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靈山(五)足行

靈山(六)觀音

靈山(七)耳根

靈山(八)手印

靈山(九)意覺

八正道總論

八正道(一)正見(一)

八正道(一)正見(二)

八正道(二)正思

八正道(三)正語

八正道(四)正業(一)

八正道(四)正業(二)

八正道(五)正念(一)

八正道(五)正念(二)
    三世因果經

八正道(六)正命(一)

八正道(六)正命(二)

八正道(六)正命(三)

八正道(七)正精進(一)

八正道(七)正精進(二)

八正道(七)正精進(三)

人體的真炁

人生三寶

人生小宇宙

地靈人傑

明師與庸師

玄武 青龍

白虎 勾陳

寅葬卯發

觀氣

分金

圓滿篇

後記

靈山(六)觀音
 靈山(六)(觀音)
阿彌陀佛!
  各位十方善知識、各位參加聽經聞法蓮座上各姓宗親、歷代祖先、九玄七祖,堂下無緣住世嬰孩靈魂等,及十方法界有緣無緣、有情無情眾生,以及中華民族列祖列宗,中華民國與中日戰爭傷亡三軍將士,以及中華民國台灣省國道高速公路上孤魂遊靈、無辜喪生的遊魂、無祀遊靈,以及台灣全島省道全線路頭路尾孤魂遊靈等,一同進入禪機山仙佛寺彌陀講堂共同聽法。
阿彌陀佛!
  各位善知識,本來在中午,我準備要設我們中華民族列宗的靈位,因為時間的關係來不及準備,所以沒有寫上去,就沒有位置請他們進來坐,所以一大羣都還在外面不能進來,沒有位置坐,所以氣的一聲(打雷聲)把整個擴音機都燒掉了,這個雷之來源,「生氣之雷」,一個喚醒、覺醒之雷,叫醒大家覺醒的雷,我們修行的「頓悟」,我們就要像雷聲,像在敲這個磬,這個磬「空-」的一聲,是向心內進去,然後叫醒我們的佛性,再向外放出光來,所以這磬的目的就是這樣,我們上一節講到靈山下,我們的嘴、眼、腳,已經都講圓滿了,我們的「行」示現在那一位菩薩,各位知道嗎?示現在世間的一些菩薩,行-走的腳的妙法「普賢菩薩」就是行,就是走,所以大家一腳步一個印,腳踏實地,一步一步的走,那就是普賢菩薩妙法;我們觀世音菩薩打赤腳行走在世上普渡眾生,各位,你們用你的腳從山腳下走到這裡來,是在訪道、參道,各位,我們用我們的腳從這個地方走到對面的溪邊,有的是為了救人,有的是為了很多事情,利益很多眾生,都要用我們的腳,所以在世上我們還沒有修行正果,沒有辦法坐在蓮座台,坐在蓮花座上雲遊四海,我們還是用我們的腳,腳踏實地的好好走,所以我們的腳是平衡的,平衡我們的心、平衡我們的意念,從我們的腳與我們的腦形成一個三角形,我們坐禪時,我們的腳尾與頭腦成三角形,這是平衡,所以我們的腳是一種平衡的法則,我們的時也是一樣,也是個三角形,你們可以站起來看看,你會體會到我們如果站這樣時,心很穩定,所以一切在靈山之下,有時是我們的眼睛,我們的眼睛一個日、一個月;我們的鼻孔,一個日、一個月,我們的嘴、我們的口也是跟這個成一條線,跟我們的心、天、地、人,在這個地方,我們的時窩處看做地,這是人、天,所以我們人的身體都是在「靈山之下」,都是可以修行的,不一定要去那裡修行,教我們好好修我們的口、修我們的眼、修我們的腳走好路,所以我們足要好好的用,相信不用多久我們就會開悟;你要注意看八仙的李鐵拐,有一認我靜坐時,李鐵拐來了,我說:「請問何方神聖?」他說:「我是三腳禪師。」我心想歷史上我也沒聽過有「三腳禪師」,他哈哈大笑將葫蘆丟在門口,丟在我面前,「原來是李鐵拐」-三腳禪師,我說:「你為什要說三腳呢?你的腳有問題嗎?你已經成仙了,你的腳難道醫不好嗎?」他說:「一般而言,我們人都缺一腳,但是當你有多一腳時,是一種煩惱,我們往往兩隻腳時,沒有一個定點,就不會安定,所以天公爐才多一個腳,祭天要多一隻腳-天公爐,我們人兩隻腳不會穩定,一會兒善、一會兒惡,所以他多了前面拐扙叫做「中道」,那枝拐扙叫做中道,我說:「這樣我懂了,阿彌陀佛!感謝你幫我開示。」所以,我們有了一個善、一個惡,一定要有一個中道,所以我們世間才會設計法院的法官,兩個人相爭一定要有法官,法官就是那枝拐扙,兩個人如果太過就兩個全打,好像古時候打板一樣先打再說,那枝枴扙-中道,一位判官,現在沒有用棍子打了,用筆、那枝筆,李鐵拐他說現在沒有枴杖,那枝筆就是第三枝。我才想到法院的法官在判,沒有棍子可打,乾脆用筆寫生與死、贏或輸,用那枝筆,那就是三隻腳。所以,我們在世間日常生活所走的都有偏去,那麼要有位第三者中道的妙法(佛法)作為我們一個真正正確人生的目標,人生的規範。李鐵拐聽我一樣一樣講給他聽以後,他才很高興的說「再見了,我走了」連葫蘆也一起帶走了,那一支是什麼呢?就是這個,所以各位,我們的葫蘆,我們人就是葫蘆,葫蘆嘴那一點就是靈山,從那裡進去(靈山),靈山的葫蘆嘴,這點就是開嘴,下面這一顆就是這個,上面這一個就是兌卦,橫的這個就是兌卦,所以處處是禪,我們在世間叫我們要肚大,腳要站穩,肚大自然萬般事情我們都能過得很快樂,腳之後是巽-屁股,有腳後要有屁股,我們的腹部形成後,接著是我們的屁股,屁股之後為坎,就是耳朵,開始長我們的耳朵,各位我們如果再回媽媽肚子裡面時,看我是如何成長的,你可以推算看看,或者是下一輩子要來時我們可以試試看,看我們是如何形成的,一定是囟→眼睛→嘴→腳→耳朵,耳朵要做什麼呢?聽音,耳朵就是聽音,耳朵的原理說起來學問是很大,耳朵的原理在讓我們平衡思想,你如果一邊的耳轟轟響,腦袋一定是被提著轉的感覺(昏頭轉向之意),你如果一邊的耳朵聽不到,你聽話一定聽一半,如果兩邊的耳朵都隆!隆!響,頭腦會發瘋,那麼我們的耳朵就是一個三角點,靈山跟耳朵剛好劃一個三角形,所以我們在世間上,萬般事情都是三角關係,萬事都有三角關係,三角關係在那裡呢?平常講三角關係都是講第三者的三角關係,但是家庭的感情絕對不可有三角關係,事業不可有三角關係,但是我們對一件事的是與非一定要有三角關係,才有一個正確的判決誰是誰錯,都已經是在靈山之下,手伸出去是三角形,腳伸出去也是三角形,從耳朵來也一樣,都是形成三角形,三角形的力量最大,就好像是金字塔的三角形,所以我們的耳朵就是平衡我們的思想,支持我們的思想的平衡,你可以試試看,我們如果有一天晚上睡眠較不足,你的耳朵就會隆!隆!響,起床後走路一定會偏一邊,你可以試試看。
  我們有一個信徒走路都這樣走,我問他:「這位先生你走路都在看地上或是在看什麼?」「不是啦!老師,我很痛苦的,」我說:「我知道的,你耳朵有問題。」他問:「你怎麼知道?」「你耳朵有問題,一定不平衡,你沒有感覺,但是你走路會越走越偏一邊。」這是很奧妙的事,不平均了,耳朵如果不平均時,我們靈台、靈山這一點的真炁也會不平均。我們的耳朵形成以後,在世間必需要有耳朵來聽世間的音,聽取大宇宙的音、聽取下雨、水聲的音、聽鳥鳴的音、聽取萬般的音,所以我們的耳朵是非常有用途的,但是我們的耳朵也是我們的魔,魔鬼的魔,我們的魔在那裡?眼睛是魔、耳朵也是魔,這兩種魔最可惡,確實很可惡,我們不想聽的,我們的耳朵偏偏聽到了,讓我們氣得要死,「誰在說我不好,我就要報復,誰在說我好,我就希望明天又聽到好話。」會讓我們的生命綁在別人身上、在別人嘴上。所以各位善知識,蓮座上各姓宗親。堂上歷代祖先及無緣住世的這些嬰靈,要善用你們的耳朵,雖然目前你們沒有耳朵可以聽,但是你們靈台裡面的靈識還能夠聽,所講出去的話,你們會有「感觸」、會感覺到,感覺、感觸到時,你們就能到這聞法、善法、惡法都聽得到,但是各位靈界因為沒有真正的耳朵可以聽,對所有一切法所聽到的感觸不會很靈感,往往會將好話聽成壞話的比較多,所以會產生恨、怨的很多。
  曾經我們有一位信徒,在生時那些親朋欠了他很多錢,死了以後,他的那些兒子非常可惡,叫他父親:「誰欠他錢的?」叫他一件一件講出來,叫他要去討那些錢,這下子糟糕了,已經沒有身體了,光是靈魂去到人家家裡,別人又看不到,講的也聽不到,那些兒子燒了香就像是在催魂,一直叫他要去討債,「爸爸,你借給某某人的錢,你要去要回來,..。」結果他爸爸死時放在冰庫,眉頭緊驟在一起,(一般人死了放在冰庫,大都滿面春風)好像他在生時再向人討債一樣,眉頭緊緊的打結,這個現象都是發生在他的兒子上香跟他說以後,打開冰庫拉屍體出來看時才有的,等到下午都沒有再上香催他,眉頭才又展開。有一天,他的兒子跑到山上來找我,問我:「老師,我爸爸死後才放在冰箱裡面,到底有沒有死?」我說:「你爸爸不會呼吸了,在冰箱裡面難道還會活?」「不然怎麼眉頭緊皺著?連嘴巴也憋著?」我告訴他:「最簡單的說,你如果不是叫你父親去討債,就是你們當中有人罵你父親,才會皺眉頭。」他才嘆著說:「我們這些兄弟都上香叫我父親去逐一的去找債主討債。」所以,死了以後眉頭照樣打結)皺眉頭)就對了。各位,我們的「是大人」(父母)如果往生以後,雖然死了,肉身沒辦法用了,耳朵還是聽得到,我們死了以後也一樣,我們不會呼吸了,鼻子沒有用了,我們的耳朵「靈覺」,耳根的「靈覺」,我們講的,他們還是聽得到,有聽到時,他們的心、他們的靈台、靈山,開始會發出電波,發出他們在生時所想的,他們也照樣想著顧這個身體、要想走出去,明明鎖在冰庫裡面,無可奈何、不會呼吸,你又叫他走到那裡去?所以各位,我們「是大人」如果往生了,你絕對要告訴他:「你在世間的債都討回來了,還沒有還的,我都替你還完了,你放心的去。」這點是最孝順的,真正的孝順,要注意!我們可以交代我們的子孫:「假如有一天我斷氣死了,你們不要叫我去要債,不要叫我去保佑你們。」現在有一些人死了以後,親戚會來看、朋友會來看、來上香,接著這些子孫;「阿母、阿爸,某某來看你們要保佑他腳健、手健。」現在躺在棺材裡面、冰箱裡面的手硬、腳硬,自己都沒辦法保佑了,還能保佑誰腳健、手健呢?我們真得很沒有智慧,很多人很沒有智慧,這是又要叫「是大人」再跑進地獄,要注意。過去的都過去了,現在在蓮座上的各姓宗親、歷代祖先,若是你們的子孫過去在你們往生時不懂這個法,叫你們要保佑誰「腳健手健」,你們無可奈何之下心生「氣、不滿」的心,因為我們的無知,現在應該全部放下,好好原諒這些子孫、好好的放下,這樣你們才不會再綁住,否則你們腦海中靈山的記憶力一旦再想到時,你們的怨、恨,會造成不滿,使你們整個靈魂的生命光輝會越墜越深;在座各十方善知識,若是我們的「是大人」、祖先往生去了,我們早晚上香時,向我們的祖先講:「歷代祖先,世間不是永遠久住的,真正屬於你們大家的就是西方極樂世界的淨土,那是你們回去的地方,你們速速放下,世間一切的事都圓滿了,你要趕快往西方極樂世界直去,往西方一直去,一直去不要回頭,這才是你們要去的地方,阿彌陀佛。」我們如果會誦經的唸心經、般若波羅密多心經,唸三遍,以此功德回向。若是不會唸心經,一直唸阿彌陀佛,「南無」就是「皈依」,叫我們的祖先同時皈依往阿彌陀佛的西方極樂世界去,找出自己。所以,我同樣也是為祖先唸佛功德回向給他們,這才是真真正正的孝順。
  我們的耳根有時會聽到天上法界的法音,有好也有壞,好者,我們能聽到眾神聖來為我們開示;若是壞著,常常會聽到魔境,聽到擾亂我們的心,這些靈魂世界的這些擾亂我們的心,讓我們起懊惱,所以佛開示我們,耳根所聽的一切是虛妄的、是假的、虛偽的,我們就放它們去。所以有信徒問我:「老師,你聽到很多話,相信你會很高興,我不知道能不能學得跟你一樣,怎麼聽怎麼修?」我說:「你如果像我這樣聽得到,你可能會發瘋,不是歡喜,是是非非一大堆像鱷魚嚼牙一樣「吱吱咕咕」,乾脆我關掉(耳根),你不講,我不要聽,要聽時我才打開,有時候你電話進來我再接就好了,靈界你打電話來。所以,各位不要去羡慕別人能聽到什麼,常常聽到假的,很多修靈修的,認為「我」自己已經「通靈」了,我聽到什麼靈、聽到什麼在跟我講什麼的,我就幫他轉達,結果十樣中有九樣錯,尤其前幾年開始「大家樂」流行時,一些玩「大家樂」的想要大發,自己去「觀乩童」(河洛話,意指扶乩,一種請神的方法,以卜吉凶。)自去「坐禁」,坐在桌子底下關著,檀香粉薰得很旺,結果鼻涕猛流,腦部就缺氧,幻想就多了,腦部缺空氣就產生幻像,就開始開明牌,就成了一代宗祖,就開始開明明牌,害死多少人,這個因果誰要負?乩童要負,要負這個因果,你再多的財產賣了都不夠還,若是這樣害人家踏入起煩惱的方法,我們要負很大的因果,不合算的。又有的人自認聽到什麼神為我開什麼的,我現在通靈通到那裡去了!各位善知識,我們還沒有瞭解靈界,靈界就比如我們一個政府、市政府,你打電話到市政府,電話打通了,「喔!我接通了,我通靈、到了、通了。」結果通了,所接到的這些是誰呢?工友接電話或是總機接電話,你問他:「某某人、某某事..」一開始就要問法令,工友這麼懂建築法令?不懂。你問工友稅務法,他不懂,你就認為這樣就是了,很高興打通了,自己能打通,這就是「通靈」的意思。
  各位,通靈的話要愼重,要學習「通靈」,希望各位經典多看一些,社會才不會亂,自己才不會亂,自己才不會去負這個因果的責任。我曾經去請教一位通靈,一開始他就在那裡打坐,他說他是通靈的,能夠通到第界,我幫你查因果,我說:「好啊!感謝你幫我查因果。」因為他知道我有在學道,一開始他就說:「你好像是第○世的王爺再來轉世的。」「好,你再說。」「喔!你過去生應該是做○○的。」「好,你再說。」我告訴他,經典裡面所寫的,如果已經有成就的,都是王爺、王子出生的,他們能夠放棄貪、嗔、痴,放棄江山,好好的修行,所以他們能夠成佛、成道。那麼你聽到這樣,你就認為大家都是王爺,把所有來的人都說他是王爺來出生的,(請問各位,究竟有幾位王爺?)我告訴他,不可以這樣,你如果這樣的時候,如果站在做生意的妙法,你光會「王爺」時,他的紅包摸得出來,口袋掏得出來,你如果說王爺上一輩子是乞丐時,他會生氣的回去,不理你,紅包也拿不出來。他說:「不要漏我氣,不要漏這麼多。」我說:「本來就是這樣,你要注意,你學什麼通靈,這是錯誤的,你不知道他第幾世,比如我,在世間轉了二十八圈之前,也曾出生為女人、女人體,出生為女人有兩世,也曾出生做殺人的-當兵,當兵打扙不是你殺我就是我殺你,也當過兵,我不曾看到我是王爺再來出世為人的,我倒找回去廿八圈也找不到王爺,廿八圈讓我找通時,中國的歷史剛好在歷史頭,四,五千年的歷史頭,這中間就都找不到王爺。各位我們要正知、正信、正見,我們的耳朵不要只想聽好話,要自己實實在在的實證實修,你才能夠瞭解自己,實在自己真真正正是如何的,人家告訴你的不準,會告訴你的人是釋迦牟尼佛,如果釋迦牟尼佛再住世,你們就會很清楚;若是沒有來再世,所有一切告訴你的都是妖言惑眾,你們自己要非常慎重,我們不可以動不動就把耳朵拉的高高的想要聽好話。各位十方善知識,蓮座上的宗親、歷代祖先、九玄七祖,你們要好好的善用耳根,你們的耳朵是要聽正法、聽佛法,聽能夠覺性的法,這是我們長耳朵的用途,除了聽正法以外,其他的法都不是我們耳朵所追求的,我們的耳根能讓我們成佛,我們的耳根會讓我們下地獄。
  曾經有一位信徒弟子,他的「是大人」(父母)在生時,耳根很輕(意指別人說什麼都輕信),有一天往生以後,子孫就要誦經給他聽,擲筊都失敗,就問:「你是否不願意聽經?」「是。」一擲就成筊,靈魂還滿自在的的!手這樣合還合得準!一筊左手。一筊右手,一擲「叩」的一聲,不對就都朝下蓋著,不高興就蓋著,深呼吸在生氣,如果是哈哈大笑就都朝上;一個朝上、一個朝下,是為中道,答應了,一善一惡中道,我們的是大人,神的中道。他的是大人,子孫要誦經給他聽時就生氣,有一天,他跑來問我:「老師,為什麼我的是大人每次誦經給他聽,擲筊都不高興,不要聽經?」我告訴他:「很簡單,你的是大人在世時,如果不耳根輕就是聾子。」他說:「我的是大人不是聾子,耳尖的很,都是人家為他講好話,所以耳根很輕。」「我教你,你在你父親前上香哄你父親:「爸爸,你已經當神了,沒有講好話給你聽,壞話也沒有人講給你聽,你現在會煩惱、會無聊,既然無聊就請你好好的聽經,那會最歡喜,不會再無聊,經裡面都是好聽的話,你聽了心裡會很快樂,你好好聽。」回去以後就真的照這樣上香告訴他父親,好像當兒子、女兒的向父母撒嬌就對了,所以人死了以後,放在棺材中時,也是很孩子氣,因為我們的靈台的靈識也是還記憶著在生時的孩子性,他回去就上香告訴父親:「爸爸,你要注意聽,仙佛寺的老師叫我回來講給你聽..。」講了以後,一擲茭,應了三筊,所以,在還沒有出殯以前,誦經給他聽以後擲筊都是上筊(一個朝上、一個朝下),耳根的靈覺。
  耳根的靈覺,因為人在死了以後,會執著,人死了以後的「眼識」比較不存在,「耳根」最敏感。很多年前報紙登過,在高雄有一個人,他父親往生了,在生時最愛看脫衣舞,死了以後他父親好像不高興,就找人來棺木前跳脫衣舞給他父親看,希望死了以後才不會下地獄,報紙登得好大篇,有看到嗎?沒看到,不是眼識。第一關,耳朵的聽覺、靈覺,音聲最厲害,所以,一個人死了以後在身邊輕輕的罵他,死了也會不安,「目憂目結」(河洛話,眉目緊湊的樣子,形容憂愁的表情),好像叫他去討債一樣,愁眉苦臉的樣子;如果你說喜歡的話,唸佛、唸佛給他聽時,很快就感應;你在前面擺十盆花,沒看到,你把金銀財寶擺在他面前,不會喜歡,只有藉聲音的音波、靈覺來灌入「是大人」的靈台、靈山,他才有辦法感應到,所以我們在拜拜,點著香,我們為什麼要點香、香點著,香的光直接傳到靈台,我們的靈台一點光,我們點著香時,我們靈台的光、心內的光、眼睛的光,直接傳到佛菩薩靈台的光、我們祖先靈的光,形成我們靈台的光和祖先靈台相互感應,然後我們用講話,輕輕的向是大人講,向祖先講講,向神明講、菩薩講,這樣音波,比如我現在在講話,這個音波震動直接傳到靈台內,經過耳根傳入靈台,所以,我們拜神,聲音要輕輕的講出來。有的人「說我修到心想事就成。」拼得很,除非你是大修行才有可能,如果沒有大修行的,最好還是按步就班,輕輕的將這音律、音波,因為人死了以後沒有這個肉體,識體,這個音波非常敏感,最敏感的就是耳根的音波,耳根的靈覺最敏感,所以有一句話「隔牆有耳」,隔一層牆邊有耳朵,各位不用隔一層牆壁,現在你的身邊講出去的聲音的就有人聽到了,因為你講的聲音,靈覺就聽到了,有一個故事,「賭博仙仔」經過百姓公廟,聽到一些鬼在吱吱喳喳,他就向這些鬼說:「你們這些好兄弟,你們要保佑我賭贏錢,我一定來答謝你們。」他沒有講答謝什麼,結果那一夜真的賭贏了,回來時偷偷的溜過百姓公廟,又聽到那些好兄弟在說:「這個人叫人家幫他贏錢,錢也贏了,又沒有答謝。」事實上贏的只贏一點點,連買一包餅乾都不夠。他想贏了一點點,第二天就又去賭了,又向「他們」講:「你們讓我贏多一點,我才來答謝。」第二天又贏多一點,每天都讓他贏,就很高興,感到很有信心,第三天又讓他贏了,還是沒答謝,第四天就沒有贏了,回來時經過百姓公廟,那些好兄弟就吱吱喳喳的開始罵他了,一直罵,偏偏他的耳朵又很尖,平常我們人要聽到陰界、靈界講話是非常不可思議的,他聽到鬼在罵他以後,拔腿就跑,以後就不敢去賭博了。這就是說人的聽覺就敏感,在我們人的身體裡面最敏感的就是我們的耳膜,比如我講的,各位聽得到,我現在沒有用麥克風,大家一樣都聽得到,這最敏感,因為我講出去的話音波會震動,在我們的腦海中震動,我們的耳朵經過靈覺,耳朵就好像一片鏡子般穿過進去,這就像一塊電子板,經過我們的靈覺、靈山腦海中作一個判斷,所以我們的耳朵最利,眼睛不一定看得到,眼睛隔了一道牆就看不到了,但是我講話你仍然聽得到,所以我們一個人的身體上最敏感的就是耳朵的靈覺,難怪我們一些殘障同胞眼睛瞎的,他的耳朵特別敏感;我們耳朵會到吱吱喳喳的聲音,那些話是從那裡來呢?因為我們講出去的聲音有音波的震動,每天所講的話音波會震動,震動時產生光,光傳入我們腦海內,我們的靈山,不斷的傳入我們的靈山後就留在那裡,我們靈山所聽且留住的許多話,有一天一互換我們身體不舒適睡不著、或是請人加持、或是請人為我們「開眼」、「點靈台」時,因為我們心裡上靈山的要、的要求,所以我們開始要會靈山,能夠打開靈山而能「眼通」,結果我們的靈山,腦中所想的是歡喜心,剎那之間你就睡不著覺,睡不著的結果,體內虛火上升,火一上升就會燒到我們的靈山,靈山的靈台這個氣造成隨時靈台都是熱熱的,加速了原來聽過的話在我們靈台又開始造成這個氣越旺,越燒越高越睡不著,你就越會感到夜晚、白天都聽到有人在講話,你說沒有又好像有真的有,你跟他爭說沒有,他跟你爭有,爭到最後,兩個都氣得要死,「明明我有聽到,你偏偏說沒有。」所以,靈山是非常敏感的,靈山對聲音的敏感是從耳朵而來,從耳朵的敏感傳入我們腦海中的靈山,那麼各善知識,你們現在還有耳朵在聽,所聽到的一切是真是假,實在是讓我們要有一個重新做價,所以我們眼睛所看,耳朵所聽的,我們大陸有一座「圓通寺」有一對聯,已經為我們講得非常詳細,我講來(寫出來)讓大家參考:「觀以無心何來何去何自在,音非法相是空是色圓通。」各位,這對詩你們可以時時記著,這就是觀音法門,這就是靈台之下的歡音法門,看跟聽。觀以無心何來何去何自在:眼睛所看到的,你要用無心,無分別的來判斷,真正客觀的來判斷,何來:是如何來。我們看到的東西,比如這枝筆,為什麼要做這枝筆,因為它有用,何來何去:筆為什麼要丟掉。何自在:你如果瞭解時,你就知道萬樣事情都有它的因緣,一點都不能勉強的。所以,各位你們有時候看到人對我們在指指點點或是看到人在對你不利的、罵你,原因是什麼?他為了要保護自己,所以他會想出各種的方法來保護他自己,來傷害到我們大家,所以無心何來何去何自在,我們要用「無心的」來看它如何來、如何去,你就會自在了;音非法相是空是色是圓通:我們所聽到的法不是大宇宙應該有的,比如各位,我們聽到有人在讚嘆我們,大虛空沒有這個話,聽到有人在罵我們,沒有這個話。那是他所編出來,有的人他編了一些話要來中傷我們,傷害我們,那就是他自己這個人偏掉了,所以他才會想要保護他自己,才會想出各種的話來中傷各位,講來讓各位動干戈、去打架,左鄰右舍打架,朋友、同事互相架、吵架,婆婆媳婦起爭執、這「音非法相」,這不是本來就有的,大宇宙沒有這些,都是非常的寧靜的,那麼各位,遇上這些困難要怎麼辦呢?我們就要懂得看那些是空的,這不是本來就存在的,這「色」是人設計出來的,人自己所想的,你如果想到以上這兩「觀」和「音」的法門時,你就會圓通了,你就對任何事情都會圓通。「是圓通」就是所有所看到、所發生的事情你就會圓通了,你就沒有煩惱了。
  各位善知識,我們要好好運用靈山之下,我們的眼睛,你所看到的不高興的事情,就要以無心看時,看他是無心的,若是你想他認為他是有心的要中傷你,這下子換成我們穩死的,睡不著、煩惱,我們就:「啊!這件事他是無心的。」我們如果以「無心」的來看時,我們就自在了。音非法相,我們如果聽到不高興的話,我們就:「啊!這是他自己所編的,可能他有他的立場,可能他有他的企圖,可能他有他貪的地方,可能他有他可憐的地方、可惱的地方,我們不知道,這不是本來就有的,也不是永遠都會這樣的。」所以我們看這是空的,「色」的就是他自己設計出來的,你如果能夠這樣,我們就會圓通了。各位在座堂上各姓宗親、歷代祖先、九玄七祖、堂下無緣住世嬰靈等等,要善用你們的心,現在我唸這句詩,希望你們靈台靈山之下,你好好的刻在靈山之內,刻在你們即時可以頓悟,這句我唸一次,希望各位冷冷靜靜將它刻在靈山裡面,「觀以無心何來何去何自在,音非法相是空是色是圓通。」這是觀音法門,不二法門,觀音妙法之門,是各位靈山之下的法門,這是各位最親近、最貼切的法門是使各位成就無上菩提道的法門。
  各位善知識、各位善信大德,今天這一節講到靈山觀音法門我們的耳根,耳根的法門是還很多,各位如果能夠,冷冷靜靜用你們的耳朵作為你們修行法門得導師,用耳朵作為你們修行法門的一個目標,而且用你們的耳朵跟眼睛來做你們的妙法、經典,如果能這樣,各位成就無上菩提道就在眼前了,祝福各位早日見性,祝福各位,阿彌陀佛!
現在請大家合掌來回向,將今天所聽聞的這些法,回向我們有緣的祖先、歷代祖先、堂上的歷代祖先、九玄七祖,跟你們有緣的冤親債主也好,或者有緣的十方法界眾生同證菩提。
回向──
今日課程功德圓滿,眾等願以此功德,回向法界眾生同證菩提,祈求風調雨順、國泰民安、天下太平,共創人間佛淨土、阿彌陀佛!




網路法界讚: 網路無國界,千里在眼前,若能善巧用,何處不成賢。
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