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唯心天下事239
授業內容 :
各位十方善知識，各位唯心賢士同修，我們請大家一起合掌，念開經偈：易經心法妙難聞，百千萬劫今重現，我今勤習諸妙法，願此功德皆回向。南無鬼谷仙師王禪老祖。各位十方善知識，各位唯心聖教唯心宗，易經大學第十七屆賢士同修，我們這一節，我們來講解唯心天下事。
天下的事情包羅萬象，天下的事情多如牛毛，但是真理是一個角，所以太上道祖，騎著一隻獨角牛，一個獨角牛，獨角牛是一，那麼等於說修道的像牛毛，悟道的只有一個，一個是誰，真理啊！那麼太上道祖，祂是道德經的，寫道德經的聖者、聖人，祂為什麼騎在一隻牛上，而且這個牛一直往前走，太上道祖祂一直往背後看。
而且那一隻牛只有一隻角，大家奇怪，太上道祖怎麼騎著一隻牛，那個牛只有一隻角，是不是犀牛？不管什麼牛都不管，反正牛就牛，比喻鄧小平他說，貓不管黑貓、波斯貓、什麼貓，會抓老鼠的就是好貓，這個有道理，這個就是人盡其才，物盡其用的真理。
所以很多聖人，他們講的話的名言，非常地有道理，所以太上道祖，祂騎了一隻獨角牛，兩隻角的牛祂為什麼不騎？兩隻角的牛是誰在騎？王禪老祖鬼谷子，因為鬼谷子是隨著老君，太上老君道祖，祂一直周遊在天下，所以鬼谷子祂騎了兩個牛，太上道祖騎了一隻牛，一支角的牛，祂各有示現，太上道祖一支角是一，鬼谷子祂騎的牛是兩支角的，二，一生二，二生四，一生二，二生三，三生四，一直演化，易者，一也，無極啊！
兩支角就是太極，一陰一陽是太極，這個是示現，我們禪宗的大師，達摩大師他的東渡到中國來，他的目的要做什麼？他要傳達大宇宙的禪機，傳達大宇宙的法則，就是禪。所以達摩大師他很少講話，他就用心，才有一句話說「全憑用心練功夫」，用心來練功夫，你用嘴講的，只有頭的一小部分，是念頭、妄念，妄念就是牛毛，妄念，煩惱，那真是煩惱一大堆就是妄念，所以妄念是頭腦想的。
各位我們練習看，任何一件事情，把它放到心中來看，放到心裡來看，我們高高的看這一件事情，心中所看的事情就是一個心，就是真理，獨角牛，獨角，那個角，就是真理啊！所以真理只有一，一就是回歸到原點去就是一，那麼我們世間的事情，就是像牛毛，世間的事情為什麼像牛毛，我們學道就是不同地方，這個是一，這個是萬生萬物，這一些都是人間，叫做凡塵，很多很多的煩惱，都是煩惱，這個萬生萬物，也就是萬法。
那麼我們要尋找這個一，那麼我們來到世間上來，你看不管多少遍，在世間所碰到的，就是這麼多這麼多、這麼多，這麼多的煩惱。那麼我們要修行，回到找這個一，找到這個心，要找到這個心是一，所以我們的教育部長－吳清基在我們九月二十六號，我們結業典禮的時候，他講了一句非常感人的話語，他說世間的作家、學者、專家，是把一簡單搞為複雜化，叫做專家，叫做學者，這個是就是學者、專家。
那麼這一個宗教家，宗教家是把凡塵的事情，回歸到簡單，簡單化回歸為一，那麼世間的專家，他是把最簡單的化為繁，就是化簡為繁，就是專家，化簡為繁的專家，你化繁為簡就是宗教家，化繁為簡為宗教家，那麼人出生從原點來，就是我們的靈魂，靈性，從這裡演化到現在來的我們的我，這裡是煩惱的，我們現在所想起來的，不做沒有事情，做下去全事情，頭暈目眩，不知道要從哪裡來？從哪裡來，從哪裡契入，所以我們叫做眾生啊！
各位十方善知識，各位唯心聖教唯心宗，易經大學第十七屆，所有賢士同修，我們繼續來講唯心天下事，安心真經。要安心確實要修行，你要安心，心才能安，你要心安，一定要修行，你不修行，我告訴各位，你的煩惱一定不斷。那麼修行，為什麼要修行？什麼叫凡夫和聖？，這一個這叫做凡夫，凡夫，瑣碎的事情很多，煩惱很多，這個煩惱很多，就凡夫。
那麼這一個聖人、聖心，聖人，聖人是將化繁為簡為聖心，聖人的心宗教家，那麼專家就很多變成會凡夫，你把一件事情搞得很複雜，到時候我懂得那裡、那裡，瞎子摸象都是專家，那像這一個點，一個點，這個事情就那麼多繁瑣，無量無邊的眾生煩惱，這就是眾生，叫做凡夫，叫作學者，還在學的人叫做學者。
那麼你，若是我們沒有宗教的素養，沒有宗教的智慧和理念，你一定把事情越搞越複雜，那若是有修行的，你必定回歸到一，就要追根溯源，追根溯源，你要把它回歸，找到原因在哪裡，所以宗教家的說法和專家、學者的說法，完全不一樣。但是我們很好玩的，我們宗教家大智慧者、開悟者，往往所說的真理，沒有什麼價錢，很多世間的這一些專家們，他們把事情講的很廣，讓你丈二金剛摸不著頭腦，你就會有很多的代價，可以收到很多的代價。
所以我們在世間上，所要求的是什麼？就要學習太上道祖，我們要超越在這一支，祂坐在牛背上，坐在牛背上，牛下面都是毛，牛毛就似如牛毛，煩惱如牛毛，煩惱一大堆，你要跨在煩惱之上，那就是易，一就是易，那麼你要跨在這個煩惱之上。你哪裡？獨角牛，獨角牛，獨角牛就是易，一以貫之；所以要演易，要演易，要用易。
那麼我們這一節要來，跟各位講解的－防憂慮患，防憂慮患要用易。各位十方善知識，我們大家都從天上來世間集合，我們從十方來，八卦八方嘛，加上上下戊己，八卦八方來到世間，我們來到世間要幹什麼？我們各有調和，各有要到世間上來，我們目的是要來這裡，盡調和的責任和義務，和提升我們心靈的領域。
乾坤，這邊是乾卦，乾坤就是坎離，兌，巽，艮，震，還有這個艮，八方，一二三四五六七八，再加上一個中宮，一個中宮，一個是戊己，一個己，這是陽，陽上，陰下，所以叫做十方。我們每個人，你們來的卦身，本宮是屬於哪一宮，比喻你是火天大有的易經命卦，你看是從哪一宮來，是不是乾宮？從乾宮就屬金，火水未濟是離卦來，所以離宮來，就一個火，金，這個水，土，土，木，金，就巽或木，水，這個裡面有五行，五種元素，包含在整個我們周圍，包含在地球的周圍。
所以每個人來到世間，各人時間出生的不同，出生不同，你就有不同的性格，你是帶著，假使你是乾宮出生的來到世間，你的命卦是乾宮，你就是帶著南方，正南方，乾宮的基因、磁場、能量來到地球集合，所以你的金就比較剛。
若是屬於離卦，離為火卦，離宮來的投胎的命卦的人，你就帶著比較烈性來到地球上，你所表達的就比較烈性；你帶著水，帶著從坎宮而來的，就是水，比較軟性，那麼在地球上，大家集合在這裡，就有五黃，五種不同的五行元素，在這裡緊急大集合了！
各位十方善知識，各位唯心聖教易經大學，十七屆賢士同修，我們講到人在世間上來，金木水火土，金屬剛，木屬硬，水屬柔，火屬烈，土屬憨厚，就比較中道，但是這個是一個大綱的表達，那也在告訴我們每個人，在世間上學習超越。所以太上道祖祂坐在牛背上，牛身上那麼多毛，就是眾生，眾生裡面有五行，所以眾生就是有五行，眾生性：一、有五行，金木水火土。第二就旺相，旺相休囚死，相生相剋，相扶相拱，相沖，破，墓，絕，矛盾，這個自作孽，回頭剋，自作孽，自作孽，等等很多的習性，叫做眾生性。
那到第三，調和，調和，各盡天職本份，所以人的眾生性有這三個大原則，俗話說見性成佛，什麼叫見性成佛？第一個，你要知道金木水火土，要學易，要演易，要演易，然後證易，證易，然後弘易，到最後來行易，行道、弘易，這個是五行；你才會了解體會，人就有這麼多深刻問題。
五行，金剋木，木剋土，土剋水，水剋火，火又剋金，相互的牽制，這一個大綱，所以人在世間上，你看到很多人的個性不同，你也笑一笑，才有聖人說「道不合不相為謀」，也是道不同不相為謀的道理。就是個有金木水火土五行之真氣，內在的本能藏著氣，叫做五種不同的個性，若是你在從離宮出生的人，離宮是屬於火，若是你看到家人，親朋好友他屬金，兩個絕對是不合的，你要他們合作事業，沒有多久就拆散，甚至夫妻也一樣。
那麼夫妻有相剋你怎麼辦？就知命－知己知彼，百戰百勝，知道自己，知道別人的習性，知道自己的習性，你就要學習包容，你要把它當為你的老師，必定要有一個媒介的叫做溝通；火性跟水性的，水一定要剋火，那怎麼辦？你一定要有一位中間者來盡調和，所以五祖弘忍大師，五祖要傳給六祖，你要五祖傳到六祖，弘忍大師，惠能大師，要傳給他還不算數：弘忍色身是北方人，惠能大師色身南方人，南方人，那麼南方人為火，北方人為水，水剋火，照道理叫做水火不相容，然後傳道給他，絕對接不上，那麼必須要有一個第三者，就是佛。
佛就是祖師，祖師，祖師就是一個中間者，不偏不倚，不偏不倚的中道者，就是佛來做見證，那等於現在的法院，以前沒有法院，只有寮衙、官衙、縣衙，以前人比較單純，不像現在的六法全書，什麼法、什麼法都來了，現在的人就複雜來了，生活就複雜了，複雜了就像牛毛，太上道祖祂所騎的那一隻牛，牛毛，就是那麼多的眾生。
繁瑣的眾生那麼多，就像牛毛，那太上道祖，老子祂就坐在牛上，老子那一個是誰，代表的是誰？就是代表佛的位置。老子，太上道祖，老子祂是道德，所以以道德為尊，叫做道德天尊，道德天尊，道德天尊，所以這一個就以道德，為做標準，最中道，所以我們凡事要以道德為尊，你才能超越了甲和乙，這個佛和佛來做見證，做見證，師徒相授，佛就是智慧。所以各位，當下我傳的很多這一些心法給各位，上面那個是誰，王禪老祖啦！
各位十方善知識，各位唯心賢士同修，我們繼續來談防憂慮患，沒有智慧才會有憂愁，你不研究易經，你的憂愁一定來，保證會來，我們沒有智慧，你一定會有很多的災難和禍患會來，不修行的話。修，什麼叫修行？修正我們過去偏差的個性，不要說「只要我高興，有什麼不可以」，你要考慮周圍還有別人生存，不是只有你在生存，不是只有我在生存，我周圍－前後左右上下，六方都有人在生存，到最後來還有一個誰在生存？我的心也在一起在生存，我的靈魂也在生存，我的靈性也一起在生存。
相對你前後左右上下，六方的親朋好友，他們也有他們的六方，共同在生存，也有他們內在心靈的靈魂在生存，所以我們不能自私就是這樣，學習盡量了解到他人的立場，和自己的立場來做比較，但是講歸講很簡單，要落實實踐，是確實不簡單的，但是還是人生還要過，所以也要修正，然後去行，去實踐，力行啊！
修正過了，那就要做啊，很多在那邊反省了，哭了，哭得柔腸寸斷，看他真的很懺悔，很反省懺悔了，過一會兒舊態復萌，又大呼小叫，三字經又來了，說話又沒有一些涵養，那不叫修行啊！那不叫修行耶！所以修行就是要，修正過去不好的習慣和行為，然後我們依照修正過了，我們以後不要再犯上，叫做修行，所以人在世間上，若是不知道修行，接下來我們的禍患災難，馬上就到。
所以防憂慮患，就從做人處事方面，來這個深入來探討。人為什麼有憂愁，為什麼有禍患？我們要尋求這個因，就是這個道理，這一個每一個階段的點點滴滴，每一個都有生老病死苦、喜怒哀樂愛惡欲，每一個階段時時刻刻，每一個階段都有，也許今天、明天、後天，一直每天都有這個是牛毛，毛，你看那麼多事情，是不是像牛毛這麼多煩惱啊？煩惱很多啊！那麼煩惱多就障道，智慧就障住了，禍患就來了，憂愁就來了！
那你怎麼辦？你要回歸到原來這一點，要趕快回歸過來，所以倒騎牛，太上道祖倒騎牛，拿著一個金鞭倒騎牛，太上道祖手執，手執金鞭倒騎牛，金鞭，做什麼？不是打牛是要打自己、鞭策自己，自我修行，所以那個倒騎牛就反省，懺悔；倒騎牛，一口吞盡千江水，一口吞盡千江水，這是業障，所有一切的罪過，所有一切的罪過業障、罪過，這個所以太上道祖，我看很多修拜太上道祖為師父的，事實上他沒有了解到，太上道祖祂為什麼騎在牛上。
獨角牛，因為一直求，求道祖啊，保佑我賺大錢，保佑我明牌簽得到，保佑我的孩子讀得好，保佑我的老婆漂亮，保佑我的老公帥，保佑我的爸爸媽媽不念我，都一直在保佑，保佑我賺大錢，賺大錢，我然後來打一個金牌給你，金牌多少？五分，五分，五百塊，現在比較多，一千塊錢，哎呀都眾生無知啊！你不知道法，不知道為尊，也不知德為尊，所以那個就是眾生，所以眾生的煩惱如牛毛，一隻牛毛這麼多，也告訴我們世間的煩惱，就像牛毛。
那一個獨角牛就是真理，還是真理一個一，真理一個一是誰，太上道祖騎的那一隻牛，牛背上就是太上道祖嘛，太上道祖就道德為太上，再也沒有什麼比道德為尊、為高，那麼你要力行到太上道祖，德為尊，道為尊的時候，那只有修行－要用易，你才能防憂慮患，不然的話任你百般的辯解，也沒有用，任你有多大的財產，災難很快就會到，任你有多大的，那一個社會勢力，兩手一放，嗚呼哀哉，那就是太上道祖騎的那隻牛，屁股拉出來的牛屎一大堆了！
各位十方善知識，各位唯心賢士同修，本宗法門安心法門，你要安心不簡單耶，心不安，一定要從外往內安，內不安，必定外沒有得到正法，沒有學到正法和妙法，所以鬼谷仙師王禪老祖開示，我們在世間上最難得，就是妙法難聞，但是妙法在我們宗門裡面當下處，你所坐的地方，站的地方都是妙法！有的人說真的嗎？站的哪裡妙法？有啦，最近地母真經，我一直告訴大家，地母真經開示了，地母這麼大一個地球，都祂掌管的，所以諸佛菩薩聖人等等，都來到地球上打仗，借地球為戰場，借地球為成就成聖成佛，又回去了。
但是從來沒有一個，來感恩地母，所以你會感恩地母，立足點，你就當下處，就是你成道的地方，那麼各位你們今天有沒有，早上起來先感恩地母有沒有？沒有喔！假使換你們做地母的時候，你們也眼淚，流眼淚沒有人知道，這群眾生都在肚子裡，在那裡爬，還不知道老母的苦心，是不是？所以當下處，防憂慮患，要先從學習感恩。
我早上起來我感恩好幾個人，第一個一定感恩風，讓我有空氣可以呼吸，感恩風；感恩水，讓我能洗臉、漱口、刷牙，還能洗澡，尿尿有水可以沖，能夠煮飯感恩水，澆花也要水；光感恩太陽出來，不然我會睡死，那太陽還沒出來，一直躺在床上，一直睡，就像我在醫院，入醫院七七，七十七天之中，將近有一個月的時間都在床上，見不到外面的陽光，一出來就是用擔架，把我推著到那裡照Ｘ光，那裡檢查什麼、檢查什麼，見不到光，那時候你就體會到真的要陽光，不然腳都軟了。
所以我們要感恩，我們的腳所踏的，就是這塊土地，我們感恩這一塊土地，再來感恩父母，感恩父母，所以這個五寶，風、水、光、土地、父母是五寶，人的五種寶，五種寶你每天不會去感恩，你修再好，騙人的啦，王祿嘴、胡說八道，江湖嘴、胡說八道，沒有用啦！一直我穿了什麼，我修到什麼境界，騙瘋子，騙鬼，修到什麼境界！
有時候我這個脾氣不好，看不慣人家一些糊裡糊塗，都一直認為自己最好，結果連一個你被踩到地上，你都沒有感恩，讓你呼吸的空氣，你都沒有感恩，讓你喝茶的，我端一杯茶給他喝，他有沒有感恩水，不是感恩我，感恩這一杯水，你要修行怎麼修行？所以不可能嘛！所以那你不會從五寶去感恩，那你就憂愁會來喔！
我們心靈的狹隘，那變成你有龍天護法守護神，看到你這樣，你會成就嗎？不可能的事嘛！所以防憂慮患一定要用易、要學易，那今天早上，我們請我們元益法師跟各位，就像他跟師父結緣，當時他問我的事情，那個卦一看，就山風蠱，山風蠱卦，山風蠱裡面，這一個盤子，一個盤子，上面都是蟲，都是蟲，蒼蠅、蟲，東西表面很好看，表面都很好，裡面都是蟲，你吃那個要死喔！所以你，當你了解到易經卦，就是百事不順，山風蠱卦就百事不順，瑣碎事多，那就不要做了嘛！
所以我們要學易經，你們沒有說真的自己最厲害，我跟你說，我們所懂的，這張紙前面而已，紙後面是什麼，麥克風、花這麼漂亮，你只有看到前面而已。所以我們的眼睛所看到的如豆啊，那就是說告訴我們，眼睛所看到的範圍是有限，我們所感觸、所用推想的、用理想也好，會變成幻想，當你幻想越多，禍患就越多，你憂心憂愁的事情會更多。
所以各位，我一直鼓勵大家來學易經，做事工作可順心；大家學易經，身體健康心安寧；現在藥那麼多，最近我一生病來，好多好多的報一些祕方，結果我桌子上排一排，差不多將近三十項的藥品，我若一項合在一起，都一碗公，沒有工作可做，一直在吃藥而已。
那麼你沒有用易，你肚子一直當倉庫，所以我鼓勵各位，防憂慮患，與其無所生，一定要用易，才能度一切苦厄，今天這一節到這裡，祝福各位。 |
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