唯心天下事 40 - 唯心天下事 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

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唯心天下事 40

唯心天下事 40
授業內容 :
　　各位十方善知識，我們唯心聖教唯心宗，易經大學第一屆第、二屆、第三屆、第四屆、第五屆，各位賢士同修，阿彌陀佛。我們今天來跟各位講解宗教信仰、宗教的神聖、宗教的真實義、宗教的價值、宗教的心靈世界，不是一般我們凡夫俗子的人，有辦法來瞭解，什麼叫做宗？天地立宗，天地立宗，聖人立教，聖人立教，叫做宗教。

　　我們唯心宗唯心聖教，我們的真實義，是尊重每個人的生命，尊重人的生命，尊重祖先靈魂界、幽冥界，他也有他的生命，所以生命，不是只是說我們人有生命而已，不只一隻小狗，一隻小貓，小鳥有生命，蜎飛蠕動有生命，所有的人都有生命。

　　尤其靈魂界的生命更加可貴，靈魂界的生命，他們沒有我們的色身，沒有色身的身體，可以自由自在去納受、去接受，我們很多平時眼界、耳界、鼻子、舌頭，身體所感覺到的，然後傳達入我們的思想，腦意識裡面，他們沒有機會，所以只有我們人，才有這個機會，所以人的生命價值觀，比我們的靈魂界的生命，價值觀超越百千萬倍。

　　但是靈魂界的生命價值觀，他們的重要性，往往超越了我們世間人，的這個生命的價值觀，也百千萬倍，為什麼呢？怎麼說？我們人既然有色身，有身體，有身體，那你就有機會，接受到各種的教育，教育，各種的體驗就會有，就有了，那麼在靈魂界，他們只有一個思想、意識界，一團光，沒有我們的色身，可以去感覺、去感觸的時候，所以他們的無奈，不知所以然，無可奈何。

　　所以在靈魂界，他們的生命價值觀，更加的重視，更加的重要，所以無論冥陽兩界，幽冥界，幽冥界和靈魂界，尤其是我們人的靈魂界的價值觀，沒有辦法用嘴來說，叫作不可說，不可思議，沒有辦法拿出來思考討論的，叫作不可思議。

　　所以當一個人，常常會有各種病，剛才由明道大學，和我們易經風水學院簡院長跟陳處長，明道大學陳處長為各位解說，我們在學習成人的學習，這個就是我們人，和自己的自我靈魂界的提升的重要性，那麼我們人在學校，小學生在學生時期，不會去體會到我們身體，有身體，靈魂界的生命的價值觀，因為不知天高地厚，因為吃飯中間，不知道父母的辛苦，孩子的學習，都是在無可奈何的情況之下，被壓迫、被壓榨的情況在學習，所以這個靈魂界的生命，價值觀，他就沒辦法去提升了，都處在被動的。

　　但是我們已經出社會了，做爸爸媽媽、阿公阿嬤了以後，有機會再學習，這個靈魂界，人有身體在我們的靈魂界的生命價值觀，這是百千萬劫難遭遇的問題，我們在世間短短幾十年時間，我們沒辦法去體會到，但是一旦我們若是死了之後，我們就會體會到了。

　　剛才明道大學陳處長，在為各位解說八十學分班的事情，這些辦法，教育部的辦法的時候，我在辦公室那邊，好多信徒他們的無奈，他們的無奈，身體不好，寸步難行，驚驚惶惶，晚上睡不著等等這些的煩惱，實在說這就是我們的靈魂界，人有色身，有身體以後，靈魂界為什麼會有這個現象。

　　尤其有一位信徒，拿了照片來，家裡很不平安的，原來他爸爸往生以後，那麼家裡更不平安，那安葬下去，幾年後發覺不平安，挖開裡面都是水，水滿滿，那先生就跟他說，叫他再撿骨頭，再重新再葬在那個地方。那麼人為什麼死了以後在靈魂界，他又回來跟他的兒子求度，給那些兒子身體很不好，事業不順遂，每項都不順。

　　因為我們，一旦我們的人死之後，我們埋在土裡，有很多水，那就是肉身兼靈魂界的不安，那怎麼辦？只有找子孫，求度於子孫，子孫不懂，子女不懂，所以靈魂祖先父母，靈魂界裡面，剛好和我們子女的身體，我們靈魂界，在靈魂界一種求度，摩擦、反應、感應、刺激，造成我們在生的人，在生的人，我們的靈魂界，心就不安，腦神經不清靜。

　　不安寧的時候，我們靈魂界影響到我們意識界，影響到意識界，意識界影響到我們的身體的能量，影響到我們身體血液細胞，那麼能量產生，就會自然體內產生短路。所以頭，頭昏昏、腦鈍鈍，那怎麼辦？我說那個再提起來，提起來以後放在公塔，公家的靈骨塔，這樣的時候就平安了，剩下的就自己拼了，這是什麼？

　　色身！身體和我們人，往生去以後的靈魂界，還執著我們的身體的問題，所以這個人很容易忽略了，你忽略了，事實還是存在，所以我們一個人在生的時候，不要跟人家結惡緣，當一個人，我們若結惡緣的時候，我們在靈魂界，雖然無形無相，但是我們的腦波會發射出去。

　　在我們人和人，人和靈魂的這個會有重疊，重疊若是一個完全是光的時候，光與光的重疊，不會有問題，但是一個人的恨、怨，我們的思想意識，在空氣中是一個微塵粒子，微塵、塵埃、游離、電波，游離電波就會跟我們人，活人也好或是死人也好，在靈魂界就會有摩擦、有衝突，所以身體就不會妥適，叫做求度。

　　所以靈魂界，無論是王侯將相、販夫走卒，都有靈魂界的問題，各位不要以為說，我無神論的，就沒有靈魂界的問題，你無神論的人，靈魂界之中的摩擦，游離電的摩擦更厲害，造成他一個人自我意識，自我保護、自我表現，到最後的結果所出來的，他的人的恨恨恨，眼睛睜大大，眼睛皺眉，心裡就好像有一種，我很有辦法，我很有能力，那是自己自我靈魂界，以周圍我們人遇到的，所有靈魂界的電波，磁波的交會、摩擦、反應、刺激、反作用力，所引起我們人的表現。

　　各位十方善知識，各位我們易經大學，所有賢士同修，我們繼續來跟各位講解靈魂界，靈魂界是無形無相，說，你也看不到，手指你也看不到，要指，手也沒有那麼遠，那怎麼辦？我們用想的會神經病啊！你想太多會神經病，神經病，那怎麼辦？

　　我們只有用易，用易經，易經大無其外、細無其內，易在哪裡？在十字ＸＹＺ三次元六度空間的交會點，心，在我們的心，所以我們一個人的心，是非常非常的尊貴，心就配合我們的念頭，你要找到心要怎麼找，只有從念，念從哪裡找，從眼睛，從耳朵，從鼻子，從舌頭，從我們身體上的觸覺，這是念，念。

　　人家問說師兄、師父啊！師姐、師姑啊！念在哪裡啊？你一張嘴罵到看不到，叫做念，一張嘴一直呶呶講，講到文不對題，叫做念，胡亂念的念，我們這是什麼？念就是眼耳鼻舌身，眼、耳、鼻、舌頭、身體，所累積在我們腦海裡面的，叫做念。

　　那再來一個最好的表達方式，我們叫作五官，眼、耳、鼻、舌、身，再上去，意，意就是念，再上去，這個第六，這個五，一二三四五六，第七，執，執就是情，再來八，這就是識田，意識的識，識就是禪，心田，再下去第九就是佛，就是智慧，再上去第十，如來，如來就是心。

　　所以我們的七情，七情，我們眼睛，眼、耳、鼻、舌、身，眼睛所看到的，進入我們腦海裡面，意念，就是腦，腦海，第六個階段，六，六就是波羅蜜，六波羅蜜，第七、執著，我們人都有一個執著，執著，自我的執著，剛才我們敲三下磬，我們執著這個很好聽的磬，我們已經耳根，進入腦海裡面了，然後我們執著，第七個階段、執，第八個階段是一個田，一畝田，我們才有法師叫福田衣，一畝田，第八、識田，認識到好還是壞，結果我們東西都到腦海了，好壞也是這樣。

　　所以才進入我們腦海裡面，我們累積了，世間一生的酸甜苦辣，累積了世間一生的喜怒哀樂，喜怒哀樂全部在我們的腦海，進入我們的心田，所以給各位你們掛的宗記，ＬＯＧＯ、宗記，陽陰，陽和陰，一定你們都會，丟進去我們腦海裡，一定會丟到心田裡面，所以我們的心田裡面，所累積的酸甜苦辣，人生百態，點點滴滴，酸甜苦辣都在我們的心田，大家都有，很平等的，很平等的，不是說只有你有、我沒有。

　　我跟你說沒什麼稀罕，我煩惱，你們不一定有跟我有一樣的煩惱，對不對？你有你的煩惱，他也不一定也你的煩惱，各人體驗，這是田，然後你從裡面，我們有的人，才去找到我們的生命，陽就是我們的生命，陰就是我們的行為、煩惱，陽是光明

　　剛才我們一位信徒女士，來感恩老祖，她過去都看，我們很多佛教電視台，看很多，看佛教台講經講一大片，也找不到她的煩惱要怎麼去解決，那麼好了，看唯心電視台，一切煩惱都是自己找的，要走出來也都要自己找，一切都靠自己而已，所以馬上頓悟，這位太太馬上頓悟，悟嘛，悟了，你就光明，所以人就希望就有了。

　　那先生拿著他的父母的風水，說裡面有水，又撬起來再葬下去，也是照常不平安，最好的方法，拿去塔這樣而已，各人打拚，這是什麼，這就有智慧了，如來有智慧了。

　　又一位太太，她說是有夠艱苦的，她那兩個兒子好吃懶做，都很不平安，刷卡一直簽，簽那個卡，簽到這樣，房子又拿去貸款幾百萬，也沒辦法還，結果她那間房子是什麼樣的？那間房子就是前面左邊，屋角射進來，右邊也屋角射進來，後面屋角射進來，右邊虎邊兩棵樹很大棵，人躲在樹下面，那怎麼會平安，那叫作陰，那就是我們身體的感覺啊！

　　我們眼睛所看到的，我們的眼睛所看到的，這棵樹那麼高，陰，所以孩子回來，不會乖，一直刷卡，和爸爸媽媽要拚生死，而且媽媽現在守寡，爸爸死了，那就不平安，那已經就進入第八個識田，進入我們第八個識田，你眼睛所看過的，經驗到的，執著我們腦海裡面，沉澱在我們的身體。

　　所以我把這個宗記，ＬＯＧＯ，陰的在下，陽的在上，陽就是要有智慧，陽就有智慧，就要提升，陰就要下降，我們看到這個ＬＯＧＯ，我們的宗記，我們自然，我們自己會放下，要放下，要放下我們的所有的煩惱，所有的不需要的，無智慧的，我們要昇華、要提升，提升我們有智慧的，提升我們的思想，提升我們的希望，所以上面這個是靈魂，這是靈魂。

　　這是我們身體，身體，這就是世間的酸甜苦辣，酸甜苦辣，我們看到這個，我們要學習，酸甜苦辣要放下，我們要提升我們的靈魂，這叫作第八個識田，第八識田就是田，識田就是一畝田，這圓圓的就是一畝田，那麼我們心裡，就藏著酸甜苦辣，王侯將相、販夫走卒，所有一切一切一切，這些人世間的煩惱也好，生老病死之苦也好等等，都我們是我們從我們的身體，發露出來。

　　在我們生命的靈魂裡面，靈魂就會轉入我們的腦海，然後發射出來，喜怒哀樂，那就是靈魂的表現，有的安靜，沒有靈魂了，他的靈魂跑到哪裡去了，跑到地獄玩了，所以我們人，一旦若生病之後，沒有精神，沒有精神就像沒有靈魂，沒有靈魂的，那麼我們行為、行動，我們就不自在，眼睛不會轉，神在哪裡，神在哪裡，在眼睛裡面，眼神，眼神，你看神，證明說我們人有沒有神。

　　要怎麼證明，你這樣看也是這樣，這樣看也是這樣，看你們，我這樣看，你們也是坐這樣，我這樣轉也坐這樣，轉回來，你也坐那個樣子的，並沒有因為我轉，你們就跟我轉，你轉，我就跟你轉，沒有嘛，這就是我們靈魂的可貴，我們的神，心神，心神，心神，所以有的人心神不安寧，為什麼，我們眼就無神，眼睛沒有神，直直、木訥，那就是我們靈魂，人的生命的靈魂，已經漸漸在黑暗，漸漸在消失去了。

　　所以一個人變成行尸走肉，那麼你哪有可能會順遂，不可能嘛！所以不論我們在生的人，我們靈魂，或者我們往生死去的人，沒有身體的人的靈魂，他也是帶著我們在生，這一生的靈魂，帶著這一生他的表達，他的行為，所以冥陽兩界都是一樣，在表現著生命的價值觀，我們活人生命價值觀，我們能做什麼，會表達，靈魂的價值觀無法表達，那麼如何要來加強，靈魂的價值觀的昇華呢，我們要水陸法會，超度祖先，祖先就是根源啊！阿彌陀佛。

　　各位十方善知識，各位賢士同修，我們繼續來講解靈魂的價值，我們人還活著的時候，有機會接受靈魂昇華，我們靈魂會昇華，眼就是神，心就是神，身體也是神，若是一個人的思想行為不活潑，我們所知道的少，那麼我們一個人的行動，自然他的表達，就沒有那麼靈活，不靈活，我們的事業，就一定不順遂起來，表達方式無法得到人和，無法得到人和，就從易經、卦象，年、月、日，月令來剋，我們的卦的世爻的中心主軸，那就是人和不好。

　　比如說現在我們天水訟卦，這個叫做午火，午火，兄弟爻午火，你遇到這個寅年，寅年，我們的這個亥月，我們這個未日，寅年歲君來相生，這個木、這個火，木火通明的人是很聰明，木火通明是很聰明就對。但是月令，月是人和，人和，人道，人道水來剋，聰明、人搞怪，訟卦就一張，提一張嘴而已，天上的水，坎為天，不是，乾為天，坎為水，天上在下雨滴滴答答，就像在吵架、在相罵，提一張嘴，月令人和，月令來剋身，來剋，不會得人和，失和，失人和去了，就沒有用，這個人提一張嘴，不會得人和。

　　那麼日辰，日辰來生出，生出就是洩，日辰就法律、國法，那麼一個人只有嘴，國法要，國家的法律要找漏洞，一張嘴不會得人和，奸詐，這就是一個人受到周圍環境，他的靈魂，他的智慧，他的表達生命的價值觀，在世間沒有人要跟他接受，沒有人要跟他讚嘆，都犯嫌就對。

　　所以你從易經來看待，但這是我們人有辦法這樣，一旦我們一個人死了以後，靈魂界他的活動也是一樣，人世間，這個叫作不會得人和，他到陰間照常不得人和。曾經有一位信徒先生，他來問我說，他爸爸在陰間好不好？我說：你爸爸什麼時候生的？他說什麼時候生的，我說你爸爸帶著世間的壞習慣，到陰間也跟人鬥嘴。他說：師父你有看到喔！我說我沒看到，我們人在生活著，死了以後，他的習慣，帶著世間的煩惱到陰間，他的靈魂意識界，也是在跟人吵架，不會得人和。

　　他才說：這樣我知道了，師父啊！我爸爸在陰間常常跟人打架，被人打成這樣子，鼻子這樣歪掉什麼這樣，常常回來託夢，跟我們這些子孫說，他在陰間都要被人打，很難過，他要來討救兵，一個天堂、地獄，要到哪裡討救兵。所以我說你趕快唸經給你爸爸，若有法會，你就要唸經給你爸爸，叫他放下世間的壞習慣，可以隨佛的真理，隨佛的妙法，放下，放下，然後你在陰間，就可以得到快樂。

　　我說再來要參加人家的神明，還是佛寺的法會，替你爸爸設他的蓮位，來聽經聞法，那我們就要去跟拜，香點了，跟自己的長輩，請自己的爸爸，你就跟我來佛前聽經聞法，來懺悔，這樣做，過一陣子他爸爸很高興，託夢給那些孩子、那些孫子，說我在陰間，現在交很多朋友，而且我也有佛祖的朋友，他交的朋友也做佛祖了，所以他就很快樂，很快樂。那些兒子、那些孫子，就很平安了。

　　所以我們超度祖先，就是那個意思，就是這樣，超越，度就跳，跳過在世間的貪瞋痴、恨怨，各種的壞習慣，所以做子孫對父母最孝順的，平時自己的唸佛，自己的誦經，回向給我們的靈魂界的祖先，這個在我們宗門，我們學易經，讀易經的重要性。

　　尤其我們宗門，鼓勵大家要誦經，剛才我們中壢道場住持，元融法師，原來我們中壢道場，我們因為樓下不一樣的宗教，當時我們要裝一些電視，那個衛星發射器，不一樣的宗教，大家來反對，那麼他們下面那些信徒弟子，要來拜我們王禪老祖，他們就不讓他上來拜，我們宗門的要去拜佛祖，他說這是我們的佛祖，不能給你們拜，佛祖說他們自己的，佛祖來修行到最後，變無智慧的人的專利品，這就沒智慧了。

　　這是從哪裡來，我們一個人沒有讀書，沒有學佛、沒有誦經，沒有讀經、沒有悟經，沒有悟到真理的時候，我們一直執著第七個階段，執著這個佛祖是我的、王禪老祖是我的，我告訴你，王禪老祖祂在大陸，河南的雲夢山，祂的徒弟孫臏、龐涓，日本的徐福，還有蘇秦、張儀，毛遂自薦，毛遂、毛蒙，一百零八個，非常有成就的弟子的師父，鬼谷子王禪老祖。

　　所以王禪老祖，看到我們凡間人，這麼多無智慧的，把世間都憑著自己的高興，貪瞋痴，結果貪不完，死了，兩手放了，財產沒有帶走，死了之後，靈魂一直在靈魂世界，一直一直一直執著，但是無形無相，沒有身體，你一直執著世間這些財產，孩子在哪裡，孩子拿去當，你也沒辦法，孩子錢去銀行領走了，你在後面一直追，你也沒辦法，去在吃喝嫖賭飲，去刷卡，我們祖先死去，父母的靈魂他也沒辦法，那怎麼辦？

　　結果我們就是人子孫的靈魂，和祖先死了，靈魂在空中，靈魂界無形無相起瓜葛，起戰爭，越戰，子孫心越亂，越亂的時候，你就越不順遂，家裡越不順遂，那怎麼辦？除了自己唸佛，唸佛、阿彌陀佛，提醒我們的祖先，父母、冤親債主，我們的本性就是阿彌陀佛，趕快要從阿彌陀佛的世界回去，不要再執著於外。

　　我們子孫，做人的子孫的靈魂，生命的靈魂，也要有佛法真言來超越、來超度，所以我們所有的靈魂，有的在天上、有的在水中間、有的在海底、有的在溪埔、有的山溝、水頭水尾、路頭路尾，在那邊在執著，連自己的子孫靈魂，生命的靈魂的瓜葛，所以有各種的摩擦，當然子孫不順遂，祖先的靈魂也不平安，所以我們必須要舉辦，叫作水陸法會，水陸法會，度水中的魚蝦，路上的孤魂遊靈，依法會友、會佛、會心。

　　所以超度祖先，那麼在靈魂界那些，跟我們有緣的，會起幹戈的，都有多生父母的因緣啊！既然有因緣，他們就一定有酸甜苦辣，所以會跟我們活人，靈魂的生命，生命的靈魂的磁場電波，不合的時候，當然靈魂界的瓜葛摩擦戰爭，造成子孫不順遂啊！

　　各位十方善知識，我們各位唯心聖教，唯心宗易經大學，第一二三四五屆，我們的各位賢士同修，我們在世間短短幾十年中間，在我們這個空間生存，不是我們自己而已，還有別人，地球上有六十四億的人口，但是在我們人，所現在所坐的地方，有多少靈魂界，和我們在一起，和我們相處嗎，我們不知道，來來去去，穿梭在我們的眼睛，衝過人，衝過我們脖子，在家裡到處飛的靈魂，不可說、不可思議的數量。

　　所以我們每一家若水陸會，或是我們仙佛寺，所舉辦的各項的法會的時候，我們會拍照起來，密密麻麻、重疊，這個靈魂界一點一點有夠多，算也算不完，這個在我們斗六道場，我們斗六道場，我們由我們李某某同修，他佈施捐獻，先借我們錢蓋起來的道場，那個靈魂界，靈界是有夠多，護法神將有夠多，都像一粒一粒到處飛。

　　裡面又沒有蚊子，從那個監視器看起來有夠多，常常在大門裡面，咻一下整片，那個靈魂界有夠多，這樣整群到處飛，他的小女兒看到飄飄，他在上面走來走去，那些靈魂界跟小朋友四處玩，爬來爬去，爬上樓上、樓下，飄飄那就都靈魂界，那有的是我們的護法神，有的是冤親債主，找不到機會要報復。

　　所以我們人在身體上，身邊，我們不是說，只有說只要我高興，有什麼不可以，這是宗教的尊貴，可惜我們世間一些不懂，沒有智慧的人，都說自已的宗教是假的，是拜拜而已，宗教不是像我們所想的這麼膚淺，我也已經講很多次了，沒必要再講。

　　那麼我們既然一個人在世間，我們活人還有機會聽經聞法，我們的祖先、父母，或是回去的兄弟姊妹，或者我們拿掉的嬰靈，或者我們住家的地基主，工廠的地基主，家前家後、路頭路尾，無祠男女孤魂諸靈，他們在靈魂的世界，所表達的很多是不安，若是我們一個人，在生很不順遂，充滿著恨怨，或是橫禍死掉之後，在靈魂界是很痛苦的，很痛苦的。

　　那麼做為子孫的人，我們若是沒有領悟到，他們這些祖先、父母，靈魂界，冤親債主在靈魂世界，他跟我們人，生命的靈魂的磁波，往往都是短路的，當然我們不順遂，所以我們若會的人，我們在佛聖誕的時候，菩薩神明聖誕的時候，在舉辦著法會在超度的時候，仰仗著修行的上師，金剛上師，或是高僧戒德，諷誦諸經，心定，法音藉我們的口出去，一句一字都是蓮台，給我們所有的身邊，我們的孤魂遊靈。

　　或者我們宿世累世，所結的惡緣的孤魂遊靈，他們接受大師、修行家，他們所念出來，一句一句的經言化作蓮台，給他們有位子可以坐，離開我們身邊。尤其我們的祖先，我們祖先雖然一個靈魂，但是他在生，他也會結到，很多很多很多的恩恩怨怨，靈魂界。

　　所以我們的祖先父母，一旦死了之後，不是只有說他回去就結束了，他也還跟著一群他的靈魂生命，我們活人生命的靈魂，我們人死了就是靈魂的生命，我們是生命的靈魂，死掉的人，沒有身體的人，他是靈魂的生命，這個都是一樣的會在空氣中，靈魂中會摩擦、短路。

　　當然我們父母在靈魂世界，他們不會安，不安，就帶著靈魂世界的短路，靈魂生命的恩恩怨怨，磁波、磁場，和子孫生命的靈魂，在空中產生了摩擦，當然不順遂，所以我們要給他超度，超度，我們自己能力不夠，我們用一點愛心，我們在法會的時候，我們替他恭設蓮位，我們來仰仗佛力，誦經、拔度、唸咒，供養、超度、占卜、普度等等，來給我們的祖先得到歡喜。

　　一面替我們消災解厄，一面給我們加持，我們自己的生命的靈魂，的靈光光強，當然我們事業就會一直順遂，度一切苦業，消災解厄。所以我們禪機山仙佛寺，王禪老祖聖誕，每一年三月二十六日，三月二十六日，就是我們恭祝王禪老祖聖誕，我們每一年都在老祖聖誕，前七天或六天作水陸法會，我們敦請到有修行的高僧，帶著七八十位，連續七天在禪機山仙佛寺，在那邊舉辦著，這個水陸法會護國息災。

　　我們在三月，農曆三月十九也快要到了，五月初二，國曆五月初二到二十六，初九，總共有八天，這八天我們所誦的諸經，我們有淨土壇超度祖先，延壽壇，我們人的健康，還有我們的諸經壇，諸經壇，梁皇壇，梁皇壇，還有我們這個法華壇，法華壇，法華壇，還有內壇，我們還有這個叫作寒林所，寒林所，水鬼羅漢，超度他們的，我們有設這些壇，我們有法師七八十位，連續七天日夜，都來為各位超度我們的祖先。

　　希望我們各位十方善知識，你們若有需要，要超度我們的祖先，讓我們的祖先，他們在靈魂的生命，可以靈魂光強，我們子孫自然會較平安，尤其我們有冤親債主，冤冤債債，我們過去生傷害人多少，我們不知道，這輩子騙人、拐人、傷害人，一大片，我們也要拔度、超度以外，我們要懺悔，我們懺悔的目的，就是消災最好的方法。

　　唯願我們各位十方善知識，我們各位賢士同修，我們要記得，我們超度祖先是一個大孝，我們尤其我們現在的時代，都是家庭生活經濟，有比較好了，但是因為常常有的不幸懷孕以後，有的流產了，有的沒辦法，經濟不好，我們就拿掉，他們也有他們的靈魂生命，所以我們的嬰靈，在靈魂的生命也需要，更需要超度，解冤釋結，尤其我們也冤冤債債的，工廠地基主等等，我們都需要來替他們超度。

　　仰仗佛力，然後我們可以，共同來祈求風調雨順，國泰民安，我們的世界能夠和平以外，我們每個人能夠在這生，我們給我們生命的靈魂，有尊嚴，給我們祖先的靈魂生命，更有那個價值，那麼冥陽兩界，叫作冥陽兩界的靈魂，仰仗佛力，佛光自照，佛法加持，聽經聞法，心開意解，隨佛往生西方極樂世界去。

　　若這樣我們的子子孫孫，一定更平安，會更順遂，我們身體就沒有一些罣礙，就會減少糾糾纏纏，顛顛倒倒，不如意的，這就是水陸大會，水陸，度水、度陸、度空，我們都是要需要超度，所以這也是我們宗門，舉行水陸法會，歡迎各位十方善知識，我們能夠共同來超度祖先，共同祈求人間成為淨土。時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。

網路法界讚：網路無國界，千里在眼前，若能善巧用，何處不成賢。

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