| 甲辰年水陸法會誦經統計：
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天德經詳解
○ 護國息災祈安大法會
○ 開始
○ 師父講天德經
○ 恭請鬼谷仙師寶誥
○ 雲夢山頭鍊丹採藥
○ 消世上之災劫
○ 開經偈
○ 鬼谷仙師天德經
○ 謹遵智聖
○ 心易大道不離八卦
○ 乾兌離震巽坎艮坤
○ 南天之位在先天之南方
○ 南天聖門
○ 伏羲無極天帝
○ 宇宙虛空之大
● 色界色身思維世界
○ 一者易也
○ 故混元習易研易
○ 玉帝身居六方彌合中
○ 若有眾生欲成就玉帝之德者
○ 玉皇大帝居南天
○ 第一天宮居北方
○ 第四天宮居南方
○ 第七天宮居北上
○ 第十天宮朝北斗
○ 十三天宮癸水方
○ 十六天宮巳火位
○ 十九天宮龍德天
○ 二二天宮尊澤天
○ 二五天宮震風天
○ 二八天宮四維天
○ 三一天宮仙人天
○ 混元歲次六十一
○ 若有家中不安平
○ 鬼谷仙師開示妙法天德經
○ 收經偈
○ 天德經(1)
○ 天德經(2)
○ 法會圓滿
| | 色界色身思維世界
大家來讀易經大學，是研究易經、佛學及風水學的法門，並不是一般學校的開課，我們其中還有我們的守護神、護法神及我們的祖先，一起來聽經聞法，這是陽中有陰，陰中有陽，也是易的真理。
各位十方善知識，天德經考慮的非常圓滿。繼續來看經文：
色界色身思維世界，光明無礙，空界法身思維世界，亦復如是，微塵世界，恆河沙數世界眾生，皆有色空思維世界，其光出於頂首者，與諸仙佛無異，王侯將相販夫走卒。諸法界一切眾生，其源如一，其德如一，其心如一，其性如一。
色界色身思維世界。色界是我們看得到的世界，看得到，聽得到，聞得到，舌頭感覺得到的，身體感觸得到的。譬如這邊感到很熱，風吹上來，身會涼，這是感覺的色界。所以看得到、聽得到，感覺得到的都是色界，色身思維世界，這是最無常的。光明無礙。思維的世界，光明無礙，是在提醒我們的心、我們的頭腦。我們的頭腦會想，所以會想是光明世界，光明無礙；感覺的世界，光明無礙。
那為什麼有光明的障礙呢？完全是在於我們自己的我執，萬項事情以我作主宰，自然會有煩惱的現象跑出來。所以我們的思維、身體、色界、色身、思維世界，也就是說，我們身體，頭的思想，我們的頭會想的思維世界光明無礙。我們可以想看看，譬如我們要到台北，馬上想、馬上到，任何人也無法來相止。我們想說到台北或是大陸，你馬上想，就馬上到，所以我們人的思想比光的速度更快。光已經很快了，我們的思想比光更快。
譬如我們到街上看有一○○個人，一○○個人的心靈、思想的世界，有誰能瞭解他們思想的世界、有的就低著頭，也許是失戀，有的非常高興，也許是撿到錢，有的生氣的樣子。所以一○○個人又有不同的思想世界，整個三千大千世界，即是我們頭的三千煩惱結，因此才有佛家把頭髮理掉，啟示我們人的思想有三千條的煩惱，時時把我們綁住。現在我在想，聽說鐵路工會要準備不定期的罷工，你們以為罷工是很行，不對，損丁、損福、無智慧、不慈悲，萬項事情可以提出來大家共同檢討，找出解決的辦法，而要用罷工來影響整個交通，不對了，那麼所想到煩惱一大堆，是三千煩惱絲、繞三圈，所以你煩惱一次，地球就繞三圈。
所以我有煩惱時，就馬上念南無阿彌陀佛，或是念王禪老祖、南無觀世音菩薩。我若遇到煩惱就念佛的名，南無阿彌陀佛，已經把煩惱用三條繩子綁起來，就不再作怪。這是什麼方法，即是萬法歸心，歸心在我們思想的世界。我們色身的思想世界，若我們沒有色身，就沒有思維的世界。那麼今天在蓮座上的祖先眾等，只有耳朵所聽到而已，沒有腦，就不能繞三圈體驗整個的人生。
所以冥陽兩界，冥是幽冥地獄的世界，地獄世界眾生所想，沒有辦法像我們有形體，有頭腦的世界，所想繞了幾圈，完全不相同，因此我們要珍惜我們這個頭。我到大陸絲路看到回教徒，白帽載著是保護頭，保護泥丸宮。我們不要開玩笑，頭就一直晒太陽，晒到最後會頭昏昏腦鈍鈍，以後就會喳喳念，本來要到西方極樂世界，結果鑼鼓叮叮鐺鐺，就被扛到樹頭去做老大，也不一定。
我們腦要清醒，我們吃到老，最重要就是腦要清醒，是思維世界光明無礙，空界法身思維世界，亦復如是。空界是靈魂的世界，靈魂的世界、思想的世界，是法的身、法的本性，即是法身，我們所想的本體，所想的境界。我們靜靜的坐著，想這一個人，這麼難看，這麼矮，這都是法身，空界思想的法身，一個人所想出來的。或是科學家、發明家、物理學家，這等等是他們過去所領悟的藏在腦海裏，所以他，在空界、法身思維的世界，我們冷冷靜靜把頭腦所想的去行，要成什麼形、要有什麼的結果，這就空界法身思維的世界，亦復如是。
各位同修，我們每個人眼睛所看到的以後，耳朵所聽到以後，鼻子所聞到以後，身體所感觸以後，靜靜的坐著時，有的會做夢，夢很多人要找你。靜靜坐著，感覺我有人要來找，感覺過去我設計什麼東西，過去發明什麼東西，這都是空界色身思維世界的境界。各位同修，我們若悟到這一點時，我們就時時冷冷靜靜有空就都打坐，做反省懺悔的功夫，這才是真真正正修行的法門，反省懺悔是空界法身思維世界，亦復如是。
德是我們的心，天是我們的思維，大是無限的空間，腦海內是我們思維的境界，所以我們心存善念時，一定就有很大的空間，讓我們去思維，履行我們人生的法喜及珍惜我們人身之寶。若是一個人，不會去珍惜人身之寶時，我們人生就白走了、白來的。所以我們各位來到世間，各人有各人的業力與願力都不相同，我們只有各人互相相照顧，各人互相相盡義務以外，自己要去做反省、懺悔，然後去實踐、去履行，這才是真真正正人生三寶，也是叫做三陽開泰。我們堅持這三寶用在日常生活時、事業就會順遂，生意會賺錢，家庭就會和諧，夫妻會相愛。
所以人與人中間，因為人的生活習性不同，是生生世世已經帶來的，一個人有一個人的性，不要去影響到他人的思想，影響到他人生活品質，但是共同的自由、共同的安危也要提昇，這也是天德經跟我們開示很重要很好的法門之一。微塵世界，恆河少數世界眾生，皆有色空思維世界，其光出於頂首者，與諸仙佛無異。什麼是微塵世界？地球是一個大的微塵世界，你們家也是一個微塵的世界，任何一個地方都是一個微塵世界，一個砂石也是一個沙石微塵的世界。我們有一次到台東，看王先生的石頭之寶，石頭外面看沒有什麼，放大鏡一看，噯呀！裏面有無限的世界，金銀琉璃珠寶，像西方極樂世界的價值，有夠漂亮、有夠漂亮，是我們每個人去疏忽掉了。
一個小小的石頭，放大鏡一看，裏面金閃閃，無量千個的世界，各位若有時間，石頭撿起來，用電燈照一下，然後用放大鏡看，你會發覺裏面不可思議的世界。那麼我在台東，也拿起放大鏡，看我的毛細空，也有很多的世界，非常莊嚴。你們若不相信，自已用放大鏡看一看，你們的身體也是微塵的世界，我們身上也有無限的微塵世界。恆河沙數世界眾生。印度有一條河叫做恆河，恆河是代表我們的生命永永遠遠不生不滅，所以恆河不是只說說印度的那一個恆河，我們生命的泉源、生命的淵源，生命的未來，都是恆河生生不息，叫做恆河沙數世界。
一粒砂一個世界，我們一個人生的思想、思維，也是個世界，所以有人問，有幾個世界？恆河沙數的世界。我們旁邊這一個大石頭，我用放大鏡一照，裏面也很多小小的世界。各位同學，各位十方善知識，這就是跟我們啟示著人生的落土地，所以要珍惜我們每個人的思想，一腳步一腳印，點點滴滴思想、思維的世界。那麼我們人來世間，已經有身體，我們要好好的來顧這個頭、顧這個身命，若是我們沒辦法顧這個頭時，煩惱也很多，煩惱也有煩惱的世界。
所以世界有歡喜的世界，煩惱的世界，悲哀的世界，快樂的世界，生氣的世界。當一個人很會生氣、會恨、會怨時，在心靈的世界已經產生暴風、暴雨的世界。所以各位，不要隨便生氣，不要隨便去製造世間的煩惱，不要去製造怨嘆他人的想法。因為我們來世間，各人的業報不相同，但是都很有福氣。在靈魂的世界，就無法去體驗到我們陽間的歡喜及法喜。所以我們有這個身體，就要好好的去珍惜，並珍惜我們的頭腦，也不要為一已之私，造成各種的煩惱，這樣你就已經跨在煩惱、苦惱的世界，地獄的世界，悲哀的世界。一旦有煩惱、有悲哀的世界，我們的智慧光明就是地天泰，上而被壓住了，智慧的光明就發不出來，只有一點點的小靈光。
當太極的陰極，就陰過盛，很多陰，一直陰時，智慧光明就沒有了，只剩上面這一點小小的靈光，小靈光的智慧，所以怨恨、不滿，多情的人，你把煩惱拿得很多來時，我們這粒靈光的金剛鑽石就剩一點點而已。那麼陰會一直的上昇，因為我們有這個身來世間，有五官所感覺的，一直一直的執著，將所有的煩惱聚在我們的頭上、腦海裏，造成一點靈光越來越小，不好的越多，好的越少，這是我們的缺點，那麼我們就不要製造很多的煩惱在自身，時時要發露愛的心，慈悲心，光明心量時，我相信會化為陽極來，黑暗就越少了。光明念頭越多，善越多時，惡念會越少。若是惡業越多，光明靈光就越少。這是易經給我們最大的啟示。各位十方善知識，這就是天德經跟我們開示易經的殊勝與真理。
恆河沙數世界眾生，這麼多、這麼多的眾生，我們晚上到街路去，要遇到一個認識的人，不簡單。尤其去大陸，是舉望無親，不是舉望華山貴尊嚴。舉望無親，我們發覺自己是少有，這叫做眾生，恆河沙數眾生，這是人。我們看山河大地、石頭、草木等，也是恆河沙數眾生。我們的煩惱也是眾生，每人的煩惱有夠多了，我到仙佛寺，就這麼多人來將煩惱丟給我。所以，我一個星期來，都沒有時間去到天壇燒一支香。這是恆河沙數眾生，你看我們的眾生有夠多，但是這都是法寶，我也很感謝你們能去體驗你們的不順利，由於我沒有因緣去體驗到，所以你們將你們的順利，說給我體驗。
這一點你的心念要弄清楚，不要說，很煩惱，你們就將你們的煩惱丟給我，你們屁股拍一拍就走了。因為你有這個心量，來體會他的煩惱，不要緊，盡量將眾生的煩惱裝起來，這是恆河沙數世界。
皆有色空思維世界。我們任何一個人，任何一個眾生，包括一隻蚊、一條蟲，都是屬於色界的眾生，有身體都有思想，這都是生命，小小條的一條蟲，都有其生命，叫做色空思維世界的眾生。螞蟻在爬，腳爬得那麼快。若是換我們，能像螞蟻那麼快，腳一定會互相打結，就這樣跌倒下去，鼻子都平了，我們就沒辦法像螞蟻爬得那麼順利，螞蟻有其生存的生命。
我們再看蜈蚣在爬，蜈蚣有二十四及三十六隻腳，看蜈蚣在走，就像在划龍船，這麼有步調，可見蜈蚣的思想比我們人更發達，若不相信，我們身上每一邊再加四隻腳，是否能走得那麼快，不可能。所以色空思維的世界，就是動物的眾生，其光出於頂首！它們的思想、判斷力就在頭。我們去給人請客，吃魚時，魚頭就不要吃，吃魚肉，感謝魚肉給我吃，養我的肉體，我念佛及做工作的功德迴向給你，以心感謝身，但是頭不要去吃，因為頭有思維的世界。我們去海鮮店，各位不要指活的那條給我吃，尤其活蝦、蝦頭吃那麼多，若是沒有念佛，就沒有迴向，你吃它後，永遠跟在你身邊，你到北京、跟到北京，到美國跟到美國，這就是色空思維世界，與光出於頂首者，與諸仙佛無差別。
人、神、佛的行為都由頭來發動，但是生命靈光在心，思維在頭上，所以各位，過去都過去了，活活的殺生，能夠避免就避免，這是供大家做個參考。王侯將相販夫走卒諸法界一切眾生，其源如一，其德如一，其心如一，其性如一。這是跟我們啟示著，王侯將相販夫走卒，不論是做王爺、做員外、做將軍、宰相，賣東西、做工作東西南北走的，富有貧窮及諸法界一切眾生，其源如一。不論什麼世界、天界、地獄界或者在黑暗的魑魅魍魎，這些靈魂世界的一切眾生，他們的源頭都在心。一者是光、是靈光。
「其德如一。」我們不可隨便去看輕任何人，任何人來到世間，都有其能力及願力，雖然只能做一項，掃帚拿著掃地，也是在盡調和。包括有的小孩子出生很不幸殘廢，有的不會講話，有的不會走路，他也有他的天命，來完成個人的願力。來完成與父母的願力，殘廢的小孩，百分之百是地藏王菩薩的化身。所以有殘廢小孩的家庭，事業都會比較順遂，這因為是地藏王菩薩的大慈大悲，會有龍天護法在身邊來護持他的靈性，其源如一，都是有佛性一點心。其德如一，其心如一，都是來世間盡一個調和。
所以各位同修，各位十方善知識，我們不能瞧不起別人，不要認為世界任何一個人沒什麼，沒什麼作為，沒有像我們這麼富有，不像我們這麼聰明，但是各有各的功德，其德如一，其性如一，其功能如一，其心如一，都有覺性，都有清淨性，都有佛性，三性一體，集於一身。各位同修，我們今天所講天德經的功德迴向給法界、三界萬靈眾等同證菩提。昨晚大陸河北降大秋雪，雪高一尺多，打雷、又刮風，不僅使交通受阻，而且把大樹枝折斷了很多，尤其戒台寺、潭柘寺之千年樹枝都被折斷，雪這麼大又是白色，意含雪洗蚩尤祖千年恥，師父到涿鹿為蚩尤祠立基，挖開是白灰色人高大的圓穴，穴中央正有一蚩字，真是妙，穴上並立上八卦木椿八支，爾後蚩尤祖安座於上，而且本日是十月十五日，定為蚩尤祖之生日。
昨天是星期日，本來要講天德經，由於我到大陸北京張家口市的涿鹿，涿鹿是黃帝、炎帝、蚩尤文化的轉捩點，尤其到涿鹿的立馬觀為蚩尤祠立基，正好是農曆的十月十五日。這是中華民族的文化，中華民族五千年來，累世累劫打打殺殺，爭爭奪奪是從這裏開始。
中華民族五千年來炎黃子孫有這麼多的朝代有很大關係。蚩尤當時在涿鹿領導其部落也很安居，因地盤與炎帝有所爭執時，所以黃帝由河南來到河北，展開四十九次的戰爭，歷史也記載這些戰爭，到最後黃帝與炎帝聯合，將蚩尤打敗，所以留下五千來，中華民族的習慣，都認為勝者為王，敗者為寇，所以產生內心的不滿與怨，到現在有這個因緣，我們能在歷史上與大陸中華三祖文化的研究會，對中華三祖的肯定，一個平反，還蚩尤帝的清白，這幾年來各種的因緣，給我們有機會對靈魂世界、空界、天上的世界都好，盡心的機會。
在農曆十月十四日下午到北京，當日的晚上就下大雪，這大雪在北京，有歷史以來，未曾秋季下了這麼大的大雪，而且有雷公閃電，將北京的樹枝打斷了不少，雪下了一尺多厚，這是天意的示現，究竟天意在示現什麼呢？但是，我們在心內的猜想或是感覺都好，雪是清白的，反白之色為皈一，一者為易，也即日與月。那麼三祖是皈一，一是那裏去，是伏羲帝，回歸原來的心、為一，亦即我們所講的太極，太極上是無極，無極是我們的靈性。我們這次十月十五日到涿鹿的蚩尤祠立基的地方，依照易經八卦的原則立極，所以天地的示現，都有其真理存在。
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