唯心天下事179 - 唯心天下事 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

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唯心天下事179

唯心天下事179
授業內容 :
各位十方善知識，各位唯心聖教，唯心宗易經大學，所有賢士同修，大家晚安。今天是中華民國九十九年十月十二日，雙十國慶已經過了，今天已經十二日了，國慶雖然過了，但是在整個的中華文化道統，從伏羲氏一畫開天，再畫闢地，人立其中，萬法生成，延續到現在七千多年。

從伏羲氏開始留下來的中華文化道統，就是易經，就是包容，天地立宗，聖人立教，聖人所立的教就是文化道統，伏羲的包容，伏羲氏他的智慧，大無其外細無其內，一畫開天，就開啟每個人靈性的光輝，告訴所有的人類們，一畫開天是陽性，告訴各位都有陽性這個靈魂；再畫闢地，也告訴人，有陰性的色身、身體，所以陰陽之謂道，這個就是伏羲氏他的文化，他在當時七千三百四十幾年的當下，伏羲氏的心，已經將道統用一畫開天，再畫闢地，人立其中。

所以在當時他的啟示，文化雖然是包容，但是不是很清楚的開示給人類，啟發內在的大智慧，等到這一個九天玄女｜女媧的時候，他的一畫開天，右手拿了一支箭，腳踩在大地上，又再一次的告訴人類們，一畫開天，天是平的，天是無限的空間；再畫闢地，地，任我們在這邊踐踏，承受著大地所有一切人類，萬生萬物，又再一次的啟示了，易經的文化道統。

再到中華三祖時代，由軒轅黃帝，開啟了中華民族人文初祖文化，倉頡的造字，神農，神農氏他的中百毒，養眾生，神農氏的日嚐百草，中百毒，醫治眾生的病，已經在距今五千零七年前的當下，也已經就有，這一個大慈大悲的偉人，神農氏，他的日嚐百草中百毒，教大家耕種，由肉食改為五穀、百穀，為食物，然後在當時的九黎蚩尤帝祖，九黎蚩尤他的冶金煉鐵，在當時冶金煉鐵，所以在當時因為冶金煉鐵，是當時最寶貴的資產。

所以在身上掛得叮叮噹噹，頭上有這個掛著，所有一切的他的飾物、寶物，都掛在女人的身上，在女人的穿的衣服，這有如當今現在的苗族，他們這個頭上掛著，所裝飾配戴著，也是當時尊重女性，因為女性為坤，是大地，是母德，那麼上面遠遠的，這一個有角的帽子，這是像是圓的，代表天，天圓地方，這個都是文化，都是道統的延續。

所以從伏羲氏一畫開天，再畫闢地，到女媧，然後延續到中華三祖，中華三祖，黃帝、神農、蚩尤，各盡天職，各依在天上世界，示現到人類，有益於世界人類，包括由古至今，人類所需要的，第一必須要有文化，文化必須要有素養，從修心養性，造文字，才能開發每個人內在，引發每個人內在的思想、的意涵，他的境界，然後神農他的五穀、農耕，這一個嚐百草中百毒，醫治整個的人類，這個也是一種道統。

那個道統就是，醫治所有的人類，讓人類有飯可以吃，那麼黃帝那時候的嫘祖，他的織布，也就是讓人類有衣服可以穿，讓人類不要受天寒地洞，傷害了身體，這個也是一個道統，也是文化，然後蚩尤帝，蚩尤祖他的工業，冶金煉鐵，他利用大地的寶礦，大地的寶物，用當時智慧來冶金煉鐵，這個也是一個道統，也是一個文化，所以在整個中華民族，距今五千零七年前的當下，三祖的戰爭開始了，這也是在啟示著人類的文化，必有爭，必有戰，必有奪，必有詐，必有欺，這個都是人類無知所引起的。

因為那就是我們人類的心，沒有看到道統的前端，沒有看到道統的經過，點點滴滴，也沒有看到道統他的文化，和人的思想，在空界、靈魂世界，每個人要來到世間以前，在天上世界，我們究竟有什麼怨，有什麼這個本願，那麼結果來，受了眼睛，眼、耳、鼻、舌、身，所看到的一切，結果把自己靈性的光輝，都障住，而道統迷糊了！

各位十方善知識，道統、道統，我們常常聽到，大眾學術界也好，文化界也好，各界都在談道統，那麼究竟道統的內涵是什麼，不是道的統一，也不是宗教各種宗教，儒、釋、道的統一，在好幾年前，因為我們一些宗教家們，也許他也急於幫助眾生，要以各種的方式，心法來幫助眾生去領悟，開悟，有一段時間，就二十幾年前在宗教界，新興的宗教，興起的宗教或是老的宗教，一直提倡喊口號，宗教要統一，要道統要統一，那麼請問，你知道道統有多少呢？

道的延續，道的生命，道的精神，以及古聖先賢所領悟的真理，真言，就是道，所以道哪裡怎麼可以統一，教哪裡有可以統一呢？不可能的事！所以孔子他的道統文化，就是寬恕、中庸、有教無類，他不分王侯將相、販夫走卒，他沒有分別，這是孔子，我們聖人他的道統的精神，可惜我們有一些人，把孔子的道統精神，把它窄化，所以孔子他的有教無類，這個已經是孔子，他的道統的寬廣，道統的智慧，遍滿了三千大千世界。

所有法界也好、靈魂界也好，世間現象界也好，已經讓我們體悟到，孔子的道統是有教無類，然後寬恕，寬恕，他是對所有的人，因為每個人來到世間的根基，來到世間的本願，來到世間的理念和天命，任務各有不同，所以有教無類，他就沒有分別嘛，所以孔子智聖先師，他的道統，除了寬恕以外，他的中庸，這個是至高無上的上乘大智慧，可惜我們把道統把它窄化了，非常地可惜。

尤其我今天提出來，跟各位共同來探討、研究的，你也不一定認為，我所講的道統的理念，你會有所共識，也許你會不同意，也許你有更高境界，但是總而言之，依照易的法則，道統就是一以貫之，每個人在不同時間來到世間，每一位聖賢他來到世間，他所領的天命，他所要啟示給眾生的智慧，生活語言，或是生命的真言，都是他非常有透思，值得我們靜下來心來思考的。

所以孔子的有教無類，這是他的道統，就是寬恕，就是中庸，所以自性，我們鬼谷仙師王禪老祖，時時在提示著道統它的真實義，就是民主的生命，民主的生命，民主究竟有多少聖人呢？無論王侯將相、販夫走卒，都有一個共同的生命、共同體，在任何時代，不同的時代，都有不同聖人的啟示，告訴大家有如黃帝的時候，他的人文思想，神農氏的人文思想，那麼蚩尤氏他的人文思想，各有不同啊！

各有因應個人的天命，因應族群的生活方式，各有不同的道統啟示，我們在歷史上的記載，黃帝的功德最多，把所有的黃帝，軒轅黃帝、神農帝，與九黎蚩尤帝，他在世間啟示、示現的，所有一切的功德力，他的成就都把它，寫為是黃帝－軒轅黃帝他的功德海，所以我們才從歷史上，所看到的紡織、造字、醫農、工業，全部歸為一，為進入黃帝他的功德海。

事實上這個是我們人類們，為悟在空界－天上世界，每個人，每一位我們的靈性，原來最追根溯源，最早的我們的天命，所以三祖的文化，三祖的道統，就是各有不同，所以，但是我們歷史的記載，也許有各人的歷史印證，考核，不管你怎麼考核，你翻盡了古聖先賢，字，文字是甲骨文，或是什麼文，那個都另外一回事，但是示現到當下的，在我們心靈的世界，我們能夠所用，在日常生活的精神，那就是道統。

所以道統就是生命嘛，生命就是大無其外，細無其內，這一句話也是孔子所開示，他五十歲以後，他研究易經，他悟了易經是大道，易者一也，一者心也，心者大無其外，細無其內，這個是道統，這是孔子他的文化道統，對於易經它的道，它的精神，道它的命脈和生命，就是這麼大，大無其外，細無其內，寬恕，然後防患於未然，告誡我們眾生人類們，平時我們要廣學多聞，才能夠防患於未然，這個就是孔子的文化，他的生命、他的智慧的道統，唯願今天藉著我以宗教，儒釋道三位聖賢，所開示的真理，與各位共同來討論與研究。

各位十方善知識，要研究文化道統，一定要有佛家禪宗大師他的心法，尤其我們必須要有鬼谷子，鬼谷仙師祂的心法，你才能夠真正把道統和文化，了解得清楚，否則我們都會站在自私自利，希望我擁有什麼，希望大家擁有他自己的理念，而來戰勝他人，或是希望用我的理念、我的思想、我的模式，大家跟我一樣的在走，這個都不是一個有開悟，領悟宇宙萬法，八萬四千法門這個道統。

曾經有一次，一位也是屬於高教育的退休老師，他到仙佛寺來，他跟我談起了：師父啊，你仙佛寺唯心宗的道統是什麼？我唯心宗的道統，第一包容，我包容裡面，包容什麼，我帶領大家為國修道，為人類來祈福，這是我唯心宗的道統。我易經大學的道統，只有這麼簡單，那麼問我說，那你的道統過去幾千年？我說：易經啊！從伏羲氏七千三百多年前，一畫開天再畫闢地，一直延續下來，過去現在未來，過去現在未來，那麼我所把握的當下，現在就是帶領所有的賢士同修們，大家一起學易經。

大家學易經，做人處事可安心；大家要學易經，大人小孩都聰明；大家學易經，做事工作可順心的八句真言，到最後大家學易經，家庭圓滿一條心以後，大家學易經，國家社會見太平嘛！這是我唯心宗的道統，那麼我這一些八句真言的道統，是從古至今，至未來永遠不生不滅的真理！那麼這一位文學家，這位先生他就沒有講什麼，他跟我說我今天來請益，我心又開了一個境界，道統也不是只有過去，也不是只有現在，也不是未來而已，而是當下你的理念，你的思想。

我們不必談了那麼長的道統，談了當下我們能為社會大眾做什麼事？為國家能做什麼樣的奉獻？為自己的心，怎麼樣能夠知恩、感恩、報恩，就是人，每個人他道統，從無量劫以前，幾千萬年前，我們還沒來到世間，還沒出生以前，我們就有了道統的累積，所以每個人有每個人的道，的一脈相傳，的思想、理念的中心，所以道統有八萬四千法門，不是只有一，但是最殊勝的中華文化道統，最殊勝的，中華文化道統，一畫開天，再畫闢地，然後三祖的醫農、工業，還有人文，這個三者合一。

我們兩個，兩條線不能成一條繩子，三祖精神就成了一條繩子，一以貫之，所以孔子他的開示，吾道一以貫之，三人行必有我師，這個也是道統耶，也是孔子他平時，在任何一個時刻，任何一個當下，當時他的思想，他的文化，他的智慧啟示，他的名言，都是他的道統。所以各位啊！我們了解道統真實義的時候，我們就不會執著於，小小一個我的道統，也不會只執著於，小小的某一個宗教教派的思想理念一個道統，也不會我們在人世間，各種士農工商，百家思想，只有執著於，他當時一個小小的一個角落，一點靈光，一點光，一點小空間內的道統。

所以王禪老祖時時開示，道統是滿三千大千世界，三千的三千次方有多少呢？不可說、不可說，不可思議，無量數，這就是道統嘛！那包括各位你的思想，任何一個時空，你的思想，你的愛心，發露了，這個都是道統耶！所以希望各位十方善知識們，各位賢士同修們，我們同是來到世間，我們在傳承著，自己內在心靈世界，無量劫以前到現在，到未來，我們在力行我們的心靈世界，文化的道統，而不是小小一個我，名與利，爭和鬥，搶、奪、廝殺等等黑暗的思想與行為，是為道統。

所以道統是生命的光輝，而不是一個毀滅生命，這一個狹隘的思想和行為，所以今天我們在這裡，提出道統兩個字，希望更寬廣的，那麼廣義的來看、來了解，道統是每個人在無量劫以前，百千萬年前到現在，每個人有每一個人，不同的道統，但是總根源的道統，自從我們在中華民族，有中華民族，中華兒女，在七千三百四十年前的當下，伏羲氏他用一畫開天，再畫闢地，人立其中，萬法生成，延續到現在來就是易經，一以貫之是中華文化，生命的道統，所以我們把道統，用廣義的來看待，我相信各位此後，重新對道統的禪解，你會得到更法喜，而且也會得到，我今天智慧突然大開，大徹與大悟了啦！

各位十方善知識，鬼谷仙師時時開示著，有緣的大眾們，中華文化道統是從易經，從一心開始就是易，一心開始，就是包容，大無其外、細無其內的愛心，這個包容為出發點，所以我們中華民族，歷經了多少劫難，到二十一世紀，是中華民族的天下，為人類服務奉獻的道統天下，而不是強佔、霸佔，還是各種的黑暗、狠毒、霸權的思想和行為，不是這樣，而是愛。那麼中華文化道統的聖人傳承，在孔子他的寬恕與中庸，延續到我們民國元年，國父　孫中山先生他的博愛。

他的博愛也是中華文化道統的傳承者，他的博愛思想，博愛理念，博愛為道統，那麼我們有幾個人，把國父他的博愛，看做中華民族生命光輝，延續與普照，地球人類這個精神為博愛，為道統，所以我們當下，我們要很感恩，我們的國父　孫中山先生，九十九年前，等於一百年前了，他的博愛，他的智慧，他代表了整個中國文化道統，在民國元年前，他以兩個字博愛，來告誡我們全人類們，我們國民。

但是我們國民，都在每天的政局不安，在東奔西跑，為戰爭在躲生命，忘了大家若是能夠有國父　孫中山先生，他的博愛的這一個精神的時候，我相信世界就和平，天下就太平，而且國父他把博愛，用四個字來形容｜天下為公，所以博愛不是個人的，博愛是那麼照耀著整個的人世間，照耀著大地，所以這個就是博愛，就天下為公嘛！

那麼我們好多好多人，把國父的聖像，把國父他的博愛拿掉了，那麼請問中華民族，從伏羲氏一畫開天，再畫闢地，人立其中也是博愛耶，一直延續到九百多位的歷朝天子帝王、皇帝，他們的思想、他們的智慧，哪一個能夠像國父，把整個人世間的生命，民主的生命光輝，整個三千大千世界的這個文化、智慧，以博愛兩個字，來把它闡述得清清楚楚，然後以天下為公，為更進一步的告誡大家，告訴大家，心要與天下為公，吉凶禍福和每個人，都有息息相關。

然後再進一步的，你如何去落實博愛，國父他又開示了，人生以服務為目的，這個就是國父　孫中山先生，他的代替整個的中華民族，子子孫孫們，中華三祖的兒女們，我們要用博愛，這是道統嘛，道統，一以貫之為道統，不是道的統一，道，你怎麼去統一，各有不同嘛，但是整個的精神一脈相傳，所以各位啊，今後士農工商百業們，你們事業要順利，你們要賺錢，你們要大發富貴，從博愛兩個字做為日常生活！

你時時用念佛，念博愛、博愛、博愛、博愛，博愛也可以啊，或是念天下為公、天下為公，來警告自己，心量要放寬也可以啊，那麼你用怎麼落實，就人生以服務為目的，告訴自己的良心，告訴自己的生命，自己的靈魂，人生以服務為目的，所以人來世間上，不可能沒有人來服務我們，反而我們要去服務他人的時候，你就是博愛，你就是國父　孫中山先生的化身了。

所以古聖先賢用他的軀殼，像耶穌被釘在十字架上，他也是告訴大家要有心，才能沒有災難，若是沒有這個心，災難是時時刻刻都在身邊，不是釘在十字架上的當時一剎那，當時一剎那只有了不起，兩天、三天就軀殼壞了、死了，但是他的生命，他的道統就是犧牲與奉獻，為人類來犧牲與奉獻，那不是博愛嗎？也是一樣嘛！

所以鬼谷仙師王禪老祖，一直開示大家，要學習聖賢的精神，我們要學習聖人，他們所說的任何一句話，用在我們的生活，那麼當下很快就民國一百年，建國一百年，現在國慶過了兩天，接下來我們各界積極在籌備，建國一百年，那麼建國一百年，有什麼可以慶祝？

我們要反省要懺悔、要讚歎，古聖先賢他們的熱血、生命，為整個全中華民族，犧牲了改革，這個也就是道統，所以國父的道統就是博愛，也是革命尚未成功，同志仍需努力，就告訴我們，每個人的壞習慣，都還沒修正好，我們大家努力精進吧，我們才能成就、成聖，與國父的心，同樣的正等正覺啊！

各位十方善知識們，中華民族悠悠歲月七千年，祖德流芳福蔭子孫千萬千，這一句名言，在本宗門，在二○○四年開始，○五、○六、○八、○九、一○，總共有六年的聯合祭祖大典，在中華民國台灣淨土的林口大體育館，有三萬六千人眾，每年都一起參與祭祖大典，那麼當時我本宗門唯心宗，舉辦了六年的祭祖大典，所耗費的精神，沒有辦法用金錢來計算，耗費的資金也沒有辦法，用錢來計算，但是所做的是什麼目的只有一，民主的大融合與圓滿，也就是說祖德流芳嘛，追根溯源！

本人傳承著鬼谷仙師，祂的道統，就是要包容，要為國修道，為民祈福，也是以國父　孫中山先生的博愛為出發點，雖然兩岸的同胞在政治上，有不同的見解，有不同的立場，這個都是短暫的而已，那麼我們的道統、法脈，就是以博愛，帶領著中華兒女代表，優秀民主在台灣，各國華人、包括大陸人士，連這個六年的祭祖大典，都來參與了，這個也是開發每個人的生命，當下的道統，追根溯源，知道祖恩，感恩祖恩，報答祖恩，共同在林口大體育館，列祖列宗聖賢座前，共同發願。

願我們的列祖列宗靈性，都能回歸本位，到西方極樂世界佛淨土，了脫生死，也祈願著中華民族，有一五六一五姓氏列祖列宗先靈們，仰仗佛力，都能夠往生到西方極樂世界佛淨土，這個是帶領大家，一起來盡大孝。所以本唯心宗，各位看得霧煞煞，我們到底在搞什麼名堂？也不是宗教，又是宗教，非宗非教，但是也非玄，我們不談，不談怪，我們談真實，就是本著唯心宗從頭到尾，道統的精神就是為國修道，為民、為人類來祈福。

比喻現在天坑地洞，到最近幾天為止，尤其在泰國又有一個陷下去了，總共有一一四二個坑洞，恐怖的地球劫難耶，那我就帶領著，我們所有的唯心賢士們，大家一起來誦地母真經，一起來祈禱，大家發大願，以德來求天，求神佛、求上帝、求天公，求聖神，所以這個也是，本宗的道統精神，也是道統，就是生命，所以本唯心宗的道統，就是為國修道，為民祈福而已，那麼你要為國修道，為民祈福，必須要有國父　孫中山先生的他的哲理，哲學理論，博愛，天下為公。

天下的禍福災難，都是我們每個人應盡的責任與義務，就天下為公，還有人生以服務為目的，所以在本宗門，大家積極的在恭誦地母真經，來祈求天災永息、天瘟永息，天坑地洞，這個是本唯心宗的道統，本唯心宗的生命，本唯心宗的精神，那麼在今年三月二十六日，經過上天的啟示，我們正式立教，為唯心聖教，所以唯心聖教的道統為：「唯心是宗為國修道利人天，聖教真言為民祈福定太平。」

所以本人在二十九年前的當下的發願，一場大病，發了大願，若是我能有機會修成，有這個好因緣的時候，我們願意承擔著天下太平的天命與責任，就為國修道、為民祈福，為人類祈福，這個是道統，所以每個人，你們都有自己的道統耶，你們的道統不是當下的道統，也不是幾百年前的道統，而是從伏羲一畫開天，再畫闢地，一直延續下來，一以貫之，孔子所開示的，一以貫之，中道，中道，一以貫之。

由古到今、到現在，也等於說黃帝－孔子，到我們國父　孫中山先生，一以貫之，這個就是我們每個人，本身具有的道統，可惜我們忽略了，我們唯願大家共同靜下心來，追隨著國父　孫中山先生，他的精神－博愛，人生以服務為目的，天下為公，是為大家共同的生命道統啊！祝福各位！

網路法界讚：網路無國界，千里在眼前，若能善巧用，何處不成賢。

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大家學易經國家社會見太平

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