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唯心天下事315
授業內容 :
各位十方善知識，各位唯心聖教唯心賢士同修，請大家合掌恭念開經偈，易經心法妙難聞，百千萬劫今重現，我今勤習諸妙法，願此功德皆回向，南無鬼谷仙師王禪老祖。
各位十方善知識，各位唯心賢士同修，易經心法妙難聞，因為易經是屬於心法，心法包羅萬象，八萬四千法門在本宗本教的文化道統，易經與風水的相輔應用，總共有二十四億六千四百局的變化，六十年就有這麼多的變化，所以佛家所說的：「法無定法、非法非非法、亦非法也叫作諸法無常。」所以人生也是無常，今天早上身體好了，突然中午呢？氣喘不過來那就離開了世間，世間這一個軀殼就不能用了，那我們的靈魂就另找他處。
所以世間的事情，沒有永遠永遠屬於我們的，也沒有永遠永遠不屬於我們的，緣生而起、緣盡而滅、緣生起來，我們該做的事情我們就去做，緣盡了，我們就不要做，我們就另走他路、他途，所以這個叫作法輪常轉。所以在易經八卦，八卦的卦象裏面，這一顆清楚的法輪常轉，乾兌離震巽坎艮坤，南、東南、東、東北、西南、西、西北和正北，這是一個法輪，一直在轉。
你現在看到天了，你等一下走到一段路了，你看到一個沼澤，看到沼澤你再走一段時間呢？這個充滿著光明，再走一段呢？周圍的雷聲或是汽車聲、爆炸聲，那麼我們再繞了一圈再繼續走，你就走到一個大地，一望無邊的大地為坤，大地，那再一直走走走到一段時間呢？又看到艮，卦艮為山，艮為山呢！那好了再走，再走一段時間呢？你就看到河，過河、大海、大湖，然後呢？你到過了湖以後，風那麼大，風吹樹倒，也許人也被倒掉了，所以這個都叫作法輪常轉啊！
各位，我們在世間上，這個都是我們的老師，當你現在頭仰著觀天看天，那當我們心靈很不舒服，很無奈的時候，我鼓勵各位，你們不妨呼、吸，你看著天，你會發覺你的胸口已經開了，你會發覺你的腦海智慧會生出來呀！我常常研究易經風水，觸礁了想不通的時候，我一定看天深呼吸，多看天，然後讓我的呼吸量放寬，呼吸量放寬呢？我們的頭腦就會清晰、清醒，我們的思考，你就會增加很多的思考空間，這叫作禪嘛！叫作尊天嘛！
尊重天、遵照天、依照天、天是代表著光明啊！一片的光明，一片的無礙的光明，無論上面當下有雲，還是那麼寬廣，我們還是一個小塵埃而已；所以我在這裏建議啊！鼓勵我們的賢士同修們，我們是學易經、學心法，你要學習仰觀天啊！仰觀天，天是那麼的寬廣，任我們怎麼樣去思考，怎麼去想，它也從來沒有排斥我們。所以我們修道的也好，學術界也好，做事業百業都好，我們要多看天，多看天就是乾卦嘛！
乾為天，即使你晚上看不到天，你也從心裏腦海去想，我眼睛看上去了，這是一片光明的天，叫作光明天，所以各位我們要學道修行，最好的老師是天、是大自然為師啊！接下來是兌為澤，兌為澤，沼澤。那麼沼澤呢？它有什麼意義呢？當我們看到沼澤的時候，它裏面有蟲、有魚、有蝦、有垃圾、有清水有等等等等的雜生物，在沼澤裏面。那我們看到沼澤的時候，我們一定要注意，這個是在開示我們要修口德，口德，修口業。
當一個人你要做一件事情，心裏很不舒服，或是你走到哪裏，突然間你看到沼澤，你頭腦想到什麼事情，這一剎那是在提醒你兌為澤：第一，注意口業、第二，要修口、第三，講話要小心、第四，要用我們的口講出對他人有益、有生命活力的。我們也不能因為藉著自己的口，開始呢？大發雷霆，罵人，一直罵人，以為你很好的口才，事實上你已經口德已經傷害了，有的人粗話亂講，出口亂說他人的是非，甚至三字經罵人家，那以後你絕對沒有立場，也沒有本錢面對著這一些親朋好友。
到最後你只有自閉啊！自己關閉起來，人家不理你，你不要以為哇！你贏了，人家怕你了，我告訴你，人家是不理你，把你看成瘋子，那你人生有什麼意義呢？我們已經失去了我們自己的靈性，失去了自己的尊嚴。所以我們看很多在媒體上也好，或者平常工作單位或是在家裏也好，出口就罵人，你以為罵人、批評他人，結果你批評的有時候你只是看到一面，你不了解他人的立場。結果有一天你發覺我們自己不對了，結果呢？我們無地自容，那也是自己造的因和果啊！
各位十方善知識，易經八卦的乾卦是表示我們的生命，表示我們靈性的光輝。但是呢！我們若是不了解易經的道理，我們常常呢！會造成很多不可收拾的後果，剛才我說的兌卦，兌為澤，就是口德嘛！我們看到很多十方大眾，逞一時之快，出口罵人、指責人家，結果，你不了解他人的本身立場，所以造成呢？我們損了自己的口德，那不是很不好嗎？釋迦牟尼佛開示了一句話：「當你未大徹大悟以前，你不要隨便批評他人的是非；但是，當你大徹大悟以後，你更不會批評他人的是與非。」
所以啊！我們要大家學易經的道理，就是要尊天、要修口德，往往呢？我們因為說話的不小心，說話欠考慮，你說話只顧自己的立場，認為你自己非常了不起、有讀書，怎麼樣的立場呢？都是想到自己，把他人的存在，全部把他抹煞了。這一種人非常地可憐，世間上是最可惡的人，就是這個不修口德的人，他的不修口德，造成你周圍的人心裏不安，那麼這一個不安的結果，業力、因果力你自己要去承受啊！
所以鬼谷仙師王禪老祖啊！祂剛從空界降凡塵的時候，祂就開示了要修心、修口、要養靈，而以修口為先，那麼人哪！這一點我們就應該去體悟，聖人諸佛菩薩，都要我們修口，用我們的口來講一些他人充滿著希望，充滿著活力的話語，那你就口德是有功德的啦！若是呢？我們口的道德不好，那你的事業絕對不順利。曾經有一位，他做生意的，開始沒有賺錢的時候口德還不錯，當他生意好了，口德就變差了，貢高我慢。
批評人家，到處批評，一到餐廳吃飯都批評他們下游工廠，配合協力工廠怎麼樣怎麼樣，還不到半年所有的協力工廠，跟他做生意的全部斷線。他就到仙佛寺來，大雄寶殿王禪老祖座前抽了一支籤，兌為澤，兌卦，我一看，你的口德不好啊，你沒有修口德，而得罪了所有的親朋好友，得罪了你的相關的生意的朋友，當然人家就跑掉了嘛！人家也沒有這個義務受你的指責，也沒有義務受你的批評，我說你要修口。
那麼他太太在旁邊，她就藉這個機會大發雷霆，對她的老公說：「我跟你說，你的口德不好，到處怎麼樣怎麼樣，批評人家，人家離你而去，那你現在好了，人家回不來了，準備關門倒閉好了。」這一剎那這一位先生啊！兩眼發呆，原來他的口德，因為貢高賺到錢，所以講話從鼻子出來。各位啊！我們不是只有我存在啊！周圍還有他人的存在，周圍還有他人存在他的權利，我們沒有這個權利來批評他人哪裏不好，哪裏不好。
所以鬼谷仙師啊！開始就告訴我們要修口，修口是一個人，事業成功的原動力，修口是一個人他成就的法門，所以鬼谷仙師要我們說：「你與其多說一些話，說一些不利他人的話，不如多念佛，多念經，多讀書，那你的事業，就可以保持在立於不敗之地。」所以凡是我們做生意、做事業，訂單會跑掉，或是生意呢？人家不跟我們做，我們要重新思考耶！第一，從口德來修啊！注意自己的口德，檢討自己講話是不是有傷害他人，這個是第二個法門。
兌為澤、乾為天，就是我們的思想，我們的想法，我們的思想有像天的光明，天的寬廣包容著他人，然後我們的講話能夠多給人信心，能讚歎他人盡量讚歎，不要只讚歎自己，批評他人的是與非，這樣的話我們做人呢？就會成功了啦！不批評他人是成功的第一個要件，當然要不批評他人，就是我們要有智慧，乾為天，天者是為智慧啊！你有智慧，就是累積你生生世世所留下來的這個智慧，然後在於當下，由心裏講出來的話語，才是客觀而且是大公無私，而且能夠給予他人無上的希望。
所以口德、口德啊！兌卦啦！沼澤啊！我們不要像沼澤哩哩囉囉，什麼話都亂講，這一種人人家是敬鬼神而遠之，不要以為亂講，你就屬於怎麼樣。喔！了不起的人，事實上，這個是一個非常非常可憐，非常悲哀的人生啊！所以八卦，易經八卦，兌卦呢？示現在沼澤，也是給我們修行的人，我們要以這個為基準，看到沼澤我們就要注意了，我們的口德是不是有修，否則為什麼大地示現這個沼澤在我們眼前呢？
各位十方善知識，各位賢士同修：智聖鬼谷仙師王禪老祖開示我們：「山河大地都是我們的老師，都是我們的師父、是我們的指導師。」你看到天，我們就要想起：我們光明的靈性，看到天，我們就要把心量放寬廣，不要因為一己之私，凡事只有想自己，那你絕對是一個失敗的人，就沒有開悟，頭腦有問題，念力有問題。當我們一路走過來，當你想到什麼事情，憂疑難決的時候，你碰到或遇到沼澤的時候，那就是在開示著我們，要修口業了啦！
吃東西也是一樣，變成不要亂吃啊！也是沼澤口德。所以兌卦呢？伏羲氏啊！他的慈悲他的偉大，把大自然法則用陰陽、易經八卦的法則來示現，來啟示著我們。曾經有一位先生，他也是修禪宗，也修得很好。但是這位先生，他修得很好呢！他都想要修神通，能看到什麼看到什麼！剛好來到仙佛寺，他很虔誠的進入大殿，拜觀世音菩薩、阿彌陀佛、王禪老祖啊！到裏面拜好了，剛好我在大雄寶殿門口，他遇到我他也非常地有涵養。
他在問我說：「師父啊！你的禪宗和我的禪宗有什麼距離？」我說：「沒有距離啊！」他說：「有啊！我修我打坐我就進入空界，我打坐的時候就看到很多天神，看到很多人，看到很多眾生，我跟他們溝通，他們都不理我，我跟他們講話連瞄一眼也不瞄，那如何讓他們能夠看到我在跟他們打交道呢？」因為這方面修，我沒有修到這個境界嘛！我只能說：「你修的禪宗啊！禪啊！境界太高了，已經離開大自然的法則，你離開大自然呢？
那你離開大自然而到空界去觀空，那我沒有辦法。我修的只有把自然界，我能夠融入自然界，我知道自然界是我的老師。」知道自然界它對我的教化、啟示，我就很滿意了。自然界、法界，本來就合一嘛！靈魂界，他們也藉著自然界，他們也在自然界的現象，在那邊修行。」我就帶他到我們大雄寶殿前面，我們一個蓮池。我告訴他呢：「這位先生啊！我前面的這個沼澤裏面，有很多的微生物，你算算看有多少微生物，他說算不出來，算不清楚。」
我說：「這裏面有八萬四千個微生物，這八萬四千個微生物呢？他們都在盡調和的，他們都在相互的成就，魚游來游去呢！水裏面有空氣，其他的微生物、植物，他們就有活力，還有微生物他們所排放出來的這一些糞便、廢棄物也當作植物的肥料，所以他們在這裏，一直從來沒有說他們是什麼神，他們也是神的化身，也是上帝、也是如來佛菩薩的化身啊！他們從來沒有講，他能夠看到什麼？他只在盡他的責任和義務，在水裏面調和著。所以啊！你對於修行修那麼好，你一直用你的口來表達。
告訴說你看到什麼！看到什麼！說實在的我沒有看到，但是以我看的、所想的，你這個是虛妄的、不是真實的啦！那你一定會煩惱，我建議你融入這個沼澤裏面的微生物，你了解他們，每一個微生物，他們都有靈魂，都有生命啊！那麼你能了解池中、沼澤之中的微生物，他們的每一個的心是怎麼樣的過嗎？」這一位先生呢？我跟他講了以後，他自己：「哎呀！抱歉！我以前沒有想到，我只想去看這個靈魂界，看不到的東西，沒有想到看得到的這一些微生物、動物、植物他們的心。」
所以這位先生他說：「我悟了！謝謝你！原來大地都是禪啊！法界是禪，大地都是禪，萬生萬物都是禪啊！」若是你不從大地來悟，你真的要修到說：「我看到什麼呢？」那是虛妄的，很多靈魂界空界的眾生大眾們，他們呢？全部都示現在你的周圍一草一木、一花一樹了啦！那麼你去欣賞一朵花，欣賞一個石頭，它的成就欣賞一棵植物，它們都是神的化身，在開示著我們，告誡著我們，以大地為師啊！所以這個就是兌卦。
兌卦呢？兌為澤，兌為澤裏面有眾生，有眾生有他們的習性，不同的習性，他們的天命，也在沼澤中，在盡各自的本分，盡調和嘛！那麼相對的，我們人在世間上，我們也是在沼澤中在生存，還好呢！宗教家開示了我們人都是菩薩、都是佛的化身，所以我們在世間也是一個大的蓮池海啊！那麼世間也是沼澤，我們尊重生命故名為蓮池海啊！各位十方善知識、各位唯心賢士同修，大地有為師啊！天為師，天是我們的靈魂的根源、泉源。
那麼山河大地都是我們的老師，曾經有一位先生，他打的拳打得很好，打十八羅漢拳、打太極拳，他到仙佛寺來，一大早在彌陀講堂前面，在橋上在那邊打他的拳，我坐在祖師亭這裏遠遠的看到這位先生，在彌陀講堂前面在打拳，我很欣賞他的拳法，我也很欣賞他的修為，那麼謙卑在那邊打拳，突然間，我看到他打拳的姿勢、動作與仙佛寺周圍的山形，全部合而為一。喔！我很高興我終於看到真正修行的拳法了啦！
我過去跟這位先生：「阿彌陀佛」他也很客氣：「阿彌陀佛」我說：「請教你的拳法是怎麼樣學來的？」他說：「我沒有哪裏學來的，我走到哪裏看到山形的變化，我自然我從心裏，我表現出來的動作與當地的山形，完全能夠了解到山形，它的氣的運行，也在我身上所表達出來的拳、動作、一舉一動和周圍的山形完全相符，所以，我每次走到山上任何一個地方，打的拳法都不一樣。」我就跟這位先生：「阿彌陀佛。達摩祖師上乘拳法，就是這樣了啦！」
這位先生很高興：「你會拳嗎？」我說：「不會拳，拳法我不會，但是，我一個感覺，我們站到任何的地方，山、水、河、樹木等等的，它的曲線，它的變化就有一股力量，讓我的內在五臟六腑的真，和山河大地的真融合為一。」這位先生呢？很高興的，他說：「我今天也領會了王禪老祖禪的上乘心法了啦！謝了！後會有期。」那麼這位先生很高興的，就車子開走回去了，我也不知道他住在哪裏，這個就是上乘的禪，修行就是與大自然融合為一，才是真禪，上乘的禪啊！
各位，王禪老祖都鼓勵我們，接近大自然到大自然，你看著山形它的起起伏伏，你可以照山形的形狀，你來照山形來打一些拳，這個當下我們就融入大自然，所以禪的最高境界，融入大自然，然後將大自然放到心中，那你無時無刻都在與大自然為伍啊！合一，這個就是我們易經，先天八卦，乾兌離震巽坎艮坤的上乘禪也是天下事耶！修行任何一個法門都是天下事啊！不是只有政治上的鬥爭才是天下事啊！也不是世間上的各種各種的喜怒哀樂，才是天下事啊！而是一草一木一石都是我們的導師。
像今年台北市所辦的花博，世界花卉的博覽會，政府花了那麼多錢，種了那麼多花，開始到最後的花，開始種的花的美，還沒有盛開到最後快結束了，現在一些花凋零了也沒有換，這個也是在啟示著我們，人要有恆心，做事要有始有終。不要說啊！快接近了就草草了事，這樣也是對自己的心，良心也不好，對大眾都不好，對自己的靈魂更是不好，這個就是逆天了啦！逆天者亡嘛！所以各位十方善知識，各位唯心賢士同修們，我們做任何一件事情，我們一定要有始有終。
開始是光明的，到最後還是要光明就是三元開泰，三陽開泰。三元：天、地、人三才；三元：過去、現在、未來是三元，都要開發我們光明的心念、思想和行為啊！這也叫作禪嘛！所以易經八卦的兌卦，在告訴著我們在世間上，任何一個人，你有修行了，你就可以任何一個環境，你可以去悟裏面的真實義，裏面就有真禪，若是不悟的話，我們找再好的老師，講更多的話沒有用。那今天我藉著這個因緣，用易經八卦和修行的真禪，講給各位體悟，但是講歸講，力行實踐還是最重要的啦！
那今天各位聽過了，你走到任何一個地方，看到沼澤，看到一個水池，你就可以了解到水池它的功德力，是我當下的老師，所以王禪老祖啊！祂叫我們在山上煉丹採藥、煉丹不是真正一般所講的藥草，而是你看到大自然取它的精華、取它的生命、取它對人類的啟示和教化的精髓，比喻沼澤，兌為澤，裏面有萬生萬物都在盡調和嘛！各盡本分，各自生存，互不相妨惱，色類各有俱，這個達摩大師、還有六祖惠能大師告訴我們的真理，這個也是真禪啊！
各位十方善知識，各位唯心賢士同修：天下的事無所不包，喜怒哀樂、貧富貴賤、王侯將相、販夫走卒、生老病死都是天下事，沒有一項離開天下的啦！所以既然有這麼多的點點滴滴，各個因緣法在世間上都在天下，那我們也應該以他們為師，每一件事情是發生在我們眼前的，都是我們的老師，剛才我們所講的沼澤裏面，有各種的動物，相互的維繫著牠們的生命，食物鏈的產生也是真禪呢？那相對的我們人投胎轉世，有這個軀殼在世間上，我們有思考、有判斷力。
那麼既然有思考、有判斷力，我們看到大地的一切景物、現象、眾生他們有他們的調和的法則嘛！若是我們有修行，你會讚歎欣賞萬生萬物，當你悟了，你要尋找自己，除了你在鏡子裏面看自己，裏面是誰以外，你在大地沼澤，你可以從水光反映裏面，你所看到的是什麼？從水的反射看到水以上的一切景象，但是裏面下面，也有不同的萬生萬物在那邊生存，所以這個也就是易經。伏羲氏一畫開天，再畫闢地的真髓。
所以我們從這個來看，這個看呢？這上面是陽，乾是陽，下面這是陰，六爻是陰，上面是陽，三陽開泰是一個光，那麼下面水裏面呢？是陰，很多的魚啦！眾生啦！都在水裏面，那麼你上面所看到的，這一些反映到水裏面的倒影，你只能看到外表的倒影而已，但是裏面有多少的微生物呢？我們不曉得，多少的植物在裏面相互的維繫著生命，我們也不曉得，所以啊！佛告訴我們說：「我們講一句話要很小心，要表達一件事情也要很小心，不要因為一時的衝動，傷害到別人的權益、傷害別人的生命、傷害到別人的心，那真是罪過了啦！」
所以在這裏呢？我勉勵我們所有唯心賢士同修們，你們一定要修口德，不要講一些有的沒的、亂七八糟的，這個想法呢？都不對的啦！那我們既然在世間上，有緣齊聚在一起，小小的沼澤，它所示現的，是一個娑婆世界的一切眾生的調和，他所示現的世間一切眾生，他的責任和義務與天命，所以才有一句古人所說的：「天生我才必用」，大才大用、小才小用功德一樣，那由這一點呢？我們以當下的政治立場來思考，來表示現在是民主時代了，都是用選舉選賢與能。
年底立法委員要選舉，明年總統要選舉，那麼各位候選人們，你們不要瞧不起這一些歐巴桑、歐吉桑，也不要瞧不起他沒有什麼勢力，他的一票就決定我們的勝敗。所以啊！真正有智慧的人，你在上，可以廣泛的廣義的交往，在下你也應該來尊重一般百姓，他的一票是你成功失敗的決定性，這個也是上天尊天，啟示著眾生一律平等，你還沒被選上的時候，任何一票都不能少；當你被選上了以後，但是一般政治政客們政治騙子，什麼都不管了，以為自己最大，沒有想到他能夠有今天呢？都是這一些小小小老百姓的一票，有的用騙過來的，那你就沒有開悟了。
所以我們上天啟示給我們，於當下中華民族五千年來，最精采就是這一百年，一百年在這十幾年的民主政治的選賢與能，這個也是大地真禪，也是兌卦的示現。所以我們所有要為民服務的政客政治家們，我們要善用我們的口，告訴大家生命的活力，告訴大家要有希望，不是用口來相互的指責，相互的批評、相互的毀謗，選舉快到了，把戲都來了啦！這個各種的沒有道德的行為也都來了，那我們身為老百姓，我們應該看出，這個人是不是真正能代表著國家，或是代表著人民的心，這個也是易經八卦，兌卦裏面給各位的提示啊！
所以我們在這裏，提醒各位政治工作者，不要運用你們的這個口矇騙眾生、矇騙選民，不要矇騙鄉親，這個是非常不道德的人，那麼我們用我們的口，將各位心裏的話，需要的講出來，讓大家充滿了希望與和諧，這個才是真正的政治家呀！否則用你的口騙來的選票，到最後來你又為所欲為，這一個就是魔鬼，妖魔鬼怪的化身，是危險的啦！希望各位十方善知識們，我們運用我們的口，記住我們雖然都在世間的沼澤裏面生存，我們相互的調和，那我們要把它化為蓮池海，就是有智慧的社會，這個就是我們每個人所需要的，也在這裏鼓勵各位、祝福各位。 |
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