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唯心天下事180
授業內容 :
各位十方善知識，各位唯心聖教唯心宗，易經大學所有賢士同修，大家晚安。今天中華民國九十九，十月十三日，昨天我們談到道統，每個人都有生生世世，於此生此世和當下，自我人生的理念，或是自我心靈，智慧的開發的理念和感想，所以時時刻刻都由內在心中，激起一種自我鼓勵，自我勉勵，自我安慰的名言與真言，處世的方向，這個都是每個人，本來就有的道統。
我們再重複一遍，在民國初年，國父 孫中山先生，他的道統就是博愛，這個博愛是任何種族，任何人，無論哪一個國度，都是必須要有的基本的、心靈智慧理念，是為道統。那麼我們要去落實道統，博愛，必定要有法，那麼道統－博愛，它的目的在哪裡？就是天下為公，所以天下為公，就是道統的精神，道統的生命，接下來你要落實道統的生命，那就是要有法，法，就是人生以服務為目的，人生以服務為目的，你要去落實，你要去做。
那我們就能夠，真正的體悟到道統的莊嚴，我也希望各位十方善知識，各位賢士同修們，當你們大家心靈，浮起這個道統，你們處世的名言的時候，一定要有三個步驟，第一個天，博愛就是天，這是一個比喻，那是國父 孫中山先生，他為大眾所啟發的智慧，博愛，然後目的是做什麼，天下為公。你博愛的目的在哪裡，就是大家都有的「天下為公」，接下來你要落實，要有法，人生以服務為目的，到第四個最重要的，你怎麼樣來服務，各盡所能。
那各盡每個人生生世世，你所留下來的智慧，所留下來的經驗，那麼中華文化道統七千年，就是易經，那麼到當下，本宗唯心聖教唯心宗，我們易經大學，遵照著國父的心，博愛，天下為公，然後人生以服務為目的，接下來要有法，人生以服務為目的是「行」，那麼本宗門唯心聖教，我們的道統目的，第一是天下太平，是為道統的總精神，然後接下來，怎麼樣把這個闡述的天下太平，就是天地立宗，聖人立教，也就是說為國修道，為民祈福，也能為人類為祈福，這是本唯心宗，這一個道統的精神。
然後你怎麼樣來落實，那本宗門就是以中華文化道統，易經為主軸，風水為用，易經為體，風水為用，所以我們叫做用易，用易經，就是用易，那我們三才就有了，三才有了，接下來第四個，第三個法，用易，易經的是法，接下來最重要的｜道，弘道這個是非常重要，人生以服務為目的，有各種的智慧，我們要講出來，開發出來，那我們用易，然後就弘道，所以我們在全台灣全國、全地球、全世界，各地都在開易經風水學的課程。
我們也在這一期，十月一號招收了世界華人易經風水養賢班，這一次由世界各國回來，有三十一位，三分之二都是高學歷，旅居國外的優秀的台灣善知識，三分之二都是碩士與博士，也體會到易經、風水，是維持世界和平，維持人家成為淨土的不二法門，就是用易，用易，你就要學易，學易、研易、證易、證道，然後行道，然後弘道，所以這個都是道統。
那我們今天再來談到道藏，為什麼要談道藏，道統裡面變成有道藏，可以念藏，可以念藏，那麼道藏在哪裡？道藏裡面有什麼天機與玄機？過去人都是以非常神秘，不可說不可言，神秘兮兮的，說實在，想一想，一笑置之，所以我們必須藉這個因緣，跟各位詳細解說，道統是天下人，共同的基本生命的泉源，道藏也是我們開發智慧的上乘妙法！
各位十方善知識，我們談道統，道在哪裡？道在生活之中，道在我們的身邊，道在我們的裡面，道在我們的思維，道也在我們的列祖列宗的心靈之中，尤其道在成聖成賢、成佛、成神的古德，他們流芳到現在，國父 孫中山先生他的博愛，除了是道統以外，也就是道，大道難言，大道難以來解開，必須要用時間和經驗去落實。
比喻國父 孫中山先生，他所開示的「人生以服務為目的」，那麼各位，我們平時自私自利的，沒有這一種為大家服務的，大眾服務的心念？凡事都想要佔為己有，這一種人的生活，這一種人的生命是可憐的，有的人他出國去了，看到東西就買，買了回家，錢花了，買回家就丟在抽屜，丟在牆壁的角下，這是什麼？這是人生一個煩惱的道，煩惱之道，也犯了貪瞋癡三毒之道。
他這個道，因為他眼睛一出去，他想的太多了，他希望把所有天下的金銀琉璃珠寶，都歸為他的，那麼他的道是煩惱、苦惱、是悲哀的人生。曾經有一位信眾大德，他也到仙佛寺來，他抱著一個盒子，他告訴我說，他這一個盒子裡面，一塊玉石，可以價值三億元，三億元，那也是一個石頭而已嘛！他跟我說我為了這個石頭－是香港有一位珠寶商，賣給他的，說他現在缺錢要用，我跟他說你煩惱已經到了，有煩惱，開始讓你的生命，充滿了恐怖與不安！
我說：「你這一個要賣多少錢？」他跟我說「三千萬塊就好。」我就帶他到仙佛寺，我們的世界和平鐘樓，南極仙翁，那一個大石頭那邊坐著，我們在這邊聊一聊好了，「你看要怎麼樣才能賣？」我也沒有辦法幫你賣！因為你抱來的石頭，和現在我們坐的石頭一樣，我們這個石頭放在這裡，悠遊自在，不怕別人搶，那麼你這一個人家說幾億，你又將所有財產去買回來，有幾億，事實上連一萬塊錢，我也不要，為什麼？因為我買來的是煩惱，我沒有地方來保存你這一個，用形容－可以價值連城的一個石頭，事實上石頭跟這個石頭，完全一樣，所以你的道是煩惱之道。
那麼我現在這個大石頭，仙佛寺好多的大石頭，任由你踩，任由你吐痰，任由你坐在上面，它都不會跟你反駁，而且很高興的接受你們來這裡，坐在石頭上，可以盤坐，可以靈修等等，所以我這個石頭的價值是無價，你那個石頭，你表面自己說七千萬，事實上七萬塊錢也沒有人買，因為你自己說的這個石頭，有這麼大的價值，因為這個也是你被騙了的果，因為貪嘛！所以真正最有價值的自保，最有價值的是法嘛！法寶無價，這是真正的大道。
釋迦牟尼佛開示金剛經，金剛經裡面任何四句，你了解到裡面，為他們，為他人解說四句偈，比喻：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」有為法是什麼？後來因為人自己所設定的一個價值觀的東西，就是有為法，夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀，若是以這四句偈，為任何人解說的時候，你所這個價值，法的布施，勝過三千大千世界，金銀琉璃珠寶瑪瑙七寶，證明說法是無價的，證明法才是上乘的。
法你可以留到未來生，生生世世，法可以安你祖靈，法可以安你的心，法可以安家人的心，法可以利益群靈、群生，那麼一個有為法的石頭，即使說鑽石和玻璃一樣嘛，所以各位啊！我們要了解你在世間上，當一個人你要真正的法和寶，所以法寶、法寶，那麼國父 孫中山先生，他所開示的，人生以服務為目的，當你做一件好事的時候，你一定非常地快樂，你一定充滿著法喜，這個快樂一生一世的，沒有煩惱。
當你抱一個石頭，去買了很多錢，然後知道被騙了，你煩惱是一輩子，生生世世的抱怨，所以這個有什麼價值呢？那個就是在於悟與不悟，所以我們很多賢士同修，來上課以後，他們就不想再買東買西了，把原來的東西能排，尊尊敬敬的把它排出來，能夠去欣賞，這一些大地、大自然，它裡面所藏的是什麼，你可以去欣賞它，去了解它。
但是當一個人的貪心，起來的時候，你所藏的煩惱，沒有辦法說，沒有辦法思考，沒有辦法拿起來討論的，叫作不可說，不可思議，所以各位啊，我鼓勵大家來學易經，做人處事可安心，大家學易經，公司客戶無欺心，這個我們八句真言，大家學易經是真正的大道，也是道統，也是開發每個人隨時隨刻，隨時隨地，時時刻刻可以領悟，可以開發內在心靈大智慧，端出來與全民與大眾，與你的家人共享啊！
各位十方善知識，各位唯心賢士同修，我們繼續來講解道藏，道藏，藏就是藏在每一件物體，每一個思維的世界裡面，是為藏。那麼藏，你要去開發、去悟是道藏，道是藏的，你要尋求理念的啟發，是為道藏，就是還未知數的時候，就藏起來的，一支筆裡面它所含的是什麼，它怎麼會成為一支筆，那你就是道是藏的，我們來世間上，最大的目的，是為了心靈我們智慧的啟發，然後進一步，我們生命光輝靈魂的提升，所以我們目的是這樣嘛，那也就是一個道藏和道藏。
在宗教來談，宗教界來解說，就是道藏，那在修行人，我們要去悟一件事情，還沒悟的時候，是為道藏，道是藏在裡面，我們的社會善知識，大家努力去讀書，考碩士，也是要去尋找道裡面的真諦，那還沒進入以前，我們為什麼要去讀，因為道是藏的，藏在裡面，那接下來我們就要進去了，才發覺這個真理大道，就在裡面了，是為藏；裡面藏著這麼多的寶，是為藏。
所以我們來到世間上的目的，除了給生命的昇華以外，我們要去尋找，我們要服務大眾，或是利益群生，那我們修行人，就是要先從哪裡開始，從安心開始，你要去了解道是藏在哪裡，先從安心｜捨棄貪，貪念，貪得無厭，那剛才我說的，那一位信徒先生，抱著石頭神秘兮兮的，說這個有幾億，事實上裡面藏的是什麼？煩惱在裡面！所藏裡面的是什麼東西？就是顛倒夢想，由貪念所起來的，才有去被騙了那一顆石頭，幾萬塊、幾億元，這個都是藏在裡面的煩惱。
所以一個人你要尋找到，一個快樂的人生觀和生活觀，你必須要捨棄貪念，瞋念，人常常無明，發大怒，摔東摔西，這一種沒有禮貌，這一種沒有智慧的行為，那你要找到，藏在內心之中的萬法，確實是沒有辦法，找到你所要的智慧和生命的泉源，與其你也就是，找不到光明的一條路可行啊，癡，沒有智慧，我們人來世間上，都認為自己最聰明，內山人，你認為自己我是內山皇帝，內山皇帝，事實上一走出山門外的時候，看到車水馬龍，人家也不認識你，那時候你在那裡跺腳，跺腳，氣得怎麼沒有人跟我打招呼。事實上我們人，只有一點點的塵埃，所以這個是癡。
那我們一定要多讀聖賢書，你走行萬里路，勝過讀萬卷書，同樣的道理，所以我們要有智慧，多聽宗教家，一些大心理學家他們的智慧，所以我們要多讀有益於身心的書，和有益於身心的節目，比喻我們現在政論性，互相批鬥，藍綠批鬥的，這一些節目，每天都在吵架，在說別人不對，只有自己對，這種節目，你每天在那邊輪流看，我們家一定衰的，我們家一定衰，我家一定是衰的，楣運就會來。
當你看到，啟發宗教性的好節目，當你聽到這一些妙法，你會激發你內在心靈的道統，那這個就是大道，就是道藏，道藏在裡面，當你把自己，內在心靈的名言、真言，開發出來，讓大家共同來享用的時候，你就是道藏的全部，所以道藏是法也，道藏是尋找內在心靈不安，讓心靈轉危為安的法，你要修行就是道藏，道是藏著，那你當你找到了，就是道藏，所以一入一出，道藏的就是安心，要安心法門。
釋迦牟尼佛，祂發覺眾生煩惱多，所以開示了八正道，正確的見解，一件事情要有正確的見解，正確的思維、思考，思考什麼，有益於大家或有益於自己嗎？或是益於他人的嗎？像我剛才的那一個石頭，他是違背了正式見解，因為心有「貪」，貪了，我一定要撐，撐，我要買回來讓人家說，我擁有幾億的珠寶，只是一個石頭。
那接下來就是「癡」，沒有智慧，也沒有多讀聖賢書，你不了解這個石頭，它的價值觀在哪裡，聽人家說，你就把財產拿來跟他買回來，這個不是沒有智慧嗎？這個就是正見，缺少正見，正確的思維，然後正語，正確的說話，那麼人家說好，可以買，那就說話有問題，沒有經過頭腦思考，那麼正業，我們要正確的工作，正命，知道自己的命，正念，我們要念頭要慈悲，怎麼做？正確的精進，我們自己要充實，然後正定，我們心才不會被煩惱所困惑，所以釋迦牟尼佛祂的道藏，祂的道藏，開發每個人的道藏，就是八正道的真言！
各位十方善知識，各位唯心賢士同修，道藏究竟人的內心裡，藏著多少的萬法，已經具足了多少的萬法，那叫道藏，我們都忘掉了，我們不知道，我們每天所經過、所體驗的，全部經過眼睛、耳朵、鼻子、舌頭和我們的身體的感觸，轉入我們的念頭，念頭再轉入我們的執著，執著，然後到我們的心田裡面，就藏了萬法，就是每個人都平等的。
我們的心靈世界，道藏的本尊就是什麼呢？我們就是佛，就是如來，是天地，天神，上帝、菩薩、阿拉，或是聖母瑪利亞，觀世音菩薩，鬼谷仙師王禪老祖，諸佛菩薩，這個都是法耶，所以聖人將各種真理解說，藉由聖人的口，把每個人心中的話語提出來，所以修行人和以在家的專家學者的表達方式不一樣。
猶如我們在九月二十六日，我們易經大學，借用台中東海大學大禮堂，可以容納四、五千人，那我們在結業典禮的時候，禮堂當然我們坐得滿滿的，在我們邀請了教育部，吳部長清基先生，開宗明義的告訴大家，專家學者是把事情搞得越複雜，那麼宗教們是把複雜的事情，把它濃縮歸為一，為簡單，這個是非常有哲理的。
我們在學習的過程叫做學者、專家，把一件事情，把它弄成很複雜的，就是專家與學者。智者，修行的智者，把複雜的事情歸為簡單，所以各位啊！每個人都有每個人的本尊，就是道藏，那麼道藏裡面，有藏著什麼東西？就是法，萬法！所以釋迦牟尼佛，祂所有的三藏十二部經，所開示的都是道藏，我們太上道祖，祂所傳的一切妙法，也都是道藏，也是道藏著。
道，日積月累的把它解說，釋迦牟尼佛在世間上，說法四十九年，那就是道藏，然後開發出每個人，內在心靈的話語，裡面的話語是什麼？叫道藏。所以道藏是每個人具有、具足的大智慧為道藏，道藏，我們還是要一步一步的把它悟了以後，放在腦子，悟了，你就放在腦子，到時候要用的時候，你再拿出來用，就是道藏。
每個人都是道藏，包括一個小小的小孩子，剛出生的小孩，他也是一個道藏，連一隻蒼蠅、一隻螞蟻，一隻蟲蟲，尤其你們看到小蜈蚣，牠在走路二十四隻腳同時，那麼各位我們有辦法嗎？不可能嘛！所以每一位有生命的，他裡面的道藏，他本身就藏了無限的智慧，無限的生存能力，這個道藏，那像這一枝花，這一朵花，這朵花也是道藏，也是道藏在裡面啊！
那麼我們要研究的，你就要去找出道，它為什麼會這麼美，短短的幾天的時間，長出一朵，就變成那麼美，那麼我們用人造花來做，你要發覺他的裡面的這個奧秘，你要用多少時間，要花多少時間，你才做出一模一樣的花？結果還是有距離！因為這一種花，自然美的花，它裡面有生命，我們製作了這個假花，它沒有生命，只有真實義的很美，以假亂真，這個就道藏，那麼這麼美的花，它是道藏，所以各位，我們對於一件事情的看法，必定有入有出，入者為陰，出者為陽，或入者為陽，出者為陰，一陰一陽是謂道，一來一往是謂道，前後、左右、上下，有無、賺賠等等，都是道。
所以道藏在，我們智慧裡面太多了，尤其當我們學習易經，用易以後，你才會發覺道藏萬法，道藏萬法，那麼萬法裡面，他就道藏，他裡面藏著是藏，你還要輸出，你要尋找，用心去尋找是為藏，所以我們今天藉這個因緣，把道藏也藏，你道藏就是每個人的人性，內在生命的本來原點，我們在佛家來講，就是佛，就是菩薩，就是如來，最高境界是如來，是圓滿的就是如來。
那麼我們在修行，也要成就如來以前，那我們修行也要從哪裡找？要去找道，要找妙法，那叫做道藏，那仙佛寺我們有在十年前，蓋了一間「龍藏」，龍藏是康熙皇帝那時候，花了很多錢，會集了五百位到兩千位的法師、和尚、上善知識，將釋迦牟尼佛所傳的真理妙法，全部藏在裡面，都在裡面，七千兩百四十六卷。這個一本經，你要裡面一天讀兩卷，就是要十年，要講完，講不完，因為裡面有不可說，不可思議的真理存在，那是道藏。
所以藏，你不可說，解不清楚，只有讚歎，那時時刻刻，我們用佛裡面，所開示的任何一句，那就是道藏，你尋找哪一句，你要拿來安自己的心，安法界的心，那是藏在裡面了，道藏著，所以各位啊，我希望大家要開發你的智慧，要各位不安的心，你多看聖賢的書，多讀聖賢書，多聽上善知識的大法師，還有專家、學者，他們對事和體的開示。
各位十方善知識，各位唯心賢士同修，我們繼續來講道藏，道統與道藏有沒有一樣，一體兩面，你道統，每個人的理念、真理，都是一為道統，並不是一些宗教，我們什麼幾教合一，事實上都錯了，不是三教合一，也不是要五教合一，然後再選一個總教主，千錯萬錯，沒有開悟。那麼道統，就是一個真理，比喻觀世音菩薩的道統就是慈悲，大勢至菩薩的道統就是喜捨，鬼谷仙師王禪老祖，祂的道統是什麼？智聖。智慧才是一個人的本尊。
聖人，阿彌陀佛就涵蓋了慈悲與喜捨，所以啊，我們要了解，道統不是一般人所狹隘的，什麼道的統一，錯了，你怎麼統一，時空因緣不同，各有領悟，那麼道藏與道藏，道含萬法，道藏在大地，道藏在風與水，尤其本宗與易經、風水，易經為體，風水為用，本人在這麼多年來，在世界各地旅遊的時候，順道、順便把當時的道，所藏的在哪裡，然後挖出，開發出，解說當時各地，不同地點的風水，尋龍點穴，那就是道藏。
那麼道藏在哪裡？我們尋尋覓覓去了解，你必須要了解萬法，了解風水學和易經的法則，你才能夠找到道藏在哪裡，所以最近開始，我們唯心電視台開始，又推出第二個階段大地風水，在世界各地解說的風水學，你們要買的話，向唯心電視台去請購，現在正是打折的時間，到十二月了，到十一月，我們又回歸一個單位，十卷就要三千元，那現在我們是兩千四，那裡面是什麼，也是道藏，也是道藏。
所以我們歡迎各位，你們要把這一個師父，這麼多年來在各地，現場解說的大地風水，你們要把它買回家，當為珍藏版，留給子子孫孫一種紀念，這就是道藏，也是典藏。典藏裡面是什麼，有道藏，大地風水，大地萬法它的巧妙，它的殊勝，我一天一天的老了，年紀一天一天的大了，再接下來就七十歲了，那我要再有機會到世界各地，可能要看因緣。
所以各位啊！你們要了解，大地風水裡面所藏的萬法，不可思議，大地所藏的一切真理、妙理，妙用無窮啊，這個也就是道統。那麼易經、風水，尤其大地風水它的道統是什麼？道統是什麼呢？就是平衡、和諧和調和，山河大地，山川草木石花水等等，它都是很自然的平衡與和諧，所以風水學就是和諧，人融入自然，你要與自然和諧調和，你可以不相信風水，但是你就在風水裡面生存，你不相信風水，但是你所一言一行，一呼吸之間，都必須要看風與水，那與其這樣，道藏在裡面！
他的道統是什麼？調和嘛，你要了解到調和，你必須要廣學，你要多見多聞，不然你怎麼樣去與大自然，合而為一？所以歡迎各位，我們現在正在推出，這個大地風水的ＤＶＤ，若是你們有這個興趣的，要把這個變成你們珍藏版，變為道藏的話，裡面的真理就是道藏，你要把這一個道，藏在你家任何一個空間，讓你的子子孫孫，未來了解山河大地它的道藏萬法，了解它的道本身的面目，是藏，藏的本身面目就是調和。
所以佛學｜釋迦牟尼佛祂的道統，就是調和，四十九年所傳的道，說法都在談調和兩個字，你不要認為兩字調和是很簡單，人與人之間的調和也不簡單，夫妻之間的調和也不簡單，身體和心的調和也不簡單，我們念頭、思想和行為，要調和也不簡單，我不生氣了，業力一現前，摔東摔西的，也是你調和不了耶，尤其我們要了解，山河大地的調和更不簡單了，所以佛法就是調和而已，道法也是調和，還在合一。
所以人的調和是什麼，所談的道藏是什麼？所談的道統是什麼？各有不同，各有各人領域思考的空間，比如小孩子，這一下當他迷失的時候，做為爸爸媽媽的，你要用你的家庭道統來為他解說，那麼家庭是什麼？心靈的家庭，你有辦法為他解說嗎？很困難，那麼我們只有一條路｜大家學易經，做人處事可安心；大家學易經，大人小孩皆聰明；那麼你易經學了，研究易經了，你要為孩子他的道統，他裡面的道藏開發出來，讓他去悟。
哎呀！這個必須要有上善的智慧者，他必須要有巧妙的因緣，你才有得到巧妙的美果，善果，這個都是道統嘛，與道藏。所以今天與昨天，我都用以道統、道藏，為各位解說，希望各位同修們，也要多了解道藏與道統它的真實義，那麼以後我們就不會，隨便人家講一講，就迷失了，自我端出自己道統的真理，自己呈現自己道統的真理，能夠讓世間的人，能夠共同來享用，當下每一個時刻，所開發出來的道統與道藏啊！祝福各位。 |
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