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慈悲藥師寶懺(24)

慈悲藥師寶懺(24)

慈悲藥師寶懺(25)

慈悲藥師寶懺(26)

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慈悲藥師寶懺(91)

慈悲藥師寶懺(92)

慈悲藥師寶懺(93)

慈悲藥師寶懺(94)

慈悲藥師寶懺(95)

慈悲藥師寶懺(96)

慈悲藥師寶懺(97)

慈悲藥師寶懺(98)

慈悲藥師寶懺(99)完

慈悲藥師寶懺(23)
慈悲藥師寶懺 第二十三集 混元禪師 講述


各位十方善知識,現在請大家合掌,我們來恭唸開經偈

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來懺法義

南無本師釋迦牟尼佛 (三稱)

各位十方善知識,我們這節繼續再來講解「藥師寶懺」,世間都是無常、世間是無常,而在淨琉璃的世界、琉璃世界的佛,祂永遠是這樣的,不像世間這麼樣的無常,「手足如意」,手、腳像如意、肥肥的。

第三十五,「手文明直」。
第三十六、「手文長」,我們的手的紋路都很長,譬如說,這生命線很長,表示是長壽數的。像我的又接得長長的、接到後面(指手背)來,或許吃得忘記了,或許前山吃到後山去(註,河洛話用語,活著才能吃,表示活著),手心是前山、這手背是後山,這繞到後山去,這一生或許吃得不知道人生了、不知道歲數、吃得忘記了,中間斷一截,遇到一個波折,死沒去。

三十九歲、四十歲時死沒去(河洛話,差一點死掉之意),才剛過一半,可能還有幾年好吃。手紋非常明又直,但是手紋還要長,手紋要長,我們的手紋長,好像智慧線,感情線要長,我們人的感情線要長,無論那一種的感情,我們跟佛的感情也是很長的、很久的。我們不要手紋短短的,有的人我們看他的手紋短短的,做事情都較會有頭無尾、有頭無尾,手紋大都斷掉了,走一段就斷、走一段就斷、走一段就斷去。

在我的成功線,一、二、三、四、五,啊!斷了四、五截,「武」了四、五個「出頭」(河洛話,出了四、五個狀況,意即換了四、五個工作均無成功結果),「疑?這麼奇怪?」我原來就是學測量的,我們仙佛寺後面的如來園,那裡我劃了一個大八卦,這八卦差不多一、兩百坪,大天地盤,要劃剛好有辦法,較長做測量、所讀的,我就有辦法將它放於地上了、劃在地上,很大、很大的大八卦,大八卦者大天地盤,以後做個教學,在座若有研究這天文地理的人,有時候可以來研究這大羅盤、這個天地的天文地理,也可以研究人生。

也剛好讓我有個經驗、很多工程上的經驗,我們來建寺、建這些寺,每一樣自己有辦法瞭解、有辦法規劃,很多工作、經過很多種工作以來,自己感覺到好像是一種上天的慈悲,讓我體驗人生這麼多,但是這體驗是非常的痛苦,感到我們若無很瞭解時,我們會非常的痛苦,沒瞭解自己,會感到真的很痛苦。

我們因為就是沒瞭解自己,每一件工作就很痛苦、懊惱;但是,我們一旦瞭解自己以後,你會發覺每一件事情越多越好,每一件工作來都是一種經驗、工作來都是經驗、都是一種體驗,我們來世間,所得的財拿不回去、錢拿不回去、名拿不回去,在世間當總統,或許死了跑到閰羅王面前,我們若當總統,在天界來講是帝釋天而已,也沒有到佛的境界、沒有到菩薩的境界上去。

這就是說,我們的成功線好像分作好幾截,一個人的事業,就會是經過好幾種變化的事業。

所以,佛的手紋、手裡面的紋是很長,手紋若長者,作事較有頭有尾,較有信心、做事情較有信心,頭尾,因為每一條拉長,這是我們每一個人應該有的智慧線,我們智慧線要長,所想的會想很遠,智慧線若短,我們所想的,都會想的很短,看到前面而已,沒有看後面,看前山,山頂都還看不到了,還看到後面去?我們手紋長的優點。

我們的手紋長,好像生命線的手紋長,我們在世間的身體較「勇」(河洛話,勇健、健康),包括我們死了以後,我們的生命、永永遠遠的生命,路會較大條,好像佛祂的手紋很長,所以祂的法傳了二千多年、快三千年了,傳到現在這個時候還很興盛,經得起考試,這就是手紋長。

而感情線長,佛愛眾生,祂都有頭有尾,並無半路就把你丟掉,佛陀當時在世間的時候,祂跟我們說:「我們要等眾生、帶便當等眾生,等待、等待,一直等待到他的回頭、等待他的回頭。」

在七十二年開始學習這個道以後,常常王禪老祖鬼谷仙師、觀世音菩薩、諸佛當時對眾生,開示這些弟子說:「對任何一位眾生要等待、再等待、再等待,一直等待他的回頭。」

所以這十六年來、我學道以來,常常遇到這同修師兄弟及弟子中間,會互相的誤會,互相的誤會以後,竟然兩位都不敢上山來,不敢上來拜佛、不敢來聽些佛法、聽經聞法,一斷、四、五年也在斷,我也是本著一個帶當等他、帶便當等眾生,一直等待、等待,等待到他回頭,再久等個十年、十餘年也是會回頭,因為法,有的人在世間貪圖近利、貪著近利,貪圖近利的人啊!

那麼,難免他做很多事情都較沒顧前顧後、顧未來、較無。那麼,有這個現象,我們就必須要等待他,慢慢等、等、等,等到有一天也是會再上來再續這個緣,再上來時,我們教他唸佛、唸佛修行就聽得下去了;過去貪圖近利的,都想說「我找什麼神」,馬上你就能得到感應、馬上就有,大家樂當場簽、當場中的,那都不必做的。

或是來做這投機的生意。若這種想法的人,都是沒有個長遠的人生,他的事業也沒有長遠,每一樣也都沒有個安定、沒有個堅定,這一點,我們各位必須要瞭解。

譬如,有時候我們對孩子,我們也等待他,我們慢慢等待他、等待、等待他,慢慢等待他,等待這些孩子,他會回頭,總是,孩子永遠是孩子,有的人說:「我斷絕父子(或母子)的關係了。」

事實沒斷,那有可能斷?斷是你嘴在講,但是這緣,這是永遠、綿綿遠遠,這點,各位啊!必須要正確的認識。所以,我們的等待,等待的重要性,等待。而等待、等待,等的滋味,但是,等待、等待以後的法喜是非常的充滿、非常的充滿。

這兩天,我們有一位女孩子信徒,她就不堪等待,就跟「尪婿」(河洛話,丈夫)「三鋤頭兩畚箕」(河洛話,形容很任性)、動不動就鬧起了,就要離婚、分開就算了,想說這樣就會解決了,結果,沒有解決,分開後更煩惱,散開後煩惱越多,分散以後,孩子沒有人照顧,「尪婿」「扒扒去」(河洛話,四處拈花惹草之意),這當媽媽的就捨不得,「尪婿」就說:「好啦!妳就不必搬出去了,先借妳住吧!」

啊!完了,「借妳住」,原來是「一口灶」(河洛話,一家人)、一家,原來是平等,結果換成「借你住」,向人家借住,那是非常的悲哀、非常的沒理智,「尪婿」的糊塗,我們若用等待,我們用等待的心來等待,結果她的手拿來看,啊喲!耐心的手紋很短,一條、一條都短短的,我說:「妳的缺點,萬樣事情無耐心,萬樣事情都想說要照妳這樣做,要站在對方的立場,互相相關心、互相相勉勵、互相鼓勵、互相幫忙,這樣來的時候,我相信妳的人生就沒有後悔。」

那麼,這位女孩子她說:「是啦!老師,我每樣都沒耐心,稍微怎樣就『秀氣拉跩』(河洛話,非常生氣的樣子),這一回跟尪婿簽定離婚,離婚後才悔。」就哭,哭了,尪婿才說:「不然房子借妳住。」換借你住,跟原來房子是妳的,那差了天跟地。這就是一個人等待心沒有,沒有一個等待的心。

希望今天這經講出以後,普天下若有聽到,或是法界、空界、靈魂世界這些,尤其我們陽界的人,若是有聽到這一段所講的這些,我們就要覺醒,我們不要所想的那麼短、所走的路那麼短,所以,手紋也是我們人生的路、人生的路,手紋越長,我們人生在走,任何事情所走的路都較長、所想的路都較長,不會說短短的,這點非常重要。

你們如果看到自己的手紋很短,有的人「啊!我的手紋很短。」那怎麼辦呢?我們就要練習「學佛」、學佛的耐心,學這佛的耐心,佛、祂做事情有頭有尾,祂愛眾生,從頭愛到尾,並沒有眾生因為「番番糕糕」(河洛話,翻來覆去、不可理喻之意),就把他放棄,不會這樣,菩薩也是不會這樣,菩薩更加慈悲,一定想盡辦法渡、渡、渡、渡,祂甘願犧牲、自己被人侮辱,但是祂也是一直在等眾生回頭。

那麼,菩薩的慈悲、菩薩的犧牲,祂就是要讓眾生回頭,那麼,菩薩的慈悲使眾生回頭以後,祂有什麼好呢?祂沒有,因為一點「情」,祂就是發覺人跟人中間都是有情的,人跟人中間都是有情,所以人跟人中間有情,你就必須要去等待他,我們來幫助他,或許我們幫忙的這一位,是過去生幫忙我們的,因為有情才會「鬥陣」。

所以,菩薩、佛都是有情的,而無情的就是我們人,我們人都是較無情。我們眼睛看了、無情,耳朵聽了、無情,眼睛所看到的,沒有永遠屬於你的,耳朵所聽到的,沒有永遠屬於你的,但是,煩惱,眼睛看到,永遠屬於你的,煩惱、聽到了,永遠屬於你的。這就是我們從手紋裡面,就差不多可以看出一個人他的習慣、他的個性。

當然,我不是相命專家、我不是生相的專家,但是,佛經有記載這些,我順這個便講給各位做一個參考。

第三十七,手文不斷。手掌的紋不斷。我們斷越多者,我們的人生愈坎坷、我們的人生愈坎坷。譬如,我們的生命線,你坎坎坷坷好像鋸子在走這樣,表示他的人生,身體一下子好天、一下子歹天,一下子烏蔭天,晴時多雲偶陣雨。

如果這生命線常常斷,常常加護病房進出出,三進三出,出出入入不稀奇,整間醫院所有的醫生、護士全部都認識透了,因為他在醫院是常客,這就是說我們的手紋斷了,可以看出的身體。而手紋感情線斷,各位,你們若要交朋友,你看是交男朋友、女朋友,你看他的手紋、看他的感情線是不是常常斷,情,較沒法度從頭到尾,較會斷斷續續,繼續、斷掉,再繼續、再斷掉,再繼續、再斷掉、再繼續…,這有這個缺點存在。

我們若是這樣的時候,我們要如何讓我們的手紋能夠時時保持著非常清、保持很深,保持這斷、斷、斷的會接起來?那麼,平常時我們就多唸佛、多拜佛,我們的手時常多拜佛,我手合掌多拜佛,我們手合掌的原理就是這樣合掌,我們就十指,這一指就是尊重自己的心、大姆指就是尊重自己(註,合掌於胸前時,只有大姆指指向自己的心),其餘的尊重別人、尊重八方、八卦、八方,這兩指尊重上下、尊重天、尊重地,尊重天、尊重地,其餘八指尊重十方。

我們如果有辦法尊重天、尊重他、尊重十方的人,我們自己時時拜佛之時,在佛的面前我們時時合掌,我們拜佛、唸佛、敬佛,我相信你的感情線或是事業線、成功線、健康的線、智慧的線,你斷的這些會接起來、它們就會接起來,跟它試看看、試看看,我也發覺我拜佛以後,我的生命線就牽長了、牽到後山去了,後山或許會再繞一圈,繞一圈,這樣生命就很長了、鬍鬚都打結了。所以,我們要多拜佛。

合掌拜佛不可以這樣(註,師父示範,不可以兩掌未貼緊),我看很多拜佛的這樣,你手掌的紋結不起來,你一定要合得非常密,要這樣密密的貼在一起拜佛,你不可以雙掌分開,這樣無效,要緊密的貼在一起,這叫做心貼心、心貼心,手貼貼心,貼在這個手心、貼心,這點很奧妙的,這個心和那個心(左右掌心),善心、惡心結成一心,變成你中道的心,就是佛心、中道的心、中道的心。超越善惡,善惡俱都不理就對了。

善惡不理採,我找中道的心、超越的心,因為善惡在世間,我們在世間才有善惡,我們在淨土的世界完全都是善,根本就沒有什麼惡的、根本就無歹人,世間歹人,世間有一些歹人,在淨琉璃的世界、佛的世界根本就沒有壞人,都是好人、善知識,都是上人,所以,我們心結作一個,我們以後時時所接觸到的、所結緣的人,都比較會遇到好人。

我們若時時叫孩子「你來拜佛,手合過來拜佛。」叫孩子勤勞一點的拜佛,這樣合掌以後,孩子漸漸的那些小人、惡人、無緣的朋友什麼的,漸漸的就會離開了,有善緣的就偎過來了,這一點,你們自己拿捏看看,你合過來,你整個手都熱熱的,若分開,裡面冷冷的就不對了,合起來,熱熱的。這就是手紋不斷的方法,我們若要使我們的手紋都保持正常時,我們就合這樣。

各位若有時間,你們到我們仙佛寺後面的如來園那裡,那裡有一些佛像,五百羅漢祂們的手大都是合這樣,這樣就是告訴我們,生命的延續、事業的延續、智慧的延續,我們人在世間,有三條最重要的線,三條最重要的線:感情線、生命的線、智慧的線,這三樣最重要,生命線若長、生命線若深又明,身體一定健康。感情線若長、感情線若深,一個人在家庭中會互相負責,人與人會負責,做事情較會負責任。智慧線若長者,這個人較有智慧,做工作有理智。

所以,我們的手也是一個天地,手也是整個的人生。我有一位弟子,在新竹建○國中當老師,曾老師,他的手相看得自己會起驚嚇,他說:「你那一天會發生什麼事情、那一天你要避。」講到這個時候都準時示現,到最後自己都怕了,不敢幫人家看了,那手紋讓他看了,就看到了整個人生。所以,從這一點的証明,我們中國的聖賢有看手相,這是千真萬確、千真萬確的事情。

那麼,最近我們一些宗教界及五術界的爭執,及社會人士、學術界的爭執,都認為這相是不合理的。「相」是合理的,不是不合理的,只是我們沒有以很正確的來探討自己的人生,因為一個人身上任何一個角度都能夠代表他的人生,我們一個面也可以代表他的人生,手也代表人生,腳也可以代表他的人生,肚子、胸膛、後面,身軀任何一個地方都可以代表他的人生。

好像我們說一顆球或是一朵花圓圓的,很美,其中若壞了一辨,整朵花就壞掉了,就代表了人生了。你從無緣無故折下去的這一朵,你就能夠瞭解這株花有健康或沒健康、這株花有健康、沒健康,這樣花有完整、沒完整,你只看到其中的一個部位,花盆也好、花葉、花桿、任何一個地方都可以、能夠瞭解。

所以我們一個社會也一樣,社會若有那一個角落有什麼問題,那就是共業,我們就能夠看出整個社會的動態。或是說我們一個家庭,若是家庭中有一個人、家庭中其中的一份子,你若能夠看得出、瞭解他的習性,就差不多可以瞭解他整個家庭的生活方式、家庭教育的方式,這就是跟我們的手相一樣。

所以,手相也是可以看出我們整個人生的全部,但是,我們在看手相的時候,我們根據手相,我們可以跟他提醒、教導他,說:「你的人生缺點在那裡,你往那一方面去加強、那一方面去努力。」這樣來,我相信每個人的人生是完整的,是非常的完美。

譬如,感情線較短,感情線斷斷續續、斷了好幾截,表示人的感情沒辦法有頭有尾,那麼,感情無法從頭到尾,感情就包括他對所有的人、對事業、對萬物,他的愛心、對萬物的愛心、對物品的愛心,包括吃東西的愛心,他都有個感情,若是說一個人的感情線斷斷續續,表示他一件東西,起頭很愛,半途中他就丟掉了,在感情中間、人與人中間,開始愛得死活都放不下,一旦利益關係發生的時候,就斷得非常徹底。

那麼,整個會這樣的時候,他對所有做事業、人跟人中間,也是一樣,人與人中間,也是一樣,人與人中間他的感情無法頭到尾貫一、一以貫之的時候,那麼,他的感情、他的事業當然不會順利,周圍的人、朋友有眼睛,周圍的朋友或是客戶、有緣的人也不是傻子、也不是瘋子、也不是「阿達」(河洛話,白癡)、也不是愚癡、也不是「阿舍」(河洛話,傻瓜),那有可能讓你這樣玩弄感情、玩弄感情呢?

所以,從手相的感情線,若無非常深遠的人,我們就可以瞭解這個人做事如何,我們也可以自己看,看我們感情線的紋有很深否?紋若深又明、紋深又明的時候,這個人工作可以信託他,這個人工作可以可靠;若是感情線不長的人、斷斷續續,工作讓他做,半途中,一下子好天、一下子下雨、一下子烏蔭天、打雷,你工作要交給他之時,你就要非常考慮了,這樣會誤大事、會誤大事。

譬如,我們交朋友也一樣,你若看感情線不長的人,你跟他作朋友,你會被他害了,你被他抱鍋裡煮掉了還不知道,抱去鍋裡煮掉了,一點情都沒有。這就是說,我們從一個感情線,可以看出整個的人生。

他的感情線若是斷斷續續,因為他的思想、他的心、他的貪念、愚痴,愚痴的關係,所以整個他的智慧引起他的生命,他的生命就很短,感情線短、感情線斷斷續續的人,生命不會長,因為他的貪念、他的貪心及他的自私心,到後來人們會遠他而去,沒有人會祝福他、沒有人會信任他,沒有人有辦法對他有信念、沒辦法相信他,那麼,這個人在世間,沒辦法相信他之人,他的整個人生就打了很大的折扣,如此一來。

所以感情線不深的人,他的思想斷斷續續以後,他的身體也一定壞,因為思想不會連續嘛!沒這個耐心,感情線斷斷續續易斷的人,他做事情有頭無尾,要叫他修個法不可能,而且交待他什麼事情不可以做、不要做,耳朵這邊進、那邊出,以後糊塗事很多,生命有時候會犯法,被王法“碰!”去了,生命不會長。

再來,感情線不長、斷斷續績的人,他的心性較亂,較亂,那麼他的自私心較重,自私心的人都有因果,或許有時候遇到火災、水災、其他的惡業都會發生,所以,從感情線裡面也可以看出他整個的人生。

那麼,從他的生命線來看,生命線不長、很短,生命線很短的人,表示他對整個的人生較消極,人生消極,那麼,他做任何事情怨天、怨地、怨人又怨自己,都一直怨嘆別人,怨嘆別人的時候,我們一個思想就會一直執到那裡去了,我們就綁住了,假使我怨嘆這個人,很怨嘆這個人的時候,你每天只想怨嘆他,結果你整個人的元炁、元神就沒有了,元炁、元神你就斷了,元炁、元神一直消逝去,你一定會短壽命,一定的道理,就這樣來的。

感情線短的,他對整個的人生消極,要愛一個人、愛一件事情、愛一個法、愛所有的眾生,他的耐心,他無法從頭到尾。「唉!愛一陣子就好了,我不知道要怎辦?」只會怨東、怨西,怨地啊!所以,感情線短的人,或是生命線短的人,尤其生命線短的人,他所有整個人生會消極,人生的消極影響到他的意志力,人生的消極,他的肺部、心臟無力,心臟無力、血路循環無法全部到。

這生命線短的,他消極,血路循環不順,心臟常常綁住了,綁住了血路不會順利,不順利,我們身體的機能,一下腳痛、手痛、手麻,頭暈、頭濁,腳酸手軟、腰酸骨痛全都到,就越倦、越不順,越懶就越倦,好像「有一天我就躺著、不要痛了。」這樣乾脆就躺在冰箱算了,睡在冰箱,如此也不會痛,也不會怎樣的。那就是生命線、生命線短的人。

那麼,若是我們幫人家算命,像五術家、相命家,我們看到他的生命線很短,我們要鼓勵他,鼓勵他去參加各種的活動,去愛心、愛人們,用愛心去愛眾生,發出他的愛心、發出他的慈悲心去幫忙人家,幫忙所有需要幫忙的人,需要幫助的人我們幫忙他,以後結成一個很好的朋友、結一個很好的善緣,這樣會產生我們一個信心,有信心,我們就又開始出去運動,我們要出去幫人家做什麼,一定會運動,我們整個身體上的機能開始就健康,健康,我們的「相由心生」、「相由心生」、由心來生,由心所想的來生起來,我們的生命線,我們自然會一直增加、一直長,一直增加、一直長。

我還記得我四十歲的生命線不長,不長、感到只到一半而已,那一次死沒去以後,這十幾年來,發覺到人生無常,人生免計較,要計較什麼?一命三寸氣在,噗一下也沒有了,嗚呼哀哉!再怎麼多的財產、多少的家伙(河洛話,家財)也沒有用,你嗚呼哀哉,我們就只個煩惱我們的財產孩子不知會不會留下來否?只煩惱孩子會不會給他留財產;而孩子:「不知道那一位不認識的,留這些讓我花,那傻瓜,傻瓜留下那些給我花。」這樣你真的歡喜嗎?我們死了以後,我們也是怨嘆、也是怨嘆就對了。

所以,我們生命線若沒斷的人,我們就開始較有智慧,因為我們的生命線長、生命線深,深就是想法較寬、較穩重。生命線深、生命線長時,我們的感情,我們的感情,我們就會「啊喲!我愛上這個人有目的,我的生命會很久的。」「我愛他,愛到永恆,愛、愛到永遠。」這樣一來,我們產生一個慈悲心,那就一個慈悲出來,慈悲心出來我們就有智慧,我們就有智慧。

生命線長,身體健康,健康以後就有智慧,人的智慧也是從生命而來的,一個人若是醫生宣佈明天要死了,那麼今天我們的智慧一定是全失、都沒有了,試看看。

過去也曾經跟各位講過,我故鄉有一位女人家,那時已經差不多四、五十歲了,去讓人家算命,算命的說她那一天會死、第幾個月的那一天會死,喔!她整個人生都幾乎消失了,信心都沒有了,她回去就將所有的錢一直花、一直吃、一直吃、一直吃,東西賣掉、房子也賣,一直花、一直花,花到最後,要死的那一天就在屋子裡面一直走、一直走,「怎麼沒死?」

就開始起怨氣了,發覺到被算命的騙走了、被算命先生騙去了,她就開始起怨嘆,怨嘆三個多月,鬱卒又被人家笑,「厝邊頭尾」(河洛話,左鄰右舍)被人笑,自己又沒有面子,自己鬱卒了三個多月以後就死了,無智慧!無智慧的時候,所以我們人會鬱卒,無智慧,我們人所想的不會很深遠,我們一個人無智慧,自私心較重,我們一個人若無智慧,較無愛心,無智慧、較無愛心,那麼,這智慧線短。

我們整個人生、養生之道,我們人的養生之道,如何調整身體,該定期檢查就檢查、該醫就醫、該吃什麼藥就吃什麼藥,要會找醫生。我們若無智慧時,胡亂抓、胡亂吃,人家若告訴你,你就吃,結果厝內桌上都是藥櫥,你每樣都吃,吃這樣配那樣,剛好『秀斗』(河洛話,此為藥物中毒之意),「喔!這種藥吃心臟很好。」

「喔!那種藥對腎臟很好。」「那一種吃腳酸的很好。」「那一種脖子的很好。」「那一樣吃手麻的很好。」「那一種吃胃不好的。」「那一種吃肝不好的。」結果你七、八種統統結合成一堆,藥剛好打架,提早死了,你跟他試看看,現在很多這樣的、很多。

所以,我們一個人的身體生命要長,要有智慧、要有智慧,而一個人要有智慧,要有貴人,要從那裡有貴人,要從人與人中間要有情、有感情,感情緣,人跟人有那感情存在,人跟人的情有深遠,會深遠以後,我們人生命長、有智慧、有感情,身體健康、事業順利,家內都平和、祥和,這樣才有圓滿。

那麼,所有的在那裡?如來掌、如來掌、如來掌,所以,當年佛祖,孫悟空要跳五指山,佛祖說:「你給我跳過這五指山的時候,你再來講。」結果,三跳、四跳都跳不過五指山,到最後,孫悟空氣了,在這撒一把尿,說「孫悟空到此也。」就跳開了,想說跳過去了,結果再怎麼撒也是在手掌裡面、在手掌裡面,這是什麼呢?

無智慧、莽撞、無智慧莽撞,如果無智慧,永遠也都在如來掌裡面,所以我們每一個人都是如來,各位都有兩隻如來手,你們的如來手中也有感情,如來是有感情的,如來的生命是永遠的,如來的生命是永永遠遠、不生不滅,假使我們的身體死了以 我們的生命也沒死,我們元神的生命也沒失去,那就是如來的生命,所以如來的生命是永永遠遠、永遠是不滅的。

各位啊!你們大家的生命也是永永遠遠、永遠是不滅的,是為什麼呢?你們大家的手有兩隻如來手,這如來手裡面就跟你們說,我們的生命是很久的。又佛裡面要有智慧才會成佛。為什麼我有這隻手不是佛呢?為什麼說我的手不是佛?

為什麼叫如來呢?這只有感情、有生命、有智慧,這三樣是人生的三寶、如來的三寶,就是這三樣,如來三寶你俱足,但是這是你的一部份而已,所以還是如來,那麼我們裡面(註,師父以手拍胸)這是什麼?自己的心啊!才是佛。所以一切你的如手掌裡面,都是你的心、從佛這裡延伸去的。佛再下來就是如來了、佛再下來就是如來,如來再上去才是佛。

所以各位,我們每個人,我們手中,我們一切的相,都是顯示每個人的這一生他的缺點和優點,缺點在那裡就要改,我們要發揮我們的長處。但是,有的人:「老師,你這樣就矛盾了,你說有智慧就有生命、就有感情,你一項已經有了,其他的難道是一定的嗎?」一定要,你這智慧線,你若生命線不長者,是智識而已,小聰明、小聰明,那小聽明,你只是看手相就知道了。

你若感情線很長,你的生命線不長,表示我們人是小聰明、雕蟲小計、小丑,或是奸奸詐詐、要嘴皮、故弄玄虛、虛偽、不實現,我們如果遇到這種的,會跑出這個現象出來。那麼,感情線若不長,表示他的感情是假的,假的、那就是什麼?

白馬王子系列,或是「安哥」系列,或是小帥哥系列,這種的有的只是生命線長而已,頭腦好並沒代表智慧好,廣覽諸書,看很多的書、學很多的東西,結果,要想他是個安全、負責的,根本就不可能。所以我們若看到他的生命線短、智慧線較長一些的人,我們就可以瞭解這個人聰明,「你是聰明人。」結果聰明人不是有智慧的人、不是有智慧的人。

所以,我們一個人,都一隻手就差不多清清楚楚了,這在佛經裡面也這樣跟我們開示,雖然佛經裡面沒有像我剛才講的這麼多,但是祂所有的意思,就差不多如我所講的這樣、差不多是我所講的這些內容,所以,我們的手紋,很多斷、斷、斷,斷掉的人或是說生命線斷的人,或是智慧線斷的人,身體、感情、健康都大打折扣,若一個人生命線短的人,我是建議較勤快一點的修行,你拿錢去請人家改、被人祭沒路用。

我們若生命線短的人,多修行,若可以,將他心內很多沒清淨的事情,由拜佛懺悔中間,能夠延長他的生命、延長生命。而智慧線若短的人,我建議多親近善知識、多親近有讀書、多親近好人,多親近好人、多親近善知識、親近有修行的人,他整個的智慧會較好,他的智慧線會改變。

而感情線若短的人,我也建議多修行、多唸佛、修心養性,因為人沒有這感情,感情線很短,叫他多親近佛、多拜佛、多唸佛以後,因為佛是有情的、菩薩是有情的,「覺有情」、「覺悟有情的」,那麼,我們去學修行,我們能夠發出我們的愛心、真真正正我們的愛心,我們愛心若有了時,我們的感情線會深、會長。要發揮我們的愛心、我們的感情線,還有最好的方法,參加慈善單位、參加這些義工、參加慈善單位的工作者,你做些工作以後,我們人的感情線會越深、越長,這天會給我們補,我們的心就自己補自己了。

諸天護法、聖神會給我們補我們的感情,使我們一家能更較圓滿,這是佛給我們開示,說我們的手若是有斷掌的人,我建議各位,能夠多拜佛、多修行,或是參加社會團體,這都可以,這都是有利益我們大家身體健康、智慧、生命較長,我們更加有感情,家內有感情。我們若是這手底中感情線深的人,所遇到的人都較有一個感情、較有感情。

我也感到非常歡喜,十餘年來認真修,我的感情線竟變作很深、很長的,這些徒弟、弟子大家很有感情、很有感情,好像一家人,這是我自己實在的證明。而智慧線沒很長,這十餘年來,我認真的有空就唸佛,能夠做的工作加滅做,把心胸打開,要有智慧,心胸打開,看事情就不要小心眼,我們打開後,發覺智慧線多了差不多一寸出來、多了將近一寸長。

所以這中間,很多佛、菩薩、老祖、諸天神佛、聖神等等,都給我很多的智慧,越修行越多,智慧線就越長。生命線,我就開始學佛以後,自己認真去報答,能夠知恩,我們人要能夠知道知恩、感恩、報恩,有這三項的原則,我們儘量去做,生命線由前跑到後出來、跑到後山又過了「輪仔」(河洛話,大姆指、食指中之鼓起的肉丘),這就是超越到後山去了,還不壞,自己感到很滿意,也很安慰,當然啦!我也是要再努力去做,跟各位、諸天神聖,能夠來廣利眾生,這也是我的大願。

今天我們這一節,我們到此告一個段落,請大家合掌回向。
回向
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三塗苦
凡有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國

阿彌陀佛!
祝福各位。


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