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庚子年水陸法會誦經統計: 目前總數 22,667,922 部 目標 23,580,000      誦經功德榜 誦經統計
  重 要 訊 息 公 告庚子年水陸法會誦經總部數已由1500萬增至2358萬部,請各位賢士發大悲心,繼續誦經為天瘟解冤釋結,為世界疫情消災化劫。
  重 要 訊 息 公 告師父 開示,8月19日前需完成天命,庚子年這一關一定要完成,才能平安。 由於總本山法會需每天奉化文疏,請各單位登錄完,將文疏陸續送回仙佛寺,最慢請於8月19日中午前送達仙佛寺,以圓滿法務。 目前尚缺95萬部,請周知所有賢士與信眾,一同努力完成天命。
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易經大法輪真經
有天地,然後萬物生焉。盈天地之間者,唯萬物,故受之以「屯」﹔屯者盈也,屯者物之始生也。物生必蒙,故受之以「蒙」﹔蒙者蒙也,物之樨也。物樨不可不養也,故受之以「需」﹔需者飲食之道也。飲食必有訟,故受之以「訟」。訟必有眾起,故受之以「師」﹔師者眾也。眾必有所比,故受之以「比」﹔比者比也。比必有所畜也,故受之以「小畜」。物畜然後有禮,故受之以「履」。履而泰,然後安,故受之以「泰」﹔泰者通也。物不可以終通,故受之以「否」。物不可以終否,故受之以「同人」。與人同者,物必歸焉,故受之以「大有」。有大者不可以盈,故受之以「謙」。有大而能謙,必豫,故受之以「豫」。豫必有隨,故受之以「隨」。以喜隨人者,必有事,故受之以「蠱」﹔蠱者事也。有事而後可大,故受之以「臨」﹔臨者大也。物大然後可觀,故受之以「觀」。可觀而後有所合,故受之以「噬嗑」﹔嗑者合也。物不可以苟合而已,故受之以「賁」﹔賁者飾也。致飾然後亨則盡矣,故受之以「剝」﹔剝者剝也。物不可以終盡,剝窮上反下,故受之以「復」。復則不妄矣,故受之以「無妄」。有無妄然後可畜,故受之以「大畜」。物畜然後可養,故受之以「頤」﹔頤者養也。不養則不可動,故受之以「大過」。物不可以終過;故受之以「坎」﹔坎者陷也。陷必有所麗,故受之以「離」﹔離者麗也。
有天地,然後有萬物﹔ 有萬物,然後有男女﹔有男女,然後有夫婦﹔有夫婦,然後有父子﹔有父子,然後有君臣﹔有君臣,然後有上下﹔有上下,然後禮儀有所錯。夫婦之道即是咸卦,不可以不久也,故受之以「恆」﹔恆者久也。物不可以久居其所,故受之以「遯」﹔ 遯者退也。物不可終遯,故受之以「大壯」。物不可以終壯,故受之以「晉」﹔晉者進也。進必有所傷,故受之以「明夷」﹔夷者傷也。傷於外者,必反其家,故受之以「家人」。家道窮必乖,故受之以「睽」﹔睽者乖也。乖必有難,故受之以「蹇」﹔蹇者難也。物不可終難,故受之以「解」﹔解者緩也。緩必有所失,故受之以「損」。損而不已,必益,故受之以「益」。益而不已,必決,故受之以「夬」﹔夬者決也。決必有所遇,故受之以「姤」﹔姤者遇也。物相遇而後聚,故受之以「萃」﹔萃者聚也。聚而上者,謂之升,故受之以「升」。升而不已,必困,故受之以困。困乎上者,必反下,故受之以「井」。井道不可不革,故受之以「革」。革物者莫若鼎,故受之以「鼎」。主器者莫若長子,故受之以「震」﹔震者動也。物不可以終動,止之,故受之以「艮」﹔艮者止也。物不可以終止,故受之以「漸」﹔漸者進也。進必有所歸,故受之以「歸妹」。得其所歸者必大,故受之以「豐」﹔豐者大也。窮大者必失其居,故受之以「旅」。旅而無所容,故受之以「巽」﹔巽者入也。入而後說之,故受之以「兌」﹔兌者說也。說而後散之,故受之以「渙」﹔渙者離也。物不可以終離,故受之以「節」。節而信之,故受之以「中孚」。有其信者,必行之,故受之以「小過」。有過物者,必濟,故受之以「既濟」。物不可窮也,故受之以「未濟」終焉。
易經大法輪六十四卦次序
1乾為天卦
2坤為地卦
3水雷屯卦
4山水蒙卦
5水天需卦
6天水訟卦
7地水師卦
8水地比卦
9風天小畜卦
10天澤履卦
11地天泰卦
12天地否卦
13天火同人卦
14火天大有卦
15地山謙卦
16雷地豫卦
17澤雷隨卦
18山風蠱卦
19地澤臨卦
20風地觀卦
21火雷噬嗑卦
22山火賁卦
23山地剝卦
24地雷復卦
25天雷無妄卦
26山天大畜卦
27山雷頤卦
28澤風大過卦
29坎為水卦
30離為火卦
31澤山咸卦
32雷風恆卦
33天山遯卦
34雷天大壯卦
35火地晉卦
36地火明夷卦
37風火家人卦
38火澤睽卦
39水山蹇卦
40雷水解卦
41山澤損卦
42風雷益卦
43澤天夬卦
44天風姤卦
45澤地萃卦
46地風升卦
47澤水困卦
48水風井卦
49澤火革卦
50火風鼎卦
51震為雷卦
52艮為山卦
53風山漸卦
54雷澤歸妹卦
55雷火豐卦
56火山旅卦
57巽為風卦
58兌為澤卦
59風水渙卦
60水澤節卦
61風澤中孚卦
62雷山小過卦
63水火既濟卦
64火水未濟卦


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