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一者易也

故混元習易研易

玉帝身居六方彌合中

若有眾生欲成就玉帝之德者

玉皇大帝居南天

第一天宮居北方

第四天宮居南方

第七天宮居北上

第十天宮朝北斗

十三天宮癸水方

十六天宮巳火位

十九天宮龍德天

二二天宮尊澤天

二五天宮震風天

二八天宮四維天

三一天宮仙人天

混元歲次六十一

若有家中不安平

鬼谷仙師開示妙法天德經

收經偈

天德經(1)

天德經(2)

法會圓滿

鬼谷仙師天德經
  現在就來看鬼谷仙師天德經經文 鬼谷仙師天德經
  恭維 陰陽日月最長生可惜天理難分明若有真聖鬼谷子一出天下定太平
  「恭維,」什麼叫做恭維?首先要我們的心融入法界、融入法,融入大自然,融入所有一切萬法為恭維。我們要講、要誦一部經或要念偈時,祈求諸佛菩薩時,由我們內在自己發出心、恭維。今天我們講這一部經,恭維,我們恭敬這一部經,融入這一部妙法。
  「陰陽日月最長生」一陰一陽、一日一月最長生,我們的世間是一陰一陽的調和,世間的萬法都有陰都有陽,都有善都有惡,都有是都有非、都有賤都有富,都有前都有後,都有上有下,都是陰陽。陰陽日月最長生,日與月永遠不滅的,自從有地球、有世間以來就有日月,我們自小到現在就有日與月,甚至千萬年以後,還是有日與月的調和,叫陰陽日月最長生。世間的萬生萬物都有生與死,即是陰與陽,也是日與月,日為陽,月為陰,一陰一陽。我們做生意,賺錢與虧錢,也是一陰一陽。我們每天要去那裏工作,也是一陰一陽,我們修行的出發心到目的點的境界,也是日月,都是陰陽,這就我們所講的易經的易,易者是交換,由陰到陽,或是由陽到陰都是交換,即是易經的易。各位善知識,我們在世間每天所遇到的、所履行的都是一陰一陽,終不離一陰一陽,無論是善或是惡,無論是你與我、你與他,這都是陰陽日月最長生,所以世間的事情都是永永遠遠不生不滅,就是陰陽日月最長生。
  我們從生到死、死到生,生生死死也是陰陽日月最長生,永遠不停的。曾經有宗教在執,什麼教義才對,誰的才對,誰的就不對,這也是陰陽日月最長生,這都是永遠是存在的,也永遠都沒辦法去消滅的,是陰陽日月最長生。在中華民族的歷史,對蚩尤與黃帝的戰爭,到現在來,也還是一陰一陽在戰爭,在黃帝時代稱呼為日,蚩尤為月,黃帝與蚩尤也是要盡到朝代的調和,那麼有的把黃帝讚歎不已,把蚩尤祖說成是魔、是鬼,這也是陰與陽,日與月,這永遠存在的,任何人都無法去評斷的,若無蚩尤帝就無黃帝可讚歎的,無黃帝祖就不會去誤解蚩尤帝,尤其中國大陸把蚩尤畫得生毛帶角,這都是不合理,沒開悟的想法,這也是陰陽日月最長生,永遠存在的。
  我們一個人善念出來時,惡念也隨時會跟著出來,你有惡念,一定有善念做基礎,有善念一定有惡念為基礎,所以兩樣,一生一滅,一生一死,或是善與惡都是天地間大自然的法則。生與死,死與生,生生死死,在老莊思想對生與死的解釋,有的解釋為人體生命的生與死,但是我們唯心宗法門解釋為念的生與念的死,才是真真正正的生死,才有法可知,有法可為,有法可修行。
  若是說一個人生出來到一百歲死了,才是生與死,那就違背了脫生死的法則。所以我們唯心宗的法門,念生念死,時時有生有死,生生死死,死死生生之念,這也是陰陽日月最長生,我們人在世間比動物更有靈性,我們人有思想、有智慧,就會生起歡喜心,也會滅去歡喜心,這都是生死,不是像這株花,早上開花這麼漂亮,也許明天、幾天後就謝了,死了,這種是很狹隘的生死,我們念頭的生死最重要。我們生起心安的善念最重要,若是生起惡念,讓我們煩惱的念頭時,我們就時時生生死死、死死生生,在這永遠輪迴不停。
  所以各位,佛為了生死,為我們開示,我們的本性就是阿彌陀佛,阿彌陀就是我們的覺性,我們的清淨性,我們的佛性,三性一體最高的境界,我們的自性就是阿彌陀佛,我們的本性就是阿彌陀佛,當我們生起煩惱時,怎麼躲也躲不過,只有盡速滅掉煩惱,要滅掉煩惱的不二法鬥,就是念佛的名號。
  今天傳這個法,若是煩惱來,就唸南無鬼谷仙師王禪老祖,南無鬼谷仙師王禪老祖,南無::,你也能滅掉煩惱的生起,也能滅掉煩惱的果。或是一心唸南無觀世音菩薩,南無觀世音菩薩,這也能讓你滅掉煩惱的因與果。或則是唸南無阿彌陀佛等等,也能讓我們滅掉很多煩惱的因跟果。所以各位十方善知識,我們人在世間短短幾十年中間,所追求的是什麼?所追求的是一個中庸之道,所追求的是一個歡喜心,不生起煩惱的因,也不必滅掉煩惱的果,這就是我們所說的,陰陽日月最長生,可惜天理難分明,天理就真理。
  釋迦牟尼佛小時,腳踏七步蓮花,一手指天,一手指地,然念「天上天下唯我獨尊」,獨尊是什麼?天理是獨尊,我們的心,我們的天理為獨尊,只有天理以外,其他沒有獨尊,所以天上天下唯我,即是一陰一陽,最重要是中道,我們人在世間是一陰一陽的調和,最重要我們一個心,我們站在地球是獨尊,我們有機會在世間出世,生存在地球上,要珍惜地球上所有的眾生,珍惜自己的存在,也要珍惜大眾共同的存在。
  「可惜天理難分明」,自幾千年來,只有天上天下唯我獨尊,唯我自己占欲,別人不能生存在地球上,這種五千多年來都存在,爭爭奪奪,奪奪爭爭,從黃帝、炎帝、蚩尤中華三祖開始,就爭爭奪奪,奪奪爭爭到現在還是這樣,這是我們眾生的愚痴,在過去廣大的世間,廣大的虛空之中,在互相相競爭的原則之下,人自稱為最大的尊貴,但是人不會互相尊重,互相相疼惜的狀態之下,來做為人生的導師。所以釋迦牟尼佛出生時,已經給我們啟示,天上天下唯我獨尊。就是天上天下只有真理為獨尊。
  「若有真聖鬼谷子」,什麼叫真聖?真聖是我們的心,我們的覺性,我們的清淨性,聖賢之性,覺悟、開悟的人為聖賢。那麼鬼谷仙師王禪老祖在黃帝時代、戰國時代,就幫助很多眾生,盡調和的責任與義務。尤其在戰國七雄時代,天下大亂,東西南北上下為六,中者為一,合者為七,所以我們在世間短短幾十年中間都離不開東西南北上下及中間,這就我們的心,我們的性,所以深深藏在心中的這一位覺者為鬼谷子、鬼谷仙師。
  鬼谷子在雲夢山的水濂洞內修行,洞深八十公尺長,在內修心鍊性,然後將所覺到的傳給弟子孫臏,龐涓、蘇秦、張儀、毛遂、芧濛、徐福、計然等一○八位弟子,在那邊修行,其中蘇秦、張儀、孫臏、龐涓下凡塵來調和世間,是在啟示世間的生生死死、死死生生的法則,可惜眾生不瞭解,把鬼谷子的心法形容的奸詐。這是不開悟的人對鬼谷子妙法的批評。
  所以很多人對鬼谷子、鬼谷仙師的心法,認為是很陰險,事實上每個人的心是很清淨,陰險的是我們的念頭。鬼谷仙師跟我們開示,我們的一念中間,念在一開一合,一開一合在那裏?在我們本性中如如不動的靈魂之存在。這名為鬼谷子,也是佛教所說的佛子,我們的佛性、自性。在戰國時代,佛教在中國尚未興盛時,我們稱呼大羅金仙,上界仙翁,這大羅金仙、上界仙翁都是啟示我們人如如不動、不偏不倚、不欺不騙自己的那顆心,不欺不騙的那顆心為鬼谷子,叫良心,所以我們的良心出現時,大家都這樣修為時,天下就太平了。
  各位十方善知識,鬼谷子妙法的殊勝,鬼谷仙師王禪老祖在生的名為王詡,其姓名均在啟示我們不欺不騙的良心,就是我們的本性、自性叫做鬼谷子,我們的良心也是鬼谷子,所以才有若有真聖鬼谷子,一出天下定太平。這就是說,一個人良心出現、良心發現時,那麼小小的天下就太平,我們小小的心靈就安祥,我們小小的家庭就安和,社會就安寧,國家就安定富強,所以名為一出天下定太平。
  我們這二十年來,教導大家時時來唸這四句偈,若是有悟的人心就安祥,若無悟到的人心還是茫茫然。所以各位十方善知識,大家再來複習這四句偈:陰陽日月最長生、可惜天理難分明、若有真聖鬼谷子,一出天下定太平。我們本法門要講經以前,大家共同來念這四句偈,也叫王禪老祖讚偈,我們剛才請師時,所唱的聖歌,也是這四句偈。我們十方善知識,時時來持念這四句偈,能夠為我們開智慧,能夠安我們無明的心,為見性之心。
  鬼谷子代表我們的心,鬼谷子代表天理、代表真理、代表天意、代表我們善良的心,代表我們的真心,啟示我們那顆不欺騙自己的那顆心。我們在世間短短幾十年中間,任何人騙得了,但是騙不了自己的良心,也許我們在平常時騙了一大堆,一旦清淨時騙不了自己的良心,這個鬼谷子。叫做真聖,也叫做佛性、也叫做佛子、也叫道、也叫法。所以我們來形容每個人深藏無限深谷裏面那個聖賢、聖人,名為鬼谷子。
  我們很多弟子,傳這個法以來受納唯心宗的妙法以後,受納易經風水學之妙法後,當一個人尚還有煩惱心時,我要我們的弟子認真念唯心偈,陰陽日月最長生、可惜天理難分明、若有真聖鬼谷子,一出天下定太平,早中晚時時來持這四句偈時,家庭會和諧,事業順利,有緣的貴人會來幫助解除心靈的不安,或者有災難時,來持念這四句偈,鬼谷仙師會來加持,若是一般人持念這四句法偈時,會有天龍護法聖眾來護持。
  曾經有一位信徒弟子,他從盧山開車出來,在錯車時,他的車子掉落深坑,當時也昏了,醒來時發覺車吊在半空中,叫天、天不應,叫地、地不靈。那時候,就想到老師曾跟他說過,有困難時念陰陽日月最長生、可惜天理難分明、若有真聖鬼谷子,一出天下定太平。陰陽日月最長生,掉下去為陰,爬起來活了為陽,掉下去溪崁,無人救起來,就陰要死了,有人救我起來,我就陽。可惜天理難分明,就下完蛋了,叫天天不應,叫地地不靈,有誰知道我掉落溪崁。若有真聖鬼谷子,他與鬼谷子也認識,怎樣辦?怎掉下去就完了,他就叫鬼谷子。一出天下定太平,他就從車上爬出來,爬出來就一面哭,一面念陰陽日月最長生,可惜天理難分明,若有真聖鬼谷子、一出天下定太平。剛好有一部吊車經過,司機尿急停下來,看到一部車掉在半涯,這吊車就把車吊上來,喔!一出天下定太平。
  那麼就上來拜老祖,正是我們仙佛寺建寺十週年,他就跪在老祖面前答謝,跟我說,老師!這四句偈,這麼好用,是不是老祖鬼谷子派人來救我。我就說,只要虔誠持誦這四句偈時,我們若有什麼災難,會得到貴人相助,有什麼需要,天龍護法會給我們智慧。因為真聖是鬼谷子、鬼谷仙師,鬼谷仙師是我們中國的智慧,鬼谷子在中國幾千年來傳播學的祖師,鬼谷子是正法的軍師,正法的國師,國是大無其外,細無其內。細無其內,細是小小的自我,大是大到天下間三千大千世間,所有眾人的大智慧,通稱為鬼谷子,若是我們把內心本性的那個真理、請出來時,天下間就不會沒辦法改變,事業不可能不順利。
  所以各位,我們早上面向東方,合掌來念這四句偈,首先念恭維、意思就是我們的心、念、意要融入大宇宙虛空真理,再念陰陽日月最長生、可惜天理難分明,若有真聖鬼谷子、一出天下定太平。自向東念三十六遍,這樣每天去念,漸漸你就會融入宇宙虛空、大智慧就出來。一旦融入大宇宙虛空,就融入法界、融入天界,我們現在講的天德經,也是法界中之一,所以我們在念時,龍天護法會來保蒼生,化解干戈息戰爭,亦願人生相疼愛,同祈世界永和平、同樣的本意。所以各位十方善知識,早上起來,向東方念這四句偈三十六遍,念完祈禱,第一賜我有智慧。第二賜我力量。第三賜我信心。我們有智慧,就不做糊塗事。第二我們有力量,就能排除一切困難,也能解決別人的困難。第三我們有信心,要相信自己的力量,
  不能欺騙自己的心,就是真理,我們的良心。向鬼谷仙師、法界祈禱這三項,然後再祈禱我們想要祈禱的,自己來祈禱風調雨順、國泰民安,天下太平。龍天護法一定會來保佑、護持。這四句偈是鬼谷仙師王禪老祖所傳,我們時時來持念這四句偈,鬼谷仙師與龍天護法,一定會護念加持。曾經在十一年前,第一本的陽宅經水學,有一位做紡織的企業家,住在埔里,他覺得這本陽宅風水學確實能利益大眾,那麼就要來助印。我說,好呀!我問他要助印幾本。他說要助印五千本。他有一天來,就要拿一千五百本要去和人結緣,因為家家戶戶厝場風水沒問題,就會滅少很多的煩惱。那麼他拿五百本去中國醫藥學院,五百本要拿去台中榮民總院,五百本要拿去沙鹿光田醫院與人結緣。
  那麼他去榮總時,榮總找不到停車場,就要停在外面,一定會提得很累,就想到師父說過,要念陰陽日月最長生、可惜天理難分明,若有真聖鬼谷子,一出天下定太平,老祖呀!我現在找不到停車位,拜託!停車位也找老祖幫忙,因為他要傳王禪老祖風水妙法與人結緣,車子到門口時,正有一位人跑得很快,就把停在門口車位的車開走,他剛好停進去,好高興。就把五百本提著進去放書架與人結緣。老祖一定非常讚歎,他來做這善事,他就非常的高興。
  那麼他又去光田醫院,尚未到光田醫院,就一面開車一面念四句偈,到醫院門口正好一部救護車開走,剛好可以停車,就把這五百本陽宅風水學順利送進去,他非常感恩王禪老祖開啟這個方便法。有一天,他車子開著要去看書有沒有人請,那個時候就沒有車位可停了,為什麼沒車位可停?因為老祖鬼谷仙師後來就說,布施無所得之心,布施要放下所得之心,結果僅剩十幾本而已。他體會到鬼谷仙師王禪老祖所傳的易經風水講座妙法,不可思議,能廣利益人天。
  所以各位,若是全民早上起來,共同面向東恭念四句偈三十六遍,然後祈求風調雨順、國泰民安、天下太平之時,我相信我們的國家與世界都會和諧。曾經有一位信徒,他的脾氣不是很好,有一天與人發生不愉快的事,若是以他過去的個性,一定會和人打架、結生死,那麼在衝突期間,遠遠傳來陰陽日月最長生、可惜天理難分明,若有真聖鬼谷子,一出天下定太平,他聽到後,心就靜定下來。那麼要跟他起衝突不認識的人,
  一個現出爸爸的臉,第二個現出阿公的面,這三個現出媽媽的面,要打他的人現出阿公的面,好像拿棍子要打他的屁股,因為他小時比較壞,阿公就拿棍子打屁股,另外一個現出爸爸的面,打他的嘴巴,現出媽媽面那一個哭得很傷心。跟他衝突這二個人會現出親人,他就靜靜的跪下來,當時一心一念是阿公、爸爸、媽媽對他的教訓,就跪有一些時候,這三個人覺得有夠倒霉,今天打你,感到很重的罪過,非常抱歉,我們打你,不對了,這是一個恩怨,但是這個時候鬼谷仙師用護法來安寧他的心,這個時候使他的思惟及眼睛所看到、所聽到的是他的父母、多生父母也好,讓他的心安定來,使他不會跟人衝突,他到寺跟我這樣說,並說,這四句偈會做為我一生修持的妙法,所以這四句偈,也包含三千大千世界所有一切法,這四句偈也是給我們啟示整個宇宙三千大千世界人神眾生不變的真理。
  我們做生意、做事業也好,求醫也好、或是弘法利生也好,我們誠心時時來唸恭維陰陽日月最長生,可惜天理難分明,若有真聖鬼谷子,一出天下定太平,這四句偈時,我相信你們走到那裏,龍天護法聽到這四句偈時,會來護持,會來幫忙消災解厄,度一切苦厄,這是本法門鬼谷仙師、鬼谷子所傳妙法的真理,所以鬼谷子、良心出來時,真理就出來,真理出來時,智慧就出來、智慧出來,糊塗事就不會發生。糊塗事不發生、事業自然會順利、家庭就和諧,社會祥和、國家一定就安定,尤其我們的心性會安寧,不可說、不可思議、不可思議。
  現在我們就來念這四句偈,迴向給我們的祖先,迴向我們身邊周圍的親人,迴向給我們的冤親債主、地基主,迴向給我們任何地方的無祀男女孤魂眾等,這也是給我們打開心量,讓我們生起大智慧的妙法。所以四句偈很有功德,四句偈很圓滿。是我們人在世間能夠依偎的妙法。


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