奈我何。

錯誤了,我們一個人能夠做一個有權限、有權的官,這是一個非常、祖先修下來及我們過去生所修下來的一個官位,我們的官很大,就是我們共同所修的福報,我們「是大人」(河洛話,父母)、祖先所修的福報,你過去世、生生世世、你所修的福報,所以這一生你會做一個很大的官。

所以,各位辛辛苦苦、生生世世所做的「行功立德」跟發的大願力及修行的,這一生有機會再來做一個官、很大的官,我們要珍惜,珍惜以前自己的生生世世的努力,要珍惜自己的打拼,我們不可為了小小的一些貪、瞋、痴影響到我們的官,我們就將它拆掉、如椅子拆掉去,「黜官位」就是拆官位、椅子拿掉就對了、椅子拿掉,自己拿掉去。

我們為什麼自己拿掉去?我們自己貪,現在很多當官的,很難得的在過去世、生生世世,國家、政府給我們這個官位、很不簡單的一個位,結果我們一時的貪,將這官位去消滅掉,犯官符、牢獄之災,何苦呢?非常的可惜。

所以我們要做有一個官位,不簡單,不要小看一個小小的組長,一個組長就代表整個中華民國的所有的官,一個小職員三職等、四職等、五職等,都是代表中華民國所有一切的官,我們雖然是小小的一個官,我們也是祖先因行功積德、「儉腸束肚」(河洛話,省吃儉用之意)所存下來的福報給我們的,我們才有機會來做官。可惜,我們為了一時的貪,所以犯了很多的官司、犯了違背天理,這種是非常的不孝、非常的不孝,各位要注意。

因為我也接觸到公務人員十六年、公家單位十六年,這中間,很多辛辛苦苦、很打拼為百姓服務的同仁,很多、很多的,小部份、小小的一位、二位、三位,好像一把米裡面的一粒老鼠屎一樣,將一鍋粥、一鍋飯都弄得不能吃。所以,我們的「貪」,貪到一時的財、一時的名、一時的利,所以造成我們的官本來非常的尊貴,變成下賤、變作下賤,非常的可惜就是這樣。

所以,各位十方善知識,若是各位現在身為坐在官位、代表整個我們一個國家所有一切人民,在為大家服務的一個官位者,我們就要珍惜,人是活的,錢是死的,人是活的、東西是死的,你們下來世間是要做什麼?來世間是要找一個心安回去,我們做這個官、有這個官位,雖然表面上沒有得到像外面做生意那麼多錢,但是各位,我們天命所付給我們的、給各位的,跟兩千一百萬人眾生、百姓給各位的,這些就是你們最大的財產、最大的富裕。

有一次,我這樣說,有人:「老師,你這就是愚民政策,就是在騙我們這些小官而已。」我說:「若是小官,我騙你,若是小官,那你為何要做官?辭辭掉,去做生意,這樣就對了嘛!」他說:「那有這樣的,很可惜的,好不容易才考上的。」我說:「對啊!別人考不上,一次四、五千人之中才取二位、三位,你考上,這不是很珍貴是什麼呢?四、五千人護持你二、三位上去,護持你們兩、三位來替整個國家的百姓來做這些工作,這樣你的官位不是非常的珍貴?

人在世間沒有財與貴,若是有財就無貴、有貴就無財,這是天經地義所留下來的。」有的人會問:「做官還很有錢。」那不是貪的,那是他「是大人」所留下來的、福報所留下來的。所以我們若要做官,我們要非常的珍惜、要非常的珍惜,要瞭解這個道理,我們做官是代表天來批判、天來領導、天來實踐這個天理。所以我們一個人的官無論大、小,都是天給我們的。

因為我有研究一些我們的「八字」,命底若有「官」,他自然就有官,命底出世若無官,他即使有官,沒有多久也是出問題就結束掉,或是呆不下去、或是身體不好就辭掉了。所以這就是天命所帶下來的。那麼,我們這「官」就要好好的來珍惜、好好的來珍惜。

我所接觸到的官也很多,尤其現在行這個道,來結緣的官是有夠多,做官的代表天命、代表天,來管理及服務眾生的這些官是很多,每一個人來看,他的後面、他的背面看起來都有一個很秀氣的貴、有一個銜、有一顆印 ,這是上天所給大家的。當然,有的人說:「我做這個窮官。」

不是這樣,這是我們的天命,我們的官,過去生生世世我們修行、修心養性所留下來的德,這一生,因為我們後面還有子孫,所以我們這一生會做官,這些子孫就托上天的福運、天的加被、諸佛菩薩的加持、護祐,所以我們這些做官的孩子才會同時得到上天的護祐,若是我們官沒做,變成一位普通的百姓時,這些孩子的官氣就沒有了、就差很多了。

有的人說:「若是這樣,沒做官的孩子都養不成了?」不是這個道理,我們一個人、我們有因緣來當一個官,我們跟我們的子孫、生生世世跟我們有緣的子孫來到世間,因為我們藉著上天給我們的官氣、官位、官銜,我們能同時福蔭到我們的那些子孫,所以才有一些公務人員省吃檢用,孩子還要讀書、學費,政府只補助一些,自己標會來養育這些孩子,結果都成功的比較多,小小的這些官的孩子都成功的比較多。

有的當很大的官的孩子為非亂來,那麼,為什麼當很大的官的孩子為非亂來?是什麼道理呢?我們不可以落井下石,不是說孩子為非亂來,就是他當官的有什麼錯誤、並不是這樣,人在世間,他的官位、官星越望、官星越高的時候,他所統領、所管的、他的精神、他的福運、福報會越寬,越寬、往往在家庭裡面的照顧會較疏忽,因為大眾、整個百姓、大眾的需要,所以我官銜越高的人,他將他的福運、他的慈悲心、愛心,福運越寬廣出去,所以,孩子……。

而當孩子的人,因為沒有得到這「正法」的教育,所以認為「我的『是大人』官大者,我以後不必做什麼,我就有了。」所以就越背道而行,離道而行、背道而行的時候,這些孩子就難免會放蕩、放於「肆殺」、放於自己的行為,才會造成我們社會的一些亂象跑出來。

當然有一部分官越做越大以後,他不是本著他自己的良心、本著實力、不是本著他的慈悲心,有的做官就是運用他的手腕,很多運用手腕所得到的官、名利,得到以後,上天、護法神將護持時,結果發現到「我來護持的這位某某人,這個位子不應該是他的,這不是他的天命,他勉強自己想盡辦法,奪到、侵占他人的權利。」所以上天開始會責罰,而且,不但如此,因為他侵占別人的,自己該做的沒去做,故難免做沒多久以後,就開始要下台,不幸的事情就發生。

所以,我們這做官,我們有一句話、鬼谷仙師開示說:「來者不拒,去者不留。」來者不拒絕,若來者就該來;去者不留因緣時機到了,沒有就算了,不留。「順其自然」、順這個自然去走。「不可勉強」、不可以去勉強,不要去勉強,不要想盡辦法找很多人去壓,壓、壓、壓,壓到一個位子,結果呢?不是我們所該得的,不是我們的天命,那就是侵占到別人的財產了、侵占到別人的位子了、的地位。

「有緣則渡」、「有德則助」,若有緣,我們就去做則渡,我們的官就跟這些人、這單位的人同時一起走一段人生。有德則助假使我們官當上以後,或者我們要幫忙一個人。他若有德者,我們就助他,我們做一個主管就這樣,這個人若有德,我們就助他。「皆順天理」、我們要順著天理。「事事如意」、事事我們就一定會如意。就是說:「來者不拒(沒拒絕),去者不留(去者不會留戀),順其自然,不可勉強。有緣則渡,有德則助,皆順天裡,事事如意。」這就是「長壽的法則」、長壽數的法則。

我們為什麼長壽數?我們的官位為什麼能很平平安安的保持著呢?我們這「八寶心法」、王禪老祖鬼谷仙師的八寶心法,我們若能夠依照八寶心法去做者,我相信,我們每一個人,我們若是做官也好、做生意也好或是「吃頭路」(河洛話,薪水階級者)也好、或是做工也好,我們大家若能保持,都能夠非常的安詳,而且我們能夠平平安安,這是最大的原則。

「官」是大家愛,各位要認識,「官」,是為什麼會做官?除了他的行功積德、行功立德以外,最重要的就是天命、「願力」、「願力」,過去世、生生世世的願力,很重要。我們「官」是天給我們的,代表一個「天」,官是代表「上面蓋著的宀。」就是「天」,上面兩個嘴,天的嘴跟人的嘴,各位你們可以看到這個「官」字,上面宀就是蓋模蓋著,官下面兩個口,上面這「口」就是天,下面這「口」就是人,在大宇宙(如下圖例)-


所以我們若在做官,就是代表天、代表神,將天的意傳達到我們人、傳達我們眾生、傳達到眾生來,這為「官」,所以這就是人天的導師嘛!所以「官」是人天的導師,我們為何沒辦法去好好的珍惜呢?我們當一個官已經很不簡單,是代表天宣揚這正法,使人不要造惡業、不要造口業、造貪、瞋、痴的業,才不會墮入黑暗的地獄。可惜,我們人若做官以後、一旦做官以後,是為什麼不會要去珍惜呢?那就是很奇怪的事情了,怎麼不會要珍惜自己的珍貴呢?

所以,我們若有機會做官者,我們要好好的來珍惜,不要讓我們的好好的、寶貴、珍貴的天給我們的天職、天命變作下賤了。

我們有一些人,官做得很大,做很大以後,就貪,現在的社會、世間就是魔境現前的很多,所以就貪,不該得的「叩叩得」(河洛話,拼命的索取之意),與外面的勾結,一勾結,不是一萬、兩萬、三萬的,都是算千、算億的,算千、算萬的,你貪了一億元的時候,是多少人的心血裝入你的口袋裡去,你有所得去嗎?

你完全沒有所得,因為這一剎那的時間,你所有貪到不應該得的往你的口袋裡去的時候,你已經開始造了無量無邊的罪過、無量無邊的罪惡開始造下去了,我們無量無邊的罪惡、你要還這些時,你以後就沒辦法還了,你今天貪到一千萬,台灣二千一百萬人的心血,那麼,你就欠兩千一百萬人;若是說我們心很正,我們依照天命來做官、來服務百姓,就是兩千一百萬人要給你祝福,兩千一百萬人的心的感激、兩千一百萬人的福繼續再添給你,有的人說:「那些我沒看到,不算數、不算什麼,迷信。」

這不迷信,當你一旦貪到兩千一百萬人的財產時,不該貪的你去貪到以後,你犯到偷盜罪、偷盜罪,在天界、偷盜罪已經犯到了,你犯到第一、不知道知恩,不知道天地的恩給你、給我們,不知道天地給我們的恩,以及不知道百姓給我們的恩,我們的薪水一切都是兩千一百萬人給我們的恩,我們不知道知恩、不曉得「感恩」,我們犯到不知恩的感恩,不知道來感恩,感謝兩千一百萬人給我們薪水、讓我們領,感謝兩千一百萬人給我們福份及依託,感謝天給我們的福報及天職,讓我們才能夠耀武揚威、讓我們坐著不可一世,人家來時頭低得那樣,不高興時公文一丟讓人家去到處撿,「你回去再來。」可以這樣大聲小聲、變一張臉、擺一張臉,這是天給你的、百姓所給你的。

那麼,你為什麼有這個權力可以這樣呢?所以我們犯到不知恩。沒「報恩」,沒有報這個恩,天所給我們的,我們要報天的恩、報答天的恩,我們要以我們的身體之身、心、口、意、我們的三業、也是三寶(身、口、意也是三寶、也是三業)來回饋給社會,回饋給眾生,回饋、報答天恩,我們沒有去做到。

所以,這三樣的罪,我們要超生就很困難,因為我們繼續再犯一些惡業下去,貪,所以上天慈悲沒將你正法時,我們自己的祖先,我們的「是大人」、祖先、九玄七祖、我們的護法神將、我們的冤親債主,開始「報」就到了,不可以繼續讓我們這個官再做下去、耀武揚威,再做下去,整個一大群的祖先都會同時一起墮入地獄、墮入黑暗的地獄,所以我們的祖先、「是大人」、護法神將、天龍護法,就已經開始將你的位子拆掉了、椅子就拿掉了,拿掉、就開始審判。

所以,各位啊!不要看「官」、認為我今天有個官位就耀武揚威,假使我們的孩子若做官者,我們要提醒他不可耀武揚威,我們要時時抱著知恩、感恩、報恩的心。各位如果了解到靈魂世界、了解到原來的因跟未來的果的時候,我們腳底就涼。所以,任何一個事業都一樣,尤其我們做官就是代表天宣說、宣揚正法,代表天來普渡眾生,可惜我們做官的不會珍惜,將我們的官位,自己把椅子拿掉而跌坐在那裡,這是應該的,沒什麼好同情的,也沒什麼好自己看作悲哀的,只有一點,我們看他可憐而已,可憐就是同情他的無知、同情他的貪、同情他的愚疵、同情他的不知足。

我有一位很好的朋友,現在往生了,他有一個官位以後,稍微怎樣就「時間到了,去吃一餐吧!」吃完又一攤過一攤的,如此揮霍人家的錢,像糟踏衛生紙一樣,那實在是不計其數,我跟他說:「交你這個朋友實在說是枉然。」他說:「生意人賺了錢,這花他的又不到那裡去。」我說:「喂!老朋友、好朋友,你花他的,你造業、你知道嗎?你犯到因果了啊!」「啊呀!騙人的,宗教都說那些有的沒有的。」

當時、差不多二十年前,酒家最流行、很流行上酒家,接著一攤又一攤的,我們有時候沒辦法就要陪他,口袋沒錢就要簽,有時候一個晚上跑了四、五處,跑了四、五處以後,還不滿意,說他不要回去了,要住夜,「喂!某某人,你口袋裡有多少?你拿出來。」他不回家,要在外住旅舍,住旅舍沒罪過啊!但是他的住旅舍是什麼?

大家心裡明白,到後來這一位,我跟他說:「稍微遵守些,老朋友,不要再繼續下去了,你若這樣,有一天你會很淒慘的。」就這樣,我這位朋友開始較淡去了,過了沒多久,病倒了、病就來了,病來所花的、花了多少呢?不計其數,不到五年期間花了很多錢,就這樣死翹翹,所得的是何在呢?去讓醫生檢驗說:「你這是喝過頭了、嫖過頭了、飲過頭了、嫖、賭、飲過頭了,所以才會發生這個病。」

所以,我們人一旦有個官位,我們不是有這個官位就是要抓這個權,我們不是抓權、抓這個威,不是。我們有這個官位,是讓我們人與人結善緣更加寬面、更加寬面結善緣的,讓我們更加寬面能夠服務大眾,這就是我們報答天恩,我們就是代表天來服務大眾,所以,過去考試及格的都有個證書,叫做「派任」、「派任」,派任某某人做什麼官,這就是代表天來派任,所以,我們要好好的珍惜,珍惜我們目前的富跟貴。

「削富饒而貧窮。」很多人有錢以後就亂來,很多,現在社會都亂掉了,認為錢是他永遠的生命,沒想錢是死的、人是活的,活人被死的相戲弄,我們若富有、有錢,是什麼?做橋樑!人和人之間、服務大眾的橋樑,錢是這樣的哪!

若是說我們工廠開得很順利,我們有錢、我們很賺錢,你錢賺越多、結緣的層面越廣,所以我們在世間要結緣的方式不相同,有的他經商做生意,他的產品來給眾生使用,進入每個人的家中,結這個善緣、結這個很好的緣份,這就是知恩、感恩、報恩的方法。錢有賺到,但是,他的錢有賺到,他的功德也有了,可惜他的錢賺到以後,為非亂來,吃、喝、嫖、賭、飲,女人一個帶過一個、一攤續一攤,把身體都弄壞光了,可惜了一邊在廣結善緣,辛辛苦苦的經營工廠什麼的,做生意、工程來賺這麼多錢,結果這一邊把它揮花掉了。

這邊天所給我們的有了,但是那邊我們就這樣把它捨掉了,這邊拿、那邊去,這邊行功立德、那邊種惡業。各位如果有聽到這個經,你們可以冷冷靜靜去想看看,我們的事業也是上天給我們的,我們開始本著良心去打拼,我們就開始有所成就,有所成就以後,那一邊我們就不會謹慎、不會「準則」(河洛話,拿捏),不會「準則」以後,我們就將錢胡亂「武」(河洛話,亂花之意)、胡亂搞,搞到後來身體壞去了,家內失和去了,這是非常可憐的人生。

各位十方善知識,佛跟我們說「削富饒…」,刀子用削的,我們一塊金子很大塊,你就拿刀子一直削,金子一旦你用刀子削就離開了嘛!削下去就離開了,它沒辦法再結合過來,那麼,原來我們為什麼有這一丸金子呢?我們就是憑著一股熱忱、一股努力、一股信心跟這熱忱的心,去打拼事業,我們打拼的熱忱就是一股火、一股的火,這個火炎將所有的塵埃、垃圾慢慢的燒、慢慢燒,燒到後來,裡面熔出來的就變成金子 。

變金子一直積、積、積,我們的富有就好像一丸金子。我們憑著一股熱忱、信心打拼出來的就是一丸金子、一大丸。那麼,賺起來以後,我們為何又再拿刀將它削掉呢?拿刀再削掉?自己削掉。「…而貧窮。」削掉我們就窮了。很多人這樣,當他賺大錢之時,一個晚上好幾十萬在花,若要跟他化緣一千元是不可能、沒辦法的,要讓他種福田都不會。

各位啊!我有一次去讓人請客,旁邊有一桌的人看起來都很富有、很有錢的人,剛好在吃的時候,旁邊有一位老年人提一個口香糖:「先生啊!歐吉桑啊!少年兄(老年人還喊少年兄),拜託,給我買一條口香糖,一條十元。」喔!凶巴巴的把他趕到旁邊去,我說:「唷!像這種的怎麼可以再讓他富有下去,若這樣,以後就天無理了。」

過一會兒,又換一位賣花的姑娘來,姑娘來了以後,就開始將她轟出去,講的話也是沒有水準,我說:「這一桌的人非常了然(河洛話,如此而已、沒有水準之意)、很了然,你們不知道這是誰來……(我又不能講)。」我跟旁邊的信徒說:「這第一位老年人是普賢菩薩化身來的。

再來,賣花的這位王天君雷公,王天君化來的,這兩位都是天神派來的,來看這一桌的人是不是有那個量,結果不知道惜福,能夠這樣胡作非為……就感到怎樣,講的都是去那裡花多少、到那兒花多少、一晚多少、多少的,結果,幾十元、幾塊錢你都不能出,沒福,很快的一定要敗、一定的,不會惜福,不會知恩、感恩天所給我們的。」而那兩位笑一笑,「啊!失禮、失禮,一直擾亂你們。」走了。

第二位,王天君、性情較壞唷!不一樣,化作這位提花的女孩子來,性情較壞,臉色突然變了,看他的臉形開始就變這個形出來好像「斧頭仔」的形(河洛話,斧頭),她說:「各位先生、先生,謝謝你們,你們不跟我買沒要緊,但是你們就跟我這花一樣,我籃內的花放著,一下子就謝了。」就走了。其他有一位較老的,面馬上變綠,「等等,我跟妳買。」「謝謝。」她就沒有賣他,就提走了。

這個例子看完以後,我很大的感慨,我們一些有錢者,要知道好好的惜福,我才聽到一晚花幾十萬、幾十萬,XO酒一晚灌了近十罐,講得如此,沒有那知恩、感恩、報恩的心態,所以王天君給他們講:「你們會跟這花一樣,很快的謝掉了。」

所以,各位十方善知識,我們要惜福、惜我們的富貴、惜上天給我們的,我們不要隨隨便便將我們的榮華富貴當作衛生紙、沒有用的紙,很快就把它蹧踏掉,如果這樣的時候,我們要貧窮很快就到了,不用怕貧窮、這個窮不會被我們等到。

各位,這一節,佛跟我們開示到這裡,我們做一個段落,現在請大家合掌,我們來回向
回向
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三塗苦
凡有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國

阿彌陀佛!
祝福各位。


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